シュクレリ（部族）

北緯42°20′ 東経19°38′ / 北緯42.333° 東経19.633° / 42.333; 19.633

シュクレリは、アルバニア北部のマレシア・マデ地方にある歴史的なアルバニアの部族および地域で、大多数がカトリック教徒です。オスマン帝国の拡大に伴い、部族の一部は1700年頃から西コソボのルゴヴァに移住し、その後、下ペシュテルおよびサンジャク地方（現在のセルビアとモンテネグロ）への移住を続けました。

コソボに移住したシュクレリ族は18世紀にイスラム教に改宗し、アルバニア語を母国語として維持した。

ペシュテル地域とサンジャク（セルビア語：Шкријељとして知られる）のシュクレリ人の一部は、 20世紀までにイスラム教に改宗してスラヴ語圏となり、現在ではボシュニャク人民族の一員であると自認しているが、ペシュテル高原では20世紀半ばまで部分的にアルバニア語を使用していた。^[1]アルバニアとモンテネグロのシュクレリ人は主にカトリック教徒である。

シュクレリ族の守護聖人は聖ニコラス（シェンコル）です。

シュクレリという名前の語源については、さまざまな説が提唱されている。1416年に現在の場所で父称および村名として初めて登場する。ラテン語では、Scirelli、Screlli、Strelli、Scrielli（1703年）、Scarglieli（1614年）と綴られてきた。歴史的に証明されていない古い語源説では、聖カルロ（アルバニア語ではShën Kërli）に由来するとされており、聖カルロはこの地域の古い教会の守護聖人であったと仮説されている。^[2]実際には、この地域の名前は、シュクレリ以外にも中世のアルバニア北部全域に見られる親族コミュニティによって付けられたものである。^[3]より言語学に基づいた別のアプローチでは、この名前は、ゲグ語で大きなトウモロコシの葉を意味する単語shkrelëに由来するとされている。トウモロコシは、シュクレリの耕作可能な土地で広く栽培されている数少ない作物の1つである。この地域の人々はシュクレリと呼ばれています。サンジャク地域のスラヴ化された人々はシュクリイェリという姓を使用しています。

シュクレリは、シュコードラ市の北、マレシ・エ・マデ地区に位置し、プロニ・イ・タテ（ドライ・クリーク）渓谷のシュクレリ地域自然公園の保護区域内にあります。シュクレリはシュクレル自治体の一部を形成しています。北はボガ、南はロホヤ、西はカストラティと接しています。シュクレリの東は、北方山脈の斜面です。

シュクレリは、ヴリト、ブジェテ、ザゴレ、デダイの4つの村で構成されています。これら4つの村には、グリシャイ、ヴチ・クルタイ、ステルクイ、チェケデダイ、シャイ、マカイ、ドゥカイにも村落があり、村落とつながっています。シュクレリという小さな村落もブシャト自治体にあります。アルバニア国外では、シュクレリに起源を持つ人々は、特にウルツィニ、サンジャク、およびコソボ西部の近隣地域に多く見られます。モンテネグロとコソボの国境地帯には、シュクレリに関係するシュクリイェルスカ・ハイラやシュクリイェルスカ・レカなどの小地名が数多くあります。

口承によると、アルバニアのこの地域に最初に定住したシュクレリはレック・シュクレリで、彼にはヴリト、デド、ブジェト、ゾグ/ザグの4人の息子がいた。そのため、シュクレリの4つの主な村の名前はヴリト、デダイ、ブジェタ、ザゴラとなっている。

ヴリトは息子たちの長男で、彼の一族は最も大きく成長し、その一族はシュクレリのバジュラクタ族となった。レカの次男デダには、チェク・デダ、パプ・デダ、ヴレト・デダの3人の息子がいた。三男ブジェタにも、プレクニチ、ドゥチ、プレクドゥチの3人の息子がいた。レカの四男ゾグには、アンドレアとユスフ/ジョセフ（この息子はイスラム教に改宗したと言われている）の2人の息子しかいなかった。

シュクレリ族がアルバニアのこの地域に到着したとき、彼らはすでにそこに住んでいた人々を発見し、この人々を部族に迎え入れました。彼らは「アナス」と呼ばれています。

1. Xhaj in Xhaj
2. Vukaj または Vukelaj in Preknicaj
3. ザゴラのコライト
4. デダイのバウシまたはカプラジット
5. グリケンとルジェヴェのルイジ
6. レスコヴァツに住むトゥチャイト族

19 世紀から 20 世紀初頭にかけてこの地域を旅した作家によって、シュクレリの起源に関する口承伝承や断片的な物語が収集され、解釈されました。

シュコドラのフランス領事、イアサント・エカールは1858年に著書『アルバニア高地またはゲガリエの歴史と記述』で、シュクレリ族はペヤ地方の古いアルバニア人一家の末裔であり、その首長はケルリ（カール）と呼ばれていたと記している。 ^[4] 60年後、この地域を旅したエディス・ダーラムは『高地アルバニア』 （1908年）で、シュクレリ族がボスニアの未知の地域から来たという話を記録したと記している。1928年の著書『バルカン半島の部族の起源、法律、慣習』でも、これは1600年頃に起こったに違いないと述べている。^[5]

アルバニアのフィス制度の著名な学者であるノプチャ男爵は、ボスニアの未知の地域という言及は、ノヴィ・パザルのサンジャクまたはその隣接地域を意味する可能性が高いと指摘した。 ^[6]この地域は、19世紀後半まで、行政上はボスニアのエヤレットの一部であった。実際、プラヴ地域のアルバニア人牧畜民は、冬の間はボスニアで家畜の群れを移動させ、春と夏の間は自然の放牧地に戻っていた。^[7]

記録された歴史資料の分析に続く数十年間で、言語学と比較人類学は、より歴史的に根拠のある説明を提供してきました。この点で特に重要な研究は、1942年に出版された1416-7年のシュコドラの地籍と、それに続く1945年のフルヴィオ・コルディニャーノによる地籍の人名登録です。この文書全体は1977年にアルバニア語に翻訳されました。これは、1416年にシュクレリが集落としても姓としても言及されている最初の歴史文書です。シュクレリ村は、シュコドラの地籍に、ヴラシュ・シュクレリが世帯主を務める8世帯の小さな集落として登場します。^[8]

1416年、シュクレリは形成過程にある部族として登場し、村名がほとんどの世帯の姓でもあり、この集落の親族組織を示唆している。^[3]シュクレリ姓を持つ世帯の約半数が集落の外に住んでいたという事実は、1416年のシュクレリがフィス（特定の共同体領土と同一視される親族コミュニティ）よりもバシュケシ（親族関係に基づくが共同体領土の支配を持たない部族）に近かったことを示している。

1613年、オスマン帝国はモンテネグロの反乱部族に対する軍事作戦を開始した。これに対し、ヴァソイェヴィチ、クチ、ビェロパヴリッチ、ピペリ、カストラティ、ケルメンディ、シュクレリ、ホティの各部族は「山岳連合」または「アルバニア山岳連合」として知られる政治的軍事連合を結成した。指導者たちは、オスマン帝国のいかなる遠征にも全力で抵抗するというベサの誓いを立て、それによって自治権を守り、北部高原におけるオスマン帝国のスパヒの権威の確立を阻止した。彼らの蜂起は解放的な性格を持っていた。アルバニア領土からオスマン帝国を追い出すことを目的とした^{[9] [10]}

スカルグリエリは1614年にマリアーノ・ボリッツァによって言及されており、スクタリのサンジャクの一部であった。ローマカトリック教徒で、20の家と、ジョン・ポルバの指揮する43人の兵士がいた。 [11]オスマン帝国後期には、シュクレリ族は180世帯のイスラム教徒と320世帯のカトリック教徒で構成されていた。 [ ^{12 ]}

1901年にイタリア人のアントニオ・バルダッチが行った調査によると、シュクレリにはカトリック教徒が4,500人、イスラム教徒が750人いる。

フランツ・ザイナーは、1916年から1918年にかけてシュクレリには415軒の家と2,680人の住民がおり、そのうち2,300人がカトリック教徒、388人がイスラム教徒であったと観察した。

オスマン帝国時代、シュクレリ族は帝国と絶えず戦争状態にあり、オスマン帝国から断続的に自治権を享受していた。戦争状態にあった年は、1614年、1621年、1645年（1700年まで自治権を獲得）、1803～1817年、1834～1840年、1871年（市内のカトリック教徒の住民への虐待をめぐってシュコドラのトルコ人との戦争）、1910～1911年のアルバニア人の反乱など。シュクレリ族は、1878～1881年、バジュラクタール・マラシュ・ダシを代表としてプリズレン同盟に参加した。

1911年6月23日のアルバニア反乱の間、アルバニアの部族民と他の革命家たちはモンテネグロに集まり、アルバニア人の社会政治的および言語的権利を要求するグレチャ覚書を起草したが、署名者のうち4人はシュクレリ出身者だった。 ^{[13]その後のオスマン帝国との交渉で、政府はシュクレリの}ナヒエに1、2校の小学校を建設し、彼らに割り当てられた教師の給料を支払うことを約束し、部族民に恩赦を与えた。^[13]

18世紀にイスラム教に改宗する前、コソボ部族のほとんどはカトリック教徒であった。コソボのこの部族の子孫もまた、母国語としてアルバニア語を維持している。シュクレリ部族の大部分はカトリック教徒で、アルバニア語を話し、アルバニア（シュクレリ＝シュコドラ＝レジャ＝ヴェリポイ）とモンテネグロ（ウルツィニ）に住んでいる。^[14]部族の守護聖人は聖ニコラウスであり、祝日は5月9日に祝われる。

歴史上、部族の一部はアルバニアからモンテネグロの海岸、サンジャク、ルゴヴァ高原（コソボ北西部ペヤ付近）など様々な場所に移住した。ルゴヴァ・シュクレリ族の一部は、1700年のセルビア人大移動の後、ロジャイェとトゥティンの領土に移住した。^[15]

彼らはサンジャクに住み続けながら、スラヴ語のヤット母音を借用してシュクリイェリェという村を建設し、姓はシュクレリからシュクリイェリに変わった。19世紀後半には、彼らは下ペシュテル地域とノヴィ・パザル市に定住した。シュクレリ人は19世紀までルゴヴァからペシュテル地域への移住を続けた。 ^[16]

シュクレリ語の大半はサンジャク地方のスラブ系住民に同化されました。しかし、上ペシュテル高原のボロシュティツァ、ウゲル、ドリ、グラダツの村々では、今日まで元のアルバニア語を維持することができました。

シュクレリ族の一部は、ウルキンやその沿岸部、ブナ川沿いの村々にも移住した。ウルキンのシュクレリ族は皆アルバニア人でローマカトリック教徒である。ここでは、彼らは皆、シュクレリ、シュクレラ、シュクレリャ、スクレラ、スクレリャという姓を持っている。ウルキンのシュクレリ族は、アルバニアのシュクレリ族と常に密接な関係を維持しており、国境を隔てて暮らしているにもかかわらず、常に結婚しており、現在も同じバジュラク族の一部である。第二次世界大戦後、特にユーゴスラビア戦争の勃発とともに、彼らは西ヨーロッパ、米国、オーストラリアに移住し始めた。

アルバニア本土出身のシュクレリ人のほとんどは、シュクレリという姓を持っていません。シュクレリという姓を持つのは、山岳地帯から移住してきた人々だけです。今日、シュクレリ（またはシュクリイェリ）という姓を持つ人々は、以下の場所に住んでいます。^{[引用が必要]}

• モンテネグロ：バル、ペトニツァ市（ダシュチャ・リエカ、ジャヴォロヴォ、ムロヴァツの村にもある）、ビイェロ・ポリェ（チョソヴィチェの村にもある）、ヘルツェグ・ノヴィ、ニクシッチ、ポドゴリツァ、ロジャイェ、ティヴァト、ウルツィニとその周辺の村。
• コソボ:ジャコバ、ミトロビツァ、ペヤ、プリシュティナ。
• セルビア：ベオグラード、ノヴィ・パザール（ポジェガとラジノヴィチェの村も）、シェニツァ（ビオツ、カメシュニツァ、メジュゴル、ウガオの村も）、テメリンとトゥティン（ボロシュティツァ、クロノチャ、グラダツ、ジェスコバ、ナボジェ、シャロニエ、シュクリイェリェ）。
• ボスニア・ヘルツェゴビナ：モスタル、サラエボ、ゼニツァ。
• 北マケドニア：スコピエ（バティンチ、ドラチェヴォ、インジコヴォ、リュボシュ、リュビン、キョイリヤ、コンジャレ、ペトロヴェツ、ルジャニチノの村も）、ヴェレス（クルクヴィノ、グラドスコの村も）、プリレプ（デソヴォの村も）ラジャニとジトシェ)そしてテトヴォ
• クロアチア:シサク、スプリット、ザグレブ
• スロベニア:リュブリャナ
• トルコ:イスタンブール、アンカラ、イズミット、イズミル、エスキシェヒル、サカリヤ(姓はシェニエル、アルバイラク、バイラク、ビュユクバイラク、エセン (シェムソヴィッチ)、サンチャク、イェネル、イェニバイラクに変更される)。
• ロシア：モスクワ
• 西ヨーロッパ: オーストリア、ベルギー、デンマーク、イギリス、フランス、ドイツ、イタリア、ルクセンブルク、オランダ、スウェーデン、スイス。
• 米国:ニューヨーク市(特にブロンクス、ウエストチェスター郡、パトナム郡、ブルックリン)、デトロイトとその周辺郊外。
• オーストラリア

• マーティン・シュクレリ、アメリカの実業家、ヘッジファンドマネージャー、元重罪犯[1]
• レシュ・シュクレリ、アルバニア系モンテネグロ系アメリカ人サッカー選手
• アゼム・シュクレリ、アルバニアの作家
• アフメディン・シュクレリ、セルビアの政治家

• ハジュラ・エ・シュクレリット