

ハイクロス(アイルランド語:cros ard / ardchros、[1]スコットランド・ゲール語:crois àrd / àrd-chrois、ウェールズ語:croes uchel / croes eglwysig )は、石で作られた自立型のキリスト教の十字架で、豪華に装飾されていることが多い。アイルランドとブリテンでは、通常は屋外に、彫刻を施した大きな石の十字架を建てるという独特の中世初期伝統があった。これらはおそらく、木材(おそらく金属細工の付属品を含む)や、初期の異教のケルト人の記念碑石を使用する以前の伝統から発展したもので、スコットランドのピクト人の石もその形に影響を与えた可能性がある。現存する最古の例は、アイルランドの宣教師によってキリスト教に改宗したアングロサクソン人のノーサンブリア王国の領土から来ていると思われるが、この形が最初にアイルランドで開発されたのか、イギリスで開発されたのかは不明である。
これらのレリーフ装飾は、宗教的な人物像と、結び目細工、絡み合い、英国の蔓巻きなどの装飾部分が混在しており、これらはすべて、装飾写本や金属細工など、他の媒体の島嶼美術にも見られるスタイルです。これらはおそらく、おそらく石膏の模型の上に描かれていたのでしょう。しかし、塗料の消失や風化の影響により、レリーフ、特に小さな人物像が密集した場面は、現在では不明瞭で判読が難しい場合が多くなっています。
初期の十字架は、典型的には高さが約 2 メートルまたは 8 フィートであったが、アイルランドでは後になって 3 倍もの高さの十字架が現れ、分厚くどっしりとしたプロポーションを保ち、彫刻のための広い表面積を確保した。アイルランドの十字架の中で最も高いのは、ラウス県モナスターボイスにあるいわゆるトール クロスである。高さは 7 メートルまたは 22 フィートである。[2] アングロサクソンの十字架は、それに比べてほとんどが細身のままであったが、大型のものもあった。ただし、初期のノーサンブリアの十字架では、装飾は人物よりも装飾的なものがほとんどであった。十字架は、常にではないが、多くの場合、交差点の周りに石の輪があり、ケルト十字を形成している。これは、おそらくアイオナでケルト キリスト教が考案したものと思われる。[3] この形の最も古い例は、5 世紀から 7 世紀のコプトの織物で発見されている。[4]「ハイ クロス」という用語は主にアイルランドとスコットランドで使用されているが、英国とアイルランドの伝統は基本的に単一の現象であるが、地域によって大きな違いがあることは確かである。
十字架の中には教会や修道院のすぐ外に建てられたものもあれば、境界や交差点を示す場所、あるいは教会の前にあった場所に建てられたものもあった。初期に「説教の十字架」として使用されていたかどうかは不明で、多くの十字架が現在の場所に移されている。中世初期には墓標として使用されていたようには見えない。19 世紀のケルト復興期には、島嶼様式の装飾が施されたケルト十字架が墓石や記念碑として非常に人気を博し、現在では世界各地で見られる。アイルランドのオリジナルとは異なり、装飾には通常人物は含まれない。
アイルランドとイギリス


背の高い十字架は、インシュラー美術の現存する主要な記念碑的作品であり、英国で最も多くが現存するのは、比較的後期までケルト系キリスト教が残っていた地域からである。木製または金属製の付属物を備えた推定上の初期の形態の例や痕跡は現存していない。初期の十字架の装飾レパートリーは確かに金属細工から借用しているが、同じことはインシュラーの彩飾写本にも当てはまる。704年に亡くなったアイオナの修道院長聖アダムナンは、同様の独立した環状の木製十字架について言及しており、後に石製のものに置き換えられた。 [5]おそらく、現存する最も古い独立した石の十字架は、ドニゴールのカーンドナにあるカーンドナ石で、アイオナからの宣教師によって建てられたと思われる。[6]ヴァイキングの襲撃から逃れ、「アイオナは環状十字架の形成に重要な役割を果たした」。[7]初期の十字架に見られる丸い突起は、おそらくピクト人の石に由来する。ハイクロスは、7世紀からノーサンブリア(当時はスコットランド南東部の大部分を含んでいた)とアイルランドに存在する可能性があるが、アイルランドの年代は後になって変更されている。しかし、ルースウェルとビューキャッスル、アイルランドのウェスタン・オッソリー・グループ[8]、アイオナ、またはアイラ島のキルダルトン・クロスなど、良好な状態で現存する初期の十字架のほとんどに割り当てられた年代は、ノーサンブリアとケルトのタイプの違いにもかかわらず、すべて800年頃またはその少し前の時期に収束する傾向を示している。ハイクロスは後に、ウェールズ、デヴォン、ブルターニュ、コーンウォールのケルト地域を含むイギリス諸島の他の地域に広がり、オガム碑文はアイルランドの存在も示しており、いくつかの例はヨーロッパ大陸、特に島嶼部の宣教師によってそのスタイルが採用された場所に見ることができる。
アイルランドのハイクロスのほとんどは、環状のケルト十字の特徴的な形をしており、一般的に他の地域のものよりも大きくて重厚で、より多くの人物装飾が施されている。また、それらはおそらくより頻繁に残存している。英国で記録されているほとんどの十字架は、宗教改革後の偶像破壊によって破壊または損傷されており、通常は軸の一部のみが残っている。リングは当初、ハイクロスの頭部と腕を強化するために使用されていたが、すぐに装飾的な特徴にもなった。
ハイクロスは、修道院やスポンサー、パトロンのステータスシンボルであり、説教用十字架でもあった可能性があり、他の機能もあった可能性がある。ミュアダックのハイクロスやビューキャッスルクロスのように、いくつかには発注者を記録した碑文がある。8世紀または9世紀の最も初期のアイルランドの十字架には、絡み合った丸い突起などの装飾のみがあったが、9世紀と10世紀からは比喩的な画像が現れ、中央に磔刑になったキリストの姿が描かれているだけの場合もあったが、10世紀の最大の例では、表面の大部分に多数の人物像が描かれている。後期のアイルランドの例には、人物像が少なく(多くの場合、地元の司教または修道院長に付き添われたキリスト)、[9]等身大に近く、非常に高い浮き彫りで彫られているものもある。アイルランドの伝統は12世紀以降、ほぼ消滅したが、19世紀のケルト復興期にケルト十字が墓石や記念碑に永続的な復活を遂げ、通常は装飾的な装飾と碑文のみが使用された。現在、これらは世界中で見られ、多くの場合、島嶼ケルト人や英国と特に関係のない文脈で見られる。

アングロサクソンの十字架は、典型的にはより細身で、断面がほぼ正方形であることが多かったが、ラスウェル十字架やビューキャッスル十字架のように、ケルト教会の地域に地理的に近い場合は、おそらく地元の期待に応えるために、より大きくなっていたようで、9世紀のマーシア・サンドバッハ十字架2つは、その時代までの どこよりも大きい。十字架の頭はより小さく、通常はケルト十字架ではないが、十字架の頭の大部分はまったく現存していない。これらの大きな例の彫刻された人物は、同様の年代のアイルランドの同等の十字架よりもはるかに大きく、より深い浮き彫りで彫られている。非常に後期のアイルランドの十字架にのみ、同じくらい大きな人物が描かれている。アングロサクソンの装飾は、ブドウの葉の渦巻き模様のパネルと絡み合った他のパネルを組み合わせることが多いが、配置と遠くからの効果はケルトの例に似ている。より小さな例には、そのような装飾と碑文だけがあった可能性があり、これはアイルランドの十字架よりもアングロサクソンの十字架でより一般的である。
ヴァイキングの侵略後、デーンロウに定住したノルウェー人人口がこの形を採用し、多くの十字架がキリスト教のイメージと異教の北欧神話を組み合わせたものとなった。教会はこれを容認し、改宗が落ち着きつつあった時代の少なくとも隠喩として採用したようである。イングランドでは非常に珍しいほぼ完全な十字架であるゴスフォース十字架がその一例である。10世紀までには、そのようなアングロ・ノルウェー十字架がイングランドで生産される大部分を占め、背の高い十字架はさらに南では放棄されたようである。しかし、ダートムーアを航行するのに間違いなく不可欠な補助具であったシンプルで実用的なダートムーア十字架は、その後も何世紀にもわたって作り続けられたようである。使用されている堅い花崗岩を考えると、装飾はほとんどがわずかで、確信を持って年代を特定することは困難である。マーケット十字架は、その多くが中世初期に遡るものだが、現代に至るまで建てられたり交換されたりし続けている。
ピクト人のスコットランドでは、平らな石に十字架が浮き彫りにされたり、彫り込まれたりした十字板が、ピクト人の石と高十字架のハイブリッドとして発達しました。十字架は通常、石の片側だけに刻まれ、石の残りの部分は織り目や他の装飾で覆われている場合があります。これらは通常、真の高十字架とは区別されます。
スカンジナビア
高い十字架を立てる伝統は、ノルウェー人入植者がイギリス諸島に現れ、キリスト教文化に出会った頃に現れた。[10]スウェーデンのナールケにあるヴィントロサ教区のグランハンマルで十字架の断片が発見され、中央スウェーデン諸州におけるイギリスの宣教活動の証拠となっている。[10]スウェーデンの十字架はスタッフォードシャーのリークの十字架に非常に似ており、イギリス人移民が作ったものかもしれない。[11]ノルウェーではイギリスの伝統がより広く受け入れられ、国内からは60基ほどの石の十字架が知られているが、十字架に刻まれたルーン文字の碑文からバイキング時代のものと確実に特定できるのはそのうち4基だけである。十字架の多くは、家族が洗礼を受けたときに異教徒の墓地に立てられたものと思われる。その後、墓地に移された。[10]高い十字架の伝統は、スウェーデンでルーン石碑(多くの場合、十字架が刻まれている)を立てることの人気を高めることにも役立ったと思われる。[12]
注目すべき例
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最も有名なものは次のとおりです。
- ラウス州モナスターボイスのミュアダックの十字架と西の十字架
- クロンマクノイズ十字架:聖書の十字架(9 世紀のオリジナルの十字架は博物館に収蔵されていますが、元の場所にはコピーが立っています)、および北十字架と南十字架。
- ダブリンのフィングラス村にある聖カニスによって建てられた聖カニス教会の墓地にある、華麗な彫刻が施された 9 世紀の花崗岩の十字架、ネザー (または下) 十字架。十字架は、聖カニス修道院の敷地内の元の場所から移動され、1649 年にクロムウェル軍による被害を防ぐために埋められました。160 年後に無傷の状態で発見され、現在の場所に移されました。
- 8 世紀のスコットランドのアングロサクソンルースウェル十字架。比較的大きな人物が描かれています。
- アングロサクソンのビューキャッスルクロスノーサンブリア
- カンブリアのアングロサクソンのアートンクロスは、ビューキャッスルのスタイルとの類似性を示しています。
- スコットランド、ストラサーンにあるピクト人/中世初期の ダップリン十字架
- スコットランド、アンガスのピクト人/中世初期のカミュ十字架

- 9 世紀のピクト人用十字石の典型的な例:アンガスのアベルレムノにあるアベルレムノ 2 と 3
- ヘブリディーズ諸島の8世紀のキルダルトン十字架
- アイオナ修道院には十字架が 2 つあり、島内にも十字架がいくつかある。
- 聖トーラの高十字架。オデア城近くのダイサート・オデアにある12世紀の十字架。東側にはキリストと司教が高浮き彫りで彫られ、他の面には幾何学模様と動物の装飾が施されている。台座の西側には誘惑と知恵の木の下にいるアダムとイブが描かれ、北側には数人の人物が杖を持った儀式が描かれている。これはケルト十字の円形は使用されていない、特に保存状態の良い12世紀の例である。
- アヘニー高十字架。砂岩でできた 2 つのアヘニー十字架は 8 世紀から 9 世紀にかけて建てられたもので、環状高十字架としては最も古いものの一つです。キルケニーとの境界に近いティペラリー州アヘニーと、キルクリッスペン修道院跡、または聖クリスペン教会。
- クックスタウン近くにある10世紀の十字架、アードボー・ハイ・クロスは浸食され、旧約聖書と新約聖書の場面を描いた22枚のパネルが残っている。
- セント・ケビン・クロス(グレンダロッホ)は、花崗岩で作られた 12 世紀の十字架で、保存状態が良い。
- サウス クロス (ケルズ、ミース州)は、町にある 10 世紀の十字架の中で最も保存状態が良い十字架です。
- ドアティ十字架、キルフェノラ、クレア州、12 世紀、司教と他の聖職者 2 名が彫られています。
- キルリーハイ クロスは、キルケニー州ケルズ修道院の南東 4 km に位置し、ニール カイユの埋葬地と言われている 9 世紀のハイ クロスです。
- キルキエラン ハイ クロス、ティペラリー州アヘニー近くの 3 つの十字架: プレーン クロス (装飾なし)、ウェスト クロス (多くの装飾あり)、ロング シャフト クロス (装飾のある長いシャフトがある)。
- キルデア州ムーネ近郊にある2 つのムーネハイ クロス。この大きな十字架は、西暦 900 年から 1000 年の間に彫られたと考えられています。非常に装飾が施され、高さは 5.33 メートルです。
近代
19 世紀以降、さまざまな目的のために多くの大型の現代版が建てられ、通常は絡み合った抽象的な装飾のみを特徴とする小型のケルト十字架が個々の墓碑として人気を博しました。
1887年、ウィリアム・スレーター・カルヴァリー牧師はゴスフォース十字架の実物大のレプリカの製作を依頼し、カンブリア州アスパトリアの教会墓地に建立した。[3]
21世紀初頭、アイルランドの彫刻家ブレンダン・マクグロインはポートランドの古代アイルランド人協会から、聖書のクロンマクノイズ十字架の実物大レプリカの手作りを依頼された。高さ13フィート、重さ5トンの砂岩の十字架は2007年に完成し、ドニゴールからオレゴン州ポートランドに輸送され、飢饉の記念碑として建てられる。2016年には、イングランド西ヨークシャーのウェイクフィールド大聖堂の外に、ホルムファースで採掘された石からセリア・キルナーによって彫られた高い十字架が建てられた。これは、西暦930年のサクソン人の高い十字架の遺跡に基づいていた[13] [14]。
ギャラリー
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聖書の十字架(アイルランド、クロンマクノイズ)
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西十字(アイルランド、キルフェノラ)
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キルダルトン クロス(スコットランド、アイラ島)
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聖トーラの十字架(ダイサート・オ・ディア、アイルランド)
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カークヤード石、クラス II ピクト人十字石板、アバレムノ、スコットランド
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ダウンパトリック十字架(ダウンパトリック、北アイルランド)
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カンブリア州アートン
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ラクナウのレジデンシーにあるサー・ヘンリー・ローレンス記念碑
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アヘニー高十字架、北
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アヘニーハイクロス
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ウラードハイクロス
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アイルランドのモナスターボイスにある高い十字架
参照
- 心房十字架– 征服後のメキシコ
- ハチュカル– アルメニアの十字架石
- 像石– 異教徒のスカンジナビアの記念碑
- マンクス ルーンストーン– ハイブリッド キリスト教バイキング時代のレリーフ スラブ
- ケルトノット– ハイクロスによく見られる装飾要素
- カルバリー(記念碑)
- 道端の十字架
注記
- ^ ard&lang=2 フォーカル
- ^ クリリー、オリバー(2013年)。『アイルランドの偉大な十字架:意味と謎』コロンバ・プレス、75ページ。
- ^ ウィルソン、118
- ^ヴェルナー、マーティン(1990年1月1 日)。「アイルランドの高十字架の形の起源について」。ゲスタ。29 (1): 98–110。doi :10.2307 /767104。ISSN 0016-920X。JSTOR 767104。S2CID 192024681 。
- ^ 後期ケルト系ブリテンおよびアイルランドの考古学、紀元400年~1200年頃、ロイド・ロバート・レイン、169ページ
- ^ ヘンリー、フランソワーズ。初期キリスト教時代のアイルランド美術、1940年
- ^ キャサリン・E・カルコフ、マイケル・ライアン、ロバート・T・ファレル、「島の伝統」、p.138、SUNYプレス、1997年、また、 RBKスティーブンソン著「アイルランドとスコットランドの十字架の年代記と関係」、JRSAI 86 [1956]、pp. 85-89を引用。
- ^ (ナンシー・エドワーズ、1982年)オファリー、キルケニー、ティペラリーの初期中世の石の十字架と関連する石の彫刻の再評価。http ://etheses.dur.ac.uk/7418/1/7418_4483-vol1.PDF
- ^スクルデニス、ジュリー(1987年)。「パスポート: 沈黙の番人:アイルランドの高き十字架」考古学。40 (1):64-65、83。
- ^ abc Göran Tegnér 著『Vikingatidens ABC』の Stenkors のエントリ。2009 年 8 月 19 日にWayback Machineにアーカイブされました。
- ^ “Gravstenen från Botkyrka och korset från Granhammar”、Fornvännen。
- ^ Harrison, D. & Svensson, K. (2007).ヴァイキングリヴ。フェルス&ヘスラー、ヴァルナモ。ISBN 978-91-27-35725-9 p. 192
- ^ 「ウェイクフィールド大聖堂にサクソン十字架が掲げられる」www.pontefractandcastlefordexpress.co.uk . 2016年5月19日閲覧。
- ^ 「ウェイクフィールド大聖堂の十字架」seiyaku.com . 2016年5月19日閲覧。
参考文献
- ウィルソン、デイビッド・M.「アングロサクソン美術:7世紀からノルマン征服まで」、テムズ・アンド・ハドソン(米国版、オーバールック・プレス)、1984年。
外部リンク
- メガリシックアイルランド
- ケルト十字架 - 象徴性と歴史。
