ジャコヴァ高原

ジャコヴァ高原（アルバニア語：Malësia e Gjakovës ）は、通称トロポヤと呼ばれ、アルバニア北東部とコソボ西部の間に位置するアルバニアアルプス東部の山岳民族地域を指し、アルバニアのガシ族、クラスニキ族、ビトゥィキ族、モリナ族、ニカジ族、メルトゥリ族の歴史的中心地となっている。伝統的に、現在モンテネグロ南部に位置するジャコヴァ高原の一部は、地元のアルバニア部族の牧草地として利用されていた。 [ 1 ^]

ジャコヴァ高原は、東はコソボのドゥカジン平原、南はフィエルザ湖、西は民族学的にドゥカジン高原地域、北はプラヴ山とグチ山に囲まれている。この地域の大部分はアルバニアのトロポヤ自治体に相当し、主要な市の中心地はバジュラム・クリにある。この地区は54の村と約28,154人の住民からなる。^{[2] [3]}コソボのジャコヴァ高原は、コシャレ、ボトゥシェ、モリナ、およびジャコヴァ地区西部のその他の山岳地帯と集落からなる。モンテネグロでは、ヴタイ東部の地域も民族学的にジャコヴァ高原地域の一部と見なされている。^[1]この地域は、価値があり保護されているヴァルボネ渓谷国立公園、^[4] ガシ自然保護区^[5]ニカジ・メルトゥール地域自然公園^{[6] 、}および国境を越えた ビェシュケート・エ・ネムナ国立公園の一部で構成されています。

この地域には、ヴァルボナ川、ガシ川、クラージ川/ニカジ川、ブシュトリツァ川、ルガイ川、シェマ川などの湖など、多くの河川、盆地、水路があります。山岳地帯であるため、マヤ・エ・ヘクラヴェ、マヤ・エ・コラテシュ、マリ・イ・ジャボレヴェ、シュケルゼニ、マヤ・イェゼルジェなど、さまざまな山頂があります。^[7]

ジャコヴァ高原は、アルプスの風景、深い谷、垂直の断崖、密集した針葉樹林と落葉樹 林、小さな湖と川が特徴です。アルバニアアルプスの植生レベルは、高地の谷から、森林のない高山および亜高山帯のマットと、未加工の土と巨大な瓦礫の山にある永久凍土によって生じた亜氷期ツンドラの山岳段階まで、アルプスレベルに達します。

植物地理学の観点から、ヴァルボネ渓谷国立公園は、旧北区温帯広葉樹林および混合林のディナル山脈混合林陸上生態地域内にあります。公園の森林は、アルバニアアルプスの特徴である石灰岩とドロマイトの上に生える落葉樹と針葉樹の混合で覆われています。公園の景観の最も典型的な特徴は、森林が生態学的機能の点でも、景観に与える美しさの点でも、主要な資源となっていることです。マツは、公園で最も一般的な樹種の1つです。マツが点在するエリアには、主にオーストリアマツ、バルカンマツ、ボスニアマツ、ヨーロッパアカマツが生い茂っています。^{[8] [9] [10] [11]}ヴァルボナ村の周辺地域は、ヨーロッパブナなどのさまざまなブナ種が優勢であることが特徴です。^{[12]しかし、この公園は、}ヨーロッパトウヒを含む森林の形成を多数見つけることができる国内で唯一の地域であると考えられています。^[13]谷の上部には、ヨーロッパモミ、ブナ、ヨーロッパトウヒ、ヨーロッパアカマツが混在する緑豊かな混交林が広がっています。

バルボナ川の岸辺は、主に灰色のハンノキ、オリーブヤナギ、ヤナギの森で覆われています。^[9]さらに、公園には湿地があり、湿地の低地環境にあり、さまざまな種類のナルテシウム、スゲ、ミズゴケが見られます。^[9]バルボナ渓谷の急斜面と渓谷には、主に涼しく湿気の多い場所に生育するオオシナノキ、シカモア、トネリコ、ニレの群落があります。^[9]

同様に、ニカイ・メルトゥール地域自然公園は、旧北区温帯広葉樹林および混合林バイオームのディナル山脈混合林陸上生態地域に属している。^[14]公園の植生には、地中海型およびユーラシア型の多くの群落が含まれている。アルプスの特徴である石灰岩とドロマイトの上に生育するオーク、ブナ、マツの混合林で覆われている。最も広く分布するオークの植物群落は、イタリアオーク、オーストリアオーク、セシルオーク、マケドニアオークが優勢である。ブナとマツの木は、ヨーロッパブナ、ボスニアマツ、オーストリアマツなどの種によって代表される。^[15]

ガシ自然保護区の気候は亜北極海洋性気候で、夏は涼しく、冬は概して寒い。森林が地域の大部分を占めている。この地域は、旧北区温帯広葉樹林および混合林バイオームのバルカン混合林およびディナル山脈混合林陸上生態域に属している。川は特に動植物の多様性で知られ、アルバニアアルプス内のマレシア・エ・ガシット地域などの地元の流域全体をアドリア海に注ぐ沼地や運河に囲まれている。森林が全地域の大部分を占めている。多様な植物は、南方の地理的緯度と高い標高の変化の組み合わせにより、固有種が多いのが特徴である。森林には、ブナ、マケドニアマツ、ボスニアマツ、ヨーロッパトウヒ、ヨーロッパモミなど、さまざまな植物が生息している。

ヴァルボナ渓谷国立公園は、地域や標高によって気温や気候が異なるため、非常に豊かで多様な動物相が特徴です。この公園は、国内で最も重要な野生生物の国立生物センターの1つです。広大な土地は、ヨーロッパで数少ないヒグマやハイイロオオカミが多数生息する地域のひとつです。^{[16]この公園は、}絶滅危惧種のオオヤマ ネコの生息地となる可能性があります。 [16 ^]この公園の特別な魅力の1つは、希少なシャモアの存在です。シャモアは、人間の活動から遠く離れた高地に生息しています。^[17]ヴァルボナ渓谷に生息する最も重要な野生生物には、ノロジカとイノシシが含まれます。^{[18]また、}オオライチョウやイヌワシの存在も目撃できます。^[18]

水源、小川、氷河湖は、水生昆虫、両生類、サケの生活の基盤です。魚類の種は、マーブルトラウトやリバートラウトなどの種で代表されます。^[19]種の数が限られているのは、魚類が生息する氷河湖、小川、上流域などの主要な水域によって決まります。

戦略的な位置にあり、様々な生息地がモザイク状に分布しているため、この公園には鳥類の属が非常に豊富です。鳥類の総数は145種です。^[20]保護価値の高い重要な猛禽類には、イヌワシ、オオワシ、エジプトハゲワシ、ハイタカ、オオタカ、ラナーハヤブサ、セイカーハヤブサ、ハヤブサ、ハチクマなどがいます。公園には、メンフクロウ、コノハズク、ワシミミズク、コキンメフクロウ、モリフクロウ、トラフズク、コミミズクなど、 7種と個体群のフクロウが生息しています。公園に生息する他の鳥類には、アマツバメ、ハイイロアマツバメ、カワウ、アオサギ、イワシャコ、ハジロコチドリ、ヒキバト、カッコウ、ムクドリモドキなどがいる。^[20]

ニカイ＝メルトゥール地域自然公園は、多様な生態系と野生動物の隠れ家が特徴です。険しい森林地帯に生息するオオヤマネコ、絶滅危惧種のヒグマ、ハイイロオオカミなど、南ヨーロッパで急速に希少になりつつあるさまざまな種が生息しています。さらに、森はシャモア、ヨーロッパオオライチョウ、シロエリハゲワシなどの種の隠れ家でもあります。公園はハヤブサとチョウゲンボウの重要な保護区です。^[14]

ガシ自然保護区の動物相には、ヒグマ、ハイイロオオカミ、シャモア、オオヤマネコ、ノロジカ、イノシシ、ヨーロッパオオライチョウ、イヌワシ、 カワウソなど64種の哺乳類と14種の両生類が生息している。^{[21] [22]}

古代にはジャコヴァ高原にイリュリア人が居住していたことが、この民族学地域内で発見された城や古墳などの考古学的発見によって証明されている。 ^{[23]この地域は}ダルダニ族の地理的範囲内にある。ロズヤはダルダニ族とラベアト族の国境沿いで最も人気のある都市と考えられており、紀元前400年頃に遡る。^[2]

15世紀には、スパニ家がこの地域全体を支配していたことが記録されている。ピェテル・スパニはレクビバジを統治していたことが記録されており、その息子レカは15世紀後半にゲギセン（現在のセリマジ）に住んでいた。レカはガシ族の先祖の一人として言及されている。^[24]

オスマン帝国によるアルバニア征服とそれに続くオスマン帝国統治の時代後、ジャコヴァ高原は当初、イペク・サンジャクとシュコドラ・サンジャク内のアルトゥンイリ・ナヒヤの一部として統治された。15世紀から16世紀にかけて、ジャコヴァ高原を含むアルトゥンイリ・ナヒヤには主にアルバニア人が住んでいた。15世紀から16世紀にかけて、多くの村とその住民は、スラヴ人人類学の痕跡を残さず、アルバニア人特有の人類学で登録された。^[25]

ジャコヴァ高原は、19世紀から21世紀にかけてのアルバニアの様々な愛国運動や反乱に参加した人々の故郷でした。この地域は、バジュラム・クリ、ビナク・アリア、ミック・ソコリ、タヒル・シナニ、シュペンド・ドラゴビアなどの著名人によって代表されました。ジャコヴァ高原は、アルバニアの独立に重要な役割を果たした地域の一つであり、その基盤に不可欠なものでした。^[26]

1845年5月、レシド・パシャが武器所持の権利を禁止したことを受けて、ジャコヴァ地方の2,000人の人々と、高地のクラスニキ、ガシ、ビティチの部族が反乱を起こした。反乱軍約8,000人がオスマン帝国の駐屯軍をジャコヴァから追い出した。^[27]オスマン帝国は反乱を鎮圧したが、この地域の実効的な支配を確立することはできなかった。^[28]

1862年、オスマン帝国はマクシャル・パシャを12個師団と共に派遣し、ジャコヴァ高原でタンジマート改革を実行させた。ミック・ソコリとビナク・アリアの指揮の下、クラスニキ、ガシ、ビティチ、ニカジ、メルトゥリの各部族はブジャン近郊で抵抗組織を組織した。反乱軍はマルク・ルラ率いるシャラ軍の援軍を受けた。激しい戦闘の末、反乱軍はオスマン帝国軍を破り、高原から追い出すことに成功した。^[29]

1912 年のアルバニア蜂起の間、バイラム・クリはクラスニキ族をハス地方近くのプルシュ峠に導きました。そこにはオスマン帝国が 4 個大隊の守備隊を置いていました。その後、クラスニキ族はプルシュ峠を包囲するハシ族、ガシ族、ビトゥィキ族と合流し、血なまぐさい戦いが起こりました。この戦いはオスマントルコ軍の大敗に終わり、反乱軍は大量の弾薬、武器、機関銃、大砲を手に入れました。トルコ軍は多数の死傷者を出し、数百人が死亡、負傷、捕虜となりました。捕虜たちは武装解除されて解放され、蜂起はアルバニア人とアナトリア人の農民を圧制から解放し、彼らを騙すための試みであると告げられた。捕虜たちは驚き、告げられたことを信じ、ジャコヴァ駐屯地に戻ると、町の駐屯地全体の士気を事実上低下させた。この戦闘は、独立運動におけるアルバニア人の士気を高めた。^[30]

ブジャン会議は1943年12月31日から1944年1月2日までジャコヴァ高原で開催され、アルバニア人がコソボ地域をアルバニアと統合するという具体的な取り組みだった。第二次世界大戦中、アルバニア人居住地域全体でファシスト政権に対する熱意はそれほどなかったが、コソボのアルバニア人はセルビアの支配よりもそれを好んだ。1944年11月までに、ユーゴスラビアのパルチザンがコソボを制圧し、支配権を握った。ティトーの共産主義者は当初、コソボの住民（アルバニア人が多数派）がアルバニアとユーゴスラビアのどちらに加わるかを民主的に決定できるようにすると約束した。ブジャン会議はコソボのアルバニア人多数派がコソボをアルバニアと統合したいという希望を確認したが、セルビアがこれを受け入れないだろうと考えたティトーは結局約束を破り、コソボをユーゴスラビアに編入した。^{[31] [32]}

ジャコヴァ高原には、前述のクラスニキ族、ガシ族、ビトゥィキ族、モリナ族、ニカジ族、メルトゥリ族（ニカジ族とメルトゥリ族は通常ニカジ・メルトゥリ族としてまとめられる）など、アルバニア人の部族が数多く居住しており、この地域の歴史と発展に欠かせない存在となっている。これらの部族はすべて、最も近い市場の町であるジャコヴァに依存しており、伝統的にも文化的にもこの町と結びついていた。しかし、アルバニア人が民族的に多数派を占める土地が分割され、オスマン帝国がセルビアや他のバルカン諸国に奪われた後、コソボ地域がセルビア国家の一部となったため、ジャコヴァ高原の部族の多くは主要な市場の町から切り離され、貧困に陥った。^{[33] [24] [34]}ジャコヴァ高原の部族は、カヌン族の変種であるカヌニ・イ・マレシエ・セ・マデを信奉していることが知られている。^[35]

クラスニキ族の領土は、フィエルザから東はハス地区まで、ドリン川の北に位置するトロポヤ地区にある。北はモンテネグロ、西はニカジ族とメルトゥリ族、南東はビティキ族、北東はガシ族と接している。クラスニキ族は伝統的に2つのバジュラク族、バルボナ渓谷のドラゴビア族とブジャン族（バジュラム・クリとフィエルザの間）から構成されていた。彼らは1600年以降にガシ族を東へ、サチ族を西へ追いやって現在の地域にたどり着いたと考えられており、この部族はコレ・メクシという共通の祖先に遡ることができる。ジャコヴァ高原内の彼らの居住地は以下の通りである。^[36]

ガシ族の領土は、トロポヤ県のバイラム・クリの東からジャコヴァ県の西部にかけて広がっています。部族の領土の多くは、リュガイ川とブシュトリツァ川の渓谷にあたります。西はクラスニキ川、南はルジャ峠 (カファ・エ・ルジェス) を越えてビトゥィキ川と接し、現在のモンテネグロのヴタイ東部に夏の牧草地を有していました。ガシ族は、ジャコヴァ高原に居住した最初の北アルバニア人部族でした。1690年、マフムト・パシャ・ベゴリイは部族のほとんどを追放し、ルジャ村だけを残してリャプ地方への移住を強制しました。地元の伝説によると、ガシ族がジャコヴァ高原で現在の形をとったのは、ボトゥシェのガシ族のアガがルザをバルディとシプシャンのバジュラク族と統合した時である。この同盟は、数が多い近隣の部族に対する防衛策として結成された。ジャコヴァ高原内の彼らの居住地は以下の通りである。^{[37] [38] [39]}

ビトゥイキ族の領土は、ジャコヴァ高原の南東部に位置している。北西はガシ、南西はクラスニキ、南はハシ、東はモリナと接している。ビトゥイキ族の領土は、低い丘陵に囲まれた平原とシルビカの高山牧草地から成っている。ビトゥイキ族の血統は、もともとコマン周辺から来た先祖の父レケ・ビトゥイキに遡るが、別の同様の伝説では、シュクレリ族に遡る。ジャコヴァ高原内のビトゥイキ族の居住地は以下の通りである。^{[40] [41]}

ニカイ族の領土はドリン川の北、現在のトロポヤ地区の西部に位置している。西はシャラ、北と東はクラスニクジャ、南はメルトゥリと接している。彼らは主にクルラジ/ニカイ川の西側に住んでいる。彼らの起源は、1550年から1600年頃にクラスニクから移住し、現在のニカイ領土に定住した牧畜民の先祖ニケ・メクシに遡り、現地のマヴリキ族と入れ替わった。ジャコヴァ高原内の彼らの居住地は以下の通りである。^{[42] [43]}

メルトゥリ族の領土は、ドリン川の北と南、フィエルザの西、トロポヤとプカ地区に位置している。西はショシ、北はニカジ、東はクラスニキとサチ、南はベリシャ、南西はトプラナと接している。この部族の起源は、ベリシャの先祖であるコル・ポガの兄弟である先祖のレック・ポガに遡り、そのため一つの部族とみなされていた。メルトゥリ族は1520年に分裂し、現在の地域に北上した。ジャコヴァ高原内の居住地は以下の通りである。^{[44] [45]}

モリナ族の領土は、現在のアルバニア・コソボ国境沿いに位置している。北と西はガシ、南西はビティキ、南はハシと接している。彼らの領土は主にコソボ国内にあり、コソボ内のモリナ村カフィ・モリナとその周辺地域に該当する。彼らはミルディタ族と共通の起源を辿ると考えられており、ミルディタ族の起源はコソボ・アルバニア国境のパシュトリク山に遡る。モリナ族はこの地域に留まり、ミルディタ族は西へ移住した可能性が高い。^{[46] [47]}

ジャコヴァ高原に起源を持つ地元の部族や原住民の家族の他に、他のアルバニア部族の子孫である住民もいる。これにはベリシャ族が含まれる。ジャコヴァ高原のベリシャ族はプケのベリシャ族と区別するためにベリシャ・エ・ブリジェヴェとも呼ばれる。地理的には、彼らは伝統的にジャコヴァ高原の南部、具体的にはマシュ・ルシュテ、ロドゴシュ、ヴィソチャの3つの村に居住してきた。ベリシャ族の子孫の中には、ジャコヴァ高原の中央部、具体的にはヴィチドルに住んでいる者もいる。^[48]

全体として、ジャコヴァ高原の地域的なミクロトポノミー固有名詞の語源の約75％はアルバニア語に由来し、約12％はアルバニア語と外国語の合成複合語に由来しています。つまり、用語の1つの側面はアルバニア語であり、もう1つの側面は外国語に由来しています。ミクロトポノミー固有名詞の約8％はスラブ語に由来し、5％はラテン語/トルコ語/ギリシャ語に由来していますが、起源が不明なものもあります。マクロトポノミーに関しては、約64％がアルバニア語に由来し、21％がスラブ語に由来し、9％がアルバニア語と外国語の混合に由来し、6％がラテン語/ギリシャ語/アルーマニア語/不明な言語に由来しています。^[49]

他の民族学地域と同様に、ジャコヴァ高原にはアルバニア文化と言語の独自の側面があります。

女性の衣服は男性の衣服よりも多様である。衣服の主な形態は、pështjellak të gjanëとして知られる広く普及した幅広のスカート、タイトな衣服、スカーフ付きのレースの衣服（コソボのルミ・イ・ケク（またはレカ）地方に典型的）、および xhubleta である。女性の衣服の装飾的な飾りは、着用しない織物の装飾的な飾りほど目立たないが、スカートの両側に rubat （複雑な装飾のヘッドスカーフ）、qafshokat（腰のスカーフ）、およびriza（2 つの大きな赤い折り畳まれた傷跡）が付いていると、衣服の外観は特に印象的である。rubatはほとんどが単色であるが、変化する場合があり、前面の腰の部分を覆う女性のエプロンは、伝統的に角（腹部のスカーフで覆われない部分）が装飾されている。ゾガイ、カメニツァ、ルグイジ、パデシュ、ジェルケの各地域では、女性の衣服は、ルミ・イ・ケク（またはレカ）地域（ジャコヴァからジャコヴァ高原まで広がる）やドゥカジン平原の他の地域のものと似た要素を持っています。以下は、女性の衣服の4つの主なタイプについての説明です。^[50]

• ペシュチェラク・イ・ギャナとして知られる幅広のスカートの衣装は、プリーツスカートの両サイドにルバト、カフショカト、リザをあしらったもので、その上に短い編み込み生地が重ねられ、胸から袖にかけてさまざまな刺繍が施されている。大きな黄色のシルクスカーフがスカートの中央に結ばれている。ショカと呼ばれるベルトが中央部に付いている。ベスト、ウエストコート、膝まである長いウールの靴下、オピンガと呼ばれるアルバニアの伝統的な靴も着用する。この衣装はプカ地方のカバシ族の女性が着用するものとほぼ同じである。
• ジャコヴァ高原のタイトな衣装は、織物の上に着る長いシャツであるルバトと、ミタン パ クラヘまたはクラホチェと呼ばれる特定のタイプのベスト、またはワイヤーで飾られたテフリ ベストで構成されています。ウールの前掛け、つまりペシュチェラクは台形をしており、ウールの後掛けよりも大きいです。カフショカトとリザもスカートの両側に使用されています。ウールの靴下を着用し、ジュエリーなども身に着けます。この特定の衣装は、ルゴヴァ地方でも一般的です。
• レースとスカーフの衣服、またはlidhcë e merhame は、ビトゥィク族の女性や、ジャコヴァ市から高地にかけて広がるルミ・イ・ケク地方のアルバニア人女性の典型的な衣服です。主な特徴はlidhcë e merhame、つまりヘッドカバーまたはスカーフです。lidhcë の頭部は、枕 ( vatinë ) のように顎に向かって下方に連結されており、より魅力的な頭の形を形成することを目的としています。この衣装には、ベージュ、茶色 (ハンノキまたはクルミで染めた)、または白の茎が付いた長い織機織りのシャツが含まれています。胸の端に単純なスリットと襟があり、そのスリットの両側に多数の非対称の装飾モチーフがあります。前のpështjellak (エプロン) は後ろのものよりも大きく、ペシュチェラケトは装飾が施されており、暗い背景上でもモチーフがはっきりと見えます。モチーフは通常ペシュチェラケの側面にあり、下部はフックまたはシュティザで装飾されています。ミタニと呼ばれる緑、青、または茶色のベルベットのベストも着用され、クラペダン（金銀の糸）とテフリ色で装飾されています。ベスト、つまりジェレクはクラペダン、レース、テフリ色で装飾されており、このベストのバリエーションの前腕の袖には非対称のモチーフが刺繍されています。ウールの長い黒い靴下は膝まで履き、装飾が施されています。革靴は上部が色で装飾されています。
• シュブレタは、袖なしの厚手で丈夫な黒いフェルトのドレスです。ニカイ族とメルトゥリ族の女性は、シャツとチョッキ ( krahol 、 kërdhokull )、フリンジ付きのベスト、銀色のベルト、前掛けのpështjellakët、革靴と黒のウールの靴下、フリンジと銀色の装飾が付いたハンカチを身に着けていました。シュブレタは、その装飾的な色彩とモチーフにより特に目立ちます。ニカイ族とメルトゥリ族では、伝統的に太陽と月のシンボル、花や動物のモチーフ、蛇などで装飾されています。若い女の子のシュブレタは白と黒です。

ジャコヴァ高原の男性服は、ティルク（脚にぴったりとフィットする白いフェルトのズボン）が特徴で、茶色（このためガラナと呼ばれる）または黒色であることもある。また、ベスト（ジェレク）も着用され、白いフェルトのダブレット（シャマダン）とグジェンと呼ばれる外套も着用される。外套は伝統的に白いフェルトで作られ、黒い編み込みで装飾されている。男性服は伝統的に以下の部分から構成される。^[51]

• ティルク：ティルクは、白または茶色と濃い色（ガラナ）の白いパンツで、織機でウールの切れ端を使って作られます。ヴァラニセまで伸びており、ソウタネ・ジュグンでプレスされて後ろに取られます。ティルクは、上部の穴に差し込まれたレースで、体の中央（コパチェ）の少し下で結ばれます。コパチェの前部の下には、2 つの空きスペース、つまりシュケケがあり、体に合わせてカットされ、縫い付けられます。布は、縫い戻された下の空きスペースから始まり、脚の弓なりの部分でカーブします。下部には、着用者の経済状況と社会的地位に応じて、3 ～ 12 本のパイピング糸が施されています。
• シャツ:シャツは織機で織られた布で作られています。色は白、ベージュ、ストライプ (レンガ色のストライプ)、茶色などがあります。シンプルなミリタリー調の長袖で、上は開いています。通常、袖の端から手首にかけて、白糸 (白シャツの場合は白糸) で左右対称に軽く刺繍されています。
• ミタン:ミタンは、袖と襟の両側にレースの飾りが付いた黒のベルベットの長袖ベストです。レースの飾りの色は、栗色、紫色、または茶色です。前面の左右両側にボタン、つまりカムチャナが付いています。
• シャマダン:シャマダンは、赤、栗色、茶色、青などさまざまな色のダブレットで、袖が長く開いています。パイピング、テフリ、クラペダン(金糸と銀糸) で装飾されています。
• ベスト：ベストは黒い布のシートでできています。テフリで装飾され、縁取られています。ベストは短く、スンブッラと呼ばれる丸いボタンが付いており、組紐、テフリ、クラペダンで作られています。
• ショケ・エ・シャレ：ショケ・エ・シャレは英語でそれぞれベルトとスカーフとして知られています。ベルト、またはショカは織機でウールで作られ、染色したウール糸で装飾されています。それらは水平方向に模様が描かれ、非常にカラフルです。それは非常に長く、胴体の中央部分に数回巻き付けられます。スカーフ、またはシャレも長く（通常ショカと同じ長さ）、胴体中央から下に向かってティルク、またはシュチェカ内の2つの空きスペースまで互いに巻き付けられます。
• プリス：プリスは、頭の上にかぶる球形の丸い帽子です。アルバニア人のシンボルです。ジャコヴァ高原では、プリスはハンカチ（黒または白）で囲まれることがありますが、ニカジ＝メルトゥリ族は赤いハンカチを使用します。ヴァルボナとチェレム、およびアルバニア北部の他の地域（ペヤ近くのルゴヴァ地域など）では、プリスは、頭と顎に巻き付ける白い綿のスカーフ、メルハメまたはシャレで巻かれます。
• オピンガ:オピンガは、上部を白い糸で編んだり、装飾を使って革を絡ませたりした革靴です。ウールの白い靴下は、さまざまな象徴的なモチーフに色付きの紐を使用して、より繊細に作られています。
• ストーリ: ストーリは装飾品を意味します。この特定の衣装では、首に掛けられ、男性の胸に下向きにカーブしているマントの鞘にさまざまな装飾品が使用されています。タバコ入れは琥珀で装飾されています。銀の宝飾品もあり、腰の周りには装飾された職人の武器が保管されています。
• 少年たち:ジャコヴァ高原の少年たちの服装は男性のものと似ていますが、よりシンプルです。色鮮やかな装飾はなく、すべて白です。シャツの襟はミリタリー調で、シャツ自体も袖、襟、関節部分に淡い色のモチーフで刺繍や装飾が施されています。ウールのナチュラルカラーの長袖シャツも着用され、さまざまなモチーフで装飾されています。白いダブレットや粗いウールのシャツも着用され、通常は脇にシンプルな装飾とレースが施されています。白いティルク、ウエストスカーフ、ウールの靴下、オピンガを着用します。

• バジュラム・クリ、アルバニアの族長、政治家、活動家、クラスニキ族。
• ビナク・アリアは、クラスニキ族のブジャン生まれのアルバニアの指導者、反逆者、戦士である。
• ファティメ・ソコリ、クラスニキ族のマルゲガイ近くのドラゴビで生まれたアルバニアの民俗音楽歌手。
• ジャシャール・サリフ-コソボの英雄受章者、アルバニアの外交官、活動家、ガシ族のボトゥシェ生まれの将軍。
• ハシ・ゼカ、クラスニキ族ショシャン生まれのアルバニア民族主義指導者。
• ミック・ソコリは、クラスニキ族のブジャン近郊ファン出身のアルバニアの民族主義者でゲリラ戦士である。
• Ndoc Nikaj、アルバニアの司祭、作家、歴史家、ニカジ族。
• シュペンド・ドラゴビア、クラスニキ族のマルゲガイ生まれのアルバニア人の族長、反乱軍、戦闘員。
• スレイマン・アガ・ボトゥシャ、アルバニアの指導者、反乱軍、ガシ族ボトゥシェ出身の戦闘員。
• タヒル・シナニ、アルバニアの殉教者、KLA、KPC、LAPMB、NLAの指揮官、クラスニキ族のグリ生まれ。