ガシ族

ガシはアルバニアの姓であり、アルバニア北部の主要部族の一つの名前である。ジャコヴァ高原に位置する歴史的な部族地域である。^{[1] [2]}ガシ族は、カヌン族の異形であるカヌニ・イ・マレシシェ・セ・マデ族に従うことで知られている。^[3]彼らは山岳部族の間では知恵があることで知られていた。^[4]

ガシ族はアルバニア北部、コソボ、マケドニアで最も広く分布するアルバニアの部族のひとつである。彼らの部族領土は、アルバニアではトロポヤ地区、コソボではジャコヴァ地区に相当し、バイラム・クリ市の東からコソボではボトゥシェやコシャレなどの村まで広がっている。彼らの部族地域は、ルガイ川とブシュトリツァ川の渓谷を基盤とし、西はクラスニキ川、南はルジャ峠（カファ・エ・ルジェス）を越えてビティチ川、南東はモリナ（部族）と接している。ガシ族は、ヴタイ山の東の北側にも夏の牧草地を有していた。^[5]

ガシ族は、アルバニアのトロポイェ地区とコソボのジャコヴァ自治体にまたがるジャコヴァ高原（アルバニア語： Malësia e Gjakovës）の歴史的地域を拠点としている。彼らはトプラナ族と親戚関係にあると考えられている。^{[6] 1907年に}ノプチャ男爵によって記録された伝承によると、シュラク族の祖先は「カン・ガベティ」という名前で、4人兄弟の1人であった（他の3人はガシ族、トプラナ族、メグラ族の創始者である）。^[7] 4人の兄弟はシュラク地方に住み、そこで財産を分割した。ガシ族とトプラナ族は最終的に東に移動し、ガシ族は最初、ニカジ川とレシュニツァ川の間のセルマに定住した。彼らのセルマでの定住は長くは続かず、部族のカトリック教徒が2人のイマームを殺害した後、1660年頃に現在の場所に移動した。ペヤのベゴリ・ベイは部隊に部族を包囲させ、アナスと呼ばれる原住民が住んでいた新しい地域（ジャコヴァ高原）へ強制的に移住させた。^[6]「アナス」という称号は、ある地域の先住民を指すアルバニア語であるため、いくつかのアルバニア部族の歴史書で使用されている。アナスはスラブ人を指すのではない。^[8]モンテネグロ出身の正教徒であったと言われるガベティは、コレ・ペップ・フーラ家の先祖である元々の原住民に遭遇し、その最後の男性の子孫は1900年頃に亡くなった。 ^[9]ノプスカ男爵は、ガシ族がトプラナ族とシュラク族から分かれたのは1524年頃か、あるいはそれより少し前で、おそらくアルバニアでの第一次オスマン戦争の結果としてであると考えている。^[10]しかし、トプラナ族とシュラク族とのつながりは遺伝子検査の結果によって裏付けられておらず、遺伝子検査の結果ではトプラナ族とシュラク族は互いに血縁関係にあるものの、ガシ族とは血縁関係がないことが示されています。^[11]

それにもかかわらず、ガシ族はトロポヤ地域、すなわちクラスニクジャよりも前に最初に居住した部族であると考えられています。歴史的には、ガシ族のもう一人の祖先であるレカという人物が言及されています。レカはピェテル・スパニの息子で、15世紀後半にセリマジ（ゲゲヒセン）の集落に住んでいました。^[10]しかし、明らかなのは、ガシ族が伝統的に3つの主要な同胞団または小部族で構成されていたということです。

• ルザ族は主にボトゥシェとルザの住民で、16 世紀に遡るプルトの元々のガシ族の出身です。
• 遅くとも 17 世紀初頭にジャコヴァ高原に定住したバルディ族/バルダイ族。
• 17 世紀初頭からジャコヴァ高原に定住したシプシャニ族。

地元の伝説によると、ガシ族が現在の形になったのは、ボトゥシェのガシ族のアガが、周囲の部族の人数が多かったことに対する防衛手段として、ルザ族とバルディ族およびシプシャン族のバジュラク族を統合した時だと言われている。^[12]

ガシという姓は、1485年のオスマン帝国の記録に、ペトリシュパンイリ地区のバザリ・レポヴィチャ集落で確認されている。その集落には30世帯があり、その中にはガシの息子のムリヤとガシの息子のニコラがいた。^[13] 1602年には、マリン・ガシという人物がマッティアの支配者として言及されている。^[14]歴史文書でガシ族が初めて言及されているのは、ドン・ヴィンチェンティとベネデット・オルシーニの1628～1629年の報告書だと考えられており、そこには「シュコドラの上の山々に囲まれたプルトの地域で、西はビシュカジ山から東はガシ山まで伸びている」と記されている。^[15] ロバート・エルシーは、ガシ族がトロポイア地域に住んだ最初の北アルバニア人部族であることを強調した。^[1]

ガシ族とその起源は、 1638年にフラン・バルディがプルトの村を訪れた際に記録された。バルディは、ガシ村はプルト最大の村の一つで、97軒の家と866人のキリスト教徒が住んでいたと記録している。バルディは、すべての世帯がガシ族に属し、95人がガシ姓を持ち、全員が3人の兄弟に属し、全員が存命で、4代目まで子孫を知っていると述べた。また、ガシ族は背が高く、体が強く、ハンサムで、非常に裕福で誇り高かったと述べている。彼らにはメング・コラという名の指導者がいて、彼は彼を大いに歓迎した。^[16]

ガシ族は、ガシがプルト教区の中心であった17世紀を通じて継続的に記録されています。報告書によると、ガシ族とクラスニクジャ族は1680年まで頻繁に衝突していましたが、その年にピェテル・ボグダニが両部族間の24の血の確執を和解させました。 ^{[17] 1689年、ガシ族の指導者は}バチカンに手紙を書き、聖職者と物質的な支援の拡大を求めました。この手紙はアルバニア語で書かれた最も古い文書の1つです。^[18]

1683年から1699年の墺土戦争の間、ガシ族とこの地域の他のカトリック部族はオーストリア軍を支持したため、オーストリア軍の敗北後にオスマン帝国から罰せられた。^[19] 1690年から1693年にかけて、ガシ村はペヤのパシャによって焼き払われ、住民はコソボのリャプ地方に追放された。^[20]それでも、一部の家族は元の領土に戻ったり、迫害を逃れたりした。1693年から1697年にかけて、ガシのルジェ村とボトゥシェ村が文書に登場している。^[21]

セルビアの修道院の文書には、ガシ族出身のハリル・パシャ・ガシ（セルビア語ではガシュリヤ）という人物が17世紀後半のオスマン帝国の軍司令官として記録されている。ハリル・パシャは、主に北アルバニア部族から集められた約1万5000人の兵士を率いていたが、エルバサン、オフリド、ヴロラ、デルヴィナのサンジャクからも集められていた。彼はバルカン半島、特にソフィア、ニシュ、スメデレヴォなどの町で重要な作戦を指揮した。^[22]

彼の作戦中、レスコヴァツとプロクプリエの守備隊はコソボからのアルバニア軍の進撃を受けて陣地から撤退した。アントニエ・ズノリッチ大尉はプロクプリエからクルシェヴァツに撤退した。ガシのハリル・パシャ（スコピエのセラスケル）、ムスタファ・パシャ・アルナウティ（ベグラルベグ・ルメリア）、ベゴリのマフムト・パシャ（プリズレンのサンジャクベグとラフシ・イ・ドゥカジニット）の傭兵の部隊は彼らの撤退直後に攻撃し、レスコヴァツとプロクプリエ付近に侵入して地元住民を逃亡させた。^[23]

1845年5月、レシト・パシャが武器所持の権利を違法とした後、ガシ族は、ジャコヴァ地方の2,000人の人々、およびジャコヴァ高地のクラスニキ族とビティチ族とともに反乱を起こした。約8,000人の反乱軍は、オスマン帝国の駐屯軍をジャコヴァから追い出した。^[24]オスマン帝国は反乱を鎮圧したが、この地域の実効支配を確立することには成功しなかった。^[25] 1862年、オスマン帝国は、ジャコヴァ高地でタンジマート改革を実施するために、マクシャル・パシャを12個師団と共に派遣した。ミック・ソコリとビナク・アリアの指導の下、ガシ族、クラスニキ族、ビティチ族、ニカジ・メルトゥル族はブジャン近郊で抵抗運動を組織した。反乱軍はマルク・ルラ率いるシャラの軍によって増強された。激しい戦闘の末、反乱軍はオスマン帝国軍を打ち破り、高地から追い出すことに成功した。 ^[26]アリ・イブラとハクシ・ブラヒミ率いるガシ族はモンテネグロのノクシクの戦いに参加し、プリズレンのアルバニア同盟が数的に優勢なモンテネグロ軍を破った。

ボトゥシェのスレイマン・アガ・バトゥシャはガシ族の族長であり、20世紀初頭にジャコヴァ地方で彼らの指導者として活動し、オスマン帝国に対する多くの反乱に参加した。^{[27] [28]}

1912年のアルバニア蜂起の間、ガシ族はクラスニキ族（この時はバジュラム・クリが率いていた）やハシ族、ビトゥィキ族と共に、オスマン帝国が4個大隊の守備隊を残していたハス地方近くのプルシュ峠の戦いに参加した。血なまぐさい戦いが起こり、オスマントルコ軍は大敗した。反乱軍はオスマン帝国の弾薬、武器、機関銃、大砲の多くを手に入れた。トルコ軍は多数の死傷者を出し、数百人の死傷者と捕虜が出た。オスマン帝国の捕虜は武装解除され解放され、捕虜となった者たちは蜂起はアルバニア人とアナトリア人の抑圧を解放するための試みであると騙された。捕虜たちは驚き、またその嘘を信じたため、町に戻ったときにはジャコヴァの守備隊全員の士気は事実上低下していた。この戦闘はアルバニア人の独立運動の士気を高めた。^[29]

ガシ族は伝統的に、ジャコヴァ高原の 3 つの同胞団、ルザ族、バルディ族/バルダイト族、シプシャニ族で構成されていました。ルザ族は、ガシ族として最初に形成された時点では、バルディ族やシプシャニ族とは血縁関係にありませんでした。

伝説によると、ジャコヴァ高原には、17世紀の古いガシ族のアルバニア人が今も住んでいる2つの村（ルジャとボトゥシャ）がある。オスマン帝国の支配に対する絶え間ない抵抗のため、ガシ族は軍事遠征によって繰り返し罰せられ、その結果、住民は最初の居住地を離れ、1690年から1743年にかけて徐々にイスラム教に改宗した。ルジャの現在の住民は15世代までの先祖を覚えており、そのうち最初の3〜4世代はカトリックの名前を持ち、残りはイスラム教徒である。^{[30]ボトゥシャとデチャンでさえ、約10〜11世代のイスラム教徒の名前が覚えられており、それより前の世代はカトリックの名前を持っている。 [31]}ルジャとボトゥシャの両方について、1693年から1694年にプルト教区外のいくつかの村を訪れたカトリックの司祭が言及している。 1697年、ルジャ自体は12のカトリック教徒の家がある村として、またガシ族の種として言及されています。^{[32]ガシの古い村が徐々に放棄されるにつれて、住民の大部分は}コソボのさまざまな地域に移動しましたが、一部はジャコヴァ高原のルジャ村とボトゥシェ村に留まりました。

ガシ川とトロポヤ川の間の地域に住んでいたバルディ/バルダイ族は、ブラヒム、アリ、メミ・バルダイの3人の息子を持つアルバニア人バルディ・アガの子孫であると考えられています。世代計算によると、この3人の兄弟は400年ほど前に生きていた可能性があり、イスラム教徒でした。1698年の報告書では、バルダイ族はすでに部族として言及されており、ヴァルボナ川沿いの4つの村の68世帯に分布していました。カトリックの女性が多くいましたが、男性は全員イスラム教徒でした。^[33]当初、彼らは名前と宗教の両方でガシ族とは別の独自の部族でした（ガシ族は当時も主にカトリック教徒だったため）。彼らの起源についてはいくつかの異なる伝説がありますが、ロク・ゾイジが収集したものが主要な説の1つです。この伝説によれば、バルド・アガは元々はアルバニア人で、後にスラヴ人に同化されたモンテネグロのクチ族の出身であり、別の伝説によればバルディ族はコソボから来たとされている。バルド・アガは息子たちとともにゴストゥラン地方に定住したと言われており、現在でもバルディ族/バルダイト族はそこに住んでいる。^[34]

シプシャニ族は、トロポヤ川とモリナ峠の間の地域に住むガシ族の1つである。伝説によると、シプシャニ族はアルバニア人のカル・カンベリの子孫であり、カル・カンベリには、約14～15世代前に生きた3人の息子、ゲゲ、ブチャ、パペ・カラがいた。^[35] 3人の兄弟の地理的起源は完全には定かではないが、ゲガジ、ブチャジ、パパジはシプシャニ族の居住地であり、部族の最初の2世代はカトリック教徒であったことがわかっている。世代の計算に基づくと、今日の領土へのシプシャニ族の広がりは17世紀に始まったと推測できる。

古いガシ族の祖先の系譜は J2b-L283>Y126399>Y252971 として特定されていますが、新しいバルダジ族とシプシャニ族の支族は E-V13>PH2180 に属します。

リャプ州バジチネ村のガシ族の一員のWGS検査により、コソボのガシ・イ・グリットとしても知られる古いガシ族の明確な支族が発見された。リャプ州からの結果により、トロポイエ州ルジェ村の家族との新しい支族が形成された。^[36]

17世紀の歴史記録によると、プルトのガシ村の住民のほとんどは、1683年から1699年のオーストリア・トルコ戦争中に反オスマン帝国の姿勢をとったことに対する罰として、オスマン帝国によってリャプに強制的に移住させられた。 ^{[37]この人口移動の直後、古いガシ村は完全に放棄されたままだったが、追放を逃れた一部の家族は、}ヴァルボナ川の反対側にルジェ村を形成した。残りのほとんどはリャプを離れ、コソボ中に広がった。^[38]

遺伝的連鎖により、バジチネのガシ同胞団と古いガシ村のルジェ同胞団の共通の起源が確認されている。YFullツリーに新たに出現した枝は約650年前のものであり、^[39] STRテストを受けた他の多くの人々もほぼ間違いなくこの系統に属している。^[40]ガシ族はまた、西暦1200年頃にクラスニキ族とニカジ族と共通の祖先を共有しており、 ^[41]中世にトロポイエ地域に存在していたことを示している。一方、現在までに、バルデット族とシップシャン族のすべての家族はE-V13>PH2180の下にある。^[42]

J-L283は、海岸ダルマチア（青銅器時代）から東ダルダニア（ローマ時代）までの地域全体のサンプル、および鉄器時代のダウニア人（イタリア）で発見された古バルカン系譜です。^[43]これはアルバニア系譜の14〜18％を占めています。アルバニア北部で最も古いJ-L283サンプルは、紀元前19世紀のMBAシュクレルで発見されています。アルバニア北部のIAチナマク（クケス県）では、男性の半数がJ-L283を持っていました。^[44]

E1b1b1a (E-M78)の最も一般的なヨーロッパのサブ系統である E-V13 は、アルバニア人男性の約 1/3 を占め、コソボでピークを迎えます (約 40%)。この系統の現在の分布は、バルカン半島からのいくつかの人口動態の拡大、たとえばバルカン青銅器時代や、より最近ではローマ時代のいわゆる「イリュリア軍の台頭」の結果である可能性があります。^{[45] [46] [47] [48] [49]}

ガシ族の兄弟団や家族は、ジャコヴァ高原を中核としているほか、コソボ、セルビア、北マケドニア、アルバニア北部の伝統的にアルバニア人が居住する地域にも見られる。ガシ族はコソボのすべての州に存在している。ガシ・イ・グリットを自称する家族もあれば、ガシュを自称する家族もある。コソボのガシ家の多くは、ジャコヴァ高原の記憶と起源を保持しており、例えば、カラブレッグ・イ・ポシュテム、ポドゥイェヴェのドベルドル、クリシェツ、ラパシュティチェ・エ・エペルメ、ラパシュティチェ・エ・ポシュテメ、ラウシェ、ルボヴェツ、プリシュティナのムラモル、ラディシェヴェなどの村々に住んでいます。コソボのガシ家の存在に関する最も古いデータの中には、1697年の前述の報告書があり、そこには次のように書かれています。「ペヤのパシャから追い出された120軒の家があるガシ村は、現在コソボのラプと呼ばれる場所にあり、8年間そこに住んでいますが、司祭はおらず、カトリックの司祭がいないためにトルコ系（イスラム教徒）で分裂し始めています。」^[50]とはいえ、コソボの他の多くのガシ家は、コソボにはジャコヴァ高原の血統の伝統はない。何世紀にもわたって家族が自らの起源を忘れてしまったケースもあるが、多くの場合、ガシ族の到来以前にコソボに居住し、その後ガシ族に加わったアルバニア人家族が、誤ってガシ族の血統を主張している。したがって、コソボのアルバニア人家族のガシ族への帰属は、必ずしもアルバニア北部の起源と関係があるわけではなく、実際にはコソボに起源を持つ地元のアルバニア人家族である可能性も十分にある。^[51]

ガシ族は、1879年8月にスルタンの命令により和平を結ぶまで、シャラ族と対立していた。 ^{[52]ガシ族は、両者とも西から来たという意味で}クラスニキ族と関係があるとみなしており、ノプチャ男爵は、ガシ族はもともとトプラナ族と関係があったと記録している。^[6]

• ヴィジョサ・オスマニ、現コソボ大統領^[53]
• ショテ・ガリカ、ゲリラ戦士
• メフメト・アキフ・エルソイ、アルバニア系トルコ人の政治家、詩人、学者
• スレイマン・アガ・バトゥーシャ、アルバニア民族覚醒の抵抗運動家および革命指導者
• シレイマン・セリミ、 KLA司令官、政治家
• ジャシャール・サリフ、コソボ英雄受賞者、アルバニアの外交官、活動家、将軍
• イブラヒム・ガシ、コソボ・アルバニア人の学者、哲学者
• シュケルゼン・ガシ、プロサッカー選手
• ガシ、アルバニア系アメリカ人のラッパー