ラルフ・アダムス・クラム

ラルフ・アダムス・クラム
1911年のクラム
生まれる	( 1863-12-16 )1863年12月16日 ハンプトンフォールズ、ニューハンプシャー州、米国
死亡	1942年9月22日（1942-09-22）（享年78歳） ボストン、マサチューセッツ州、米国
教育	ウェストフォードアカデミー フィリップス エクセター アカデミー
職業	建築家 ライター
配偶者	エリザベス・キャリントン・リード ​ ​ （ 1900年生まれ）

ラルフ・アダムス・クラム（1863年12月16日 - 1942年9月22日）は、ゴシック・リバイバル様式の大学や教会の建物を多く手がけた、多作で影響力のあるアメリカの建築家である。クラム・アンド・ファーガソンとクラム・グッドヒュー・アンド・ファーガソンは、彼が働いていたパートナーシップである。クラムはアメリカ建築家協会の会員であった。

クラムは1863年12月16日、ニューハンプシャー州ハンプトンフォールズで、ウィリアム・オーガスティン・クラムとサラ・エリザベス（ブレイク）・クラムの息子として生まれた。彼はウェストフォード・アカデミーとフィリップス・エクセター・アカデミーで教育を受けた。^[1]彼はラルフ・ウォーレン・クラムの従兄弟であった。

1881年、18歳のとき、クラムはボストンに移り、ロッチ・アンド・ティルデンの建築事務所で5年間働き、その後、古典建築を学ぶためにローマへ向かった。 ^[2] 1885年から1887年まで、彼はボストン・トランスクリプトの美術評論家だった。1887年のローマでのクリスマスイブのミサで、彼は劇的な回心を体験した。^[3]彼はその後生涯、高教会派の英国国教会信者として熱心な英国カトリック教徒として活動した。1890年代、クラムはピューター・マグスやビジョニストなどの「社会的・論争的・啓発的」なグループの重要人物だった。^[4]

1900年、クラムはマサチューセッツ州ニューベッドフォードでエリザベス・キャリントン・リードと結婚した。彼女はクレメント・キャリントン・リードとその妻の娘だった。^{[5]リードは}南北戦争中に南軍の大尉を務めていた。エリザベスとラルフにはメアリー・キャリントン・クラム、ラルフ・ウェントワース・クラム、エリザベス・ストラドウィック・クラムの3人の子供がいた。^[1]家族の埋葬地はセントエリザベス記念教会の墓地にある。^[6]教会の墓地はクラムが設計したセントエリザベス礼拝堂に隣接している。^[7]

クラムとビジネスパートナーのチャールズ・ウェントワースは、1889年4月にボストンでクラム・アンド・ウェントワースとして事業を開始しました。 1892年にバートラム・グッドヒューが加わり、クラム・ウェントワース・アンド・グッドヒューを設立するまで、彼らはわずか4、5件の教会の注文を獲得しただけでした。 ^[8] グッドヒューは、ダラスでの受賞歴のある注文（結局実現しませんでした）と優れた製図技術をボストン事務所に持ち込みました。

ウェントワースは1897年に亡くなり、会社名は製図工のフランク・W・ファーガソン（1861-1926）を含めてクラム・グッドヒュー・アンド・ファーガソンに変更された。クラムとグッドヒューは当初互いの長所を補い合っていたが、競争するようになり、時には同じ依頼に対して2つの異なる提案を提出するようになった。会社は1902年にウェストポイントのアメリカ陸軍士官学校の設計を勝ち取り、これは彼らのキャリアにおける大きな節目となった。彼らは会社のニューヨーク事務所を設立し、グッドヒューがそこで主宰し、クラムはボストンで業務を行った。彼はニュートンの第一ユニテリアン協会の礼拝堂を設計したが、これは彼の特徴的な教会様式の要素を表しており、1905年に建てられた。クラムは1907年から1909年までクリスチャンアートの編集者であった。^[8]

1911年にクラムがニューヨーク市のセントジョンザディヴァイン大聖堂（グッドヒューの領土とみなされていた）の建設を受託したことで、両者の間の緊張は高まった。建築史家は、視覚的および構成的スタイル、および場所に基づいて、彼らのプロジェクトのほとんどをどちらかのパートナーの手によるものとしている。ゴシックリバイバル様式の セントトーマス教会は、 1914年にマンハッタンの5番街で両者によって設計された。これは彼らの共同作業の最後の例であり、共同作業の最も統合された、最も強力な例である。

グッドヒューは 1913 年 8 月 14 日にソロ活動を開始しました。クラム アンド ファーガソンは 1930 年代を通じて主要な教会や大学の依頼を受け続けました。特に重要な作品には、ヒューストンのライス大学の元のキャンパス、同市の図書館と最初の市庁舎があります。また、ボストン地域でクラムが最初に設計した教会、ドーチェスターのオール セインツ教会も有名です。後継会社はHDB/クラム アンド ファーガソンオブ ボストンです。

クラムは、規律正しいゴシック・リバイバル建築全般、特にコレッジエイト・ゴシックの先駆者であり、プリンストン大学と最も深い関わりがある。1907年から1929年にかけての大規模建築の時期には、クラムは監督建築家を務めた。大学はクラムの功績を讃え、クラムに文学博士号を授与した。 ^[1] 1907年、クラムはアメリカ建築家協会の教育委員会の委員長を務めた。^[8]

彼は7年間、マサチューセッツ工科大学の建築学部長を務めた。^[9] 1920年代を通じて、クラムは著名人となり、新聞で頻繁に取り上げられた。ニューヨークタイムズ紙は彼を「国内で最も著名な聖公会信徒の一人」と呼んだ。彼の作品は、 1928年夏季オリンピックの美術競技会の建築部門に展示された。^[10]

彼は、選挙運動中に反カトリックのレトリックが使われたアル・スミスを擁護し、「私は...現在蔓延している無知と迷信に嫌悪感を表明し、ローマカトリック教徒ではないが、それでもアメリカ人であり、最も卑怯で軽蔑すべき方法で行われているこの露骨な偏見の再燃に憤慨している一人として記録に残すために」と述べたことで話題になった。^[11]

1932年頃、彼はミズーリ州セントルイスのデスロージュ礼拝堂を設計した。これはパリのサン・シャペルの輪郭を反映するように設計されたゴシック様式の礼拝堂である。フィルマン・デスロージュ病院とセントルイス大学に付属するデスロージュ礼拝堂は、1983年にミズーリ歴史協会によって歴史的建造物に指定された。^[12] 1938年、彼は国立デザインアカデミーの準会員に選出された。

作家、講師、建築家として、クラムは、ルネッサンスは少なくとも部分的には西洋文化にとって不幸な回り道であったという見解を唱えた。^{[13]クラムは、本物の発展は}ゴシックの源泉にインスピレーションを求めて回帰することによってのみ可能だと主張した。 ^[2]実際に、彼の「カレッジ・ゴシック」建築は大きな成功を収めた。ライス大学の建物では、彼はヒューストンの暑く湿気の多い気候に合う 中世北イタリアのロマネスク様式を好んだ。

多くの点でモダニストであった彼は、ボストンの連邦ビルや数多くの教会など、アールデコ様式の非常に有名なランドマークを設計した。例えば、ピッツバーグのイースト・リバティ長老派教会の塔の設計は、エンパイア・ステート・ビルに触発されたものである。ライス大学での彼の仕事は、中世のインスピレーションと同じくらいモダニズム的であった。彼の世俗的な最高傑作である管理棟は、特にその劇的な水平性が周囲の草原を映し出す点で、シャンド＝トゥッチによってフランク・ロイド・ライトの作品と比較された。^[要出典]

建築史家サンディ・アイゼンシュタットはクラムの伝記の書評で「...（クラムに対する）モダニストの軽蔑はモダニズムの損失となった」と書いている。^{[要出典]ロンドンの}ウィリアム・モリス・ギャラリー のディレクター、ピーター・コーマックは、クラムの作品に対する批評的な無視について、「アメリカの近代建築史の研究を著しく歪めた現象である...（クラムは）同時代のフランク・ロイド・ライトに（あまりにもしばしば無批判に）与えられたのと同じ種類の国際的（そして国内的）評価に値する」と述べた。^[要出典]

クラムは、十分なレベルの財産を所有する白人男性に投票権を制限した半立憲君主制の下では、アメリカ合衆国はより良い状態になるだろうと主張した。 ^{[14] [15]}彼は1936年にアメリカン・マーキュリー紙に掲載された著書『君主制への招待』の中で、自身の君主主義的信念の一部を述べている。 ^[16]

ユニテリアンとして育ったクラムは、若い頃にローマを訪れた後、英国カトリックに改宗した。帰国後、米国聖公会に入信した。生涯を通じて、クラムは、英国カトリックによって復活した、殉教者チャールズ王の崇拝を含む典礼と信仰の実践に身を捧げた。彼は、他の英国カトリック教徒とともに、英国国教会をローマカトリックや東方正教会と並ぶ唯一の真の教会の「支部」とみなし、最終的にはローマとの統一を望んでいた。

クラムはまた、アメリカ国王シャルル殉教者協会と白薔薇騎士団の共同設立者でもある。ヨーロッパを旅したクラムは、カトリック作家のヒラリー・ベロックやGK・チェスタトンとも親交を深め、この2人がクラムの考え方に影響を与えたとされている。後に彼はアメリカのローマカトリックの事業に数多く関わり、カトリック雑誌「コモンウィール」の共同設立者となった。クラムは教皇の首位権を受け入れ、アメリカの反カトリック偏見に対してカトリックを頻繁に擁護したが、カトリックに改宗することはなかった。^[17]

• 『ザ・バーチズ』、ギャリソン、ニューヨーク、1882年
• ムーンストーンコテージ、ヨークストリート559、ヨークハーバー、メイン州、^[18] 1889
• ハウス オブ ザ ライジング サン、657 ハイランド アベニュー、フォール リバー、マサチューセッツ州、1890 年頃。ユニテリアン派の宣教師アーサー メイ ナップ牧師 (1841-1921) のために設計され、日本の仏塔にヒントを得たものです。
• レホボス、ニューヨーク州チャパクア、1891 ～ 1892 年
• リッチモンド コート、マサチューセッツ州ブルックライン、1896 年
• ワトキンス・マナー・ハウス、ミネソタ州ウィノナ、1924～27年
• スタンディッシュ邸宅、ミシガン州グロースポイントショアーズ、1934年

• オールセインツ教会、マサチューセッツ州アッシュモント、1892年
• クライスト教会、マサチューセッツ州ハイドパーク、 1892年
• 聖ヨハネ福音伝道者教会、マサチューセッツ州ボストン、1892年
• マサチューセッツ州ボストンのアドベント教会、聖母礼拝堂、1894 年
• フィリップス教会、エクセター、ニューハンプシャー、1897年
• オールセインツ教区、^[19]マサチューセッツ州ブルックライン、1898年
• エマニュエル教会、ニューポート、ロードアイランド、1900年
• カルバリー聖公会教会、ピッツバーグ、ペンシルバニア州、1904年
• ホーリー クロス修道院、ウェスト パーク、ニューヨーク、ヘンリー ヴォーン、1904 年
• オールセインツチャペル、セワニー：テネシー州セワニーにある南部大学、1904 年に着工、1959 年に完成
• ラ サンティシマ トリニダード大聖堂、ハバナ、キューバ、1905 年
• セント・トーマス教会、ニューヨーク市、1905-1913年
• ファースト・ユニテリアン協会、マサチューセッツ州ニュートン、1905-06年
• ウェストミンスター長老派教会、イリノイ州スプリングフィールド、1906年
• セント・アンドリュース聖公会教会、コロラド州デンバー、1907年
• セントポール大聖堂、ミシガン州デトロイト、1908年
• セントフィリップ教会、ノースカロライナ州ダーラム、1908年
• トリニティ ユナイテッド メソジスト教会、ノースカロライナ州ダーラム、1924 年
• ラッセル・セージ記念教会、ファー・ロックアウェイ、ニューヨーク、1908-10年^[20]
• ハウス・オブ・ホープ長老派教会、ミネソタ州セントポール、1909-14年
• セント・フロリアン教会、ミシガン州ハムトラミック、1910年、1928年にクラムによって拡張
• オールセインツ大聖堂、ハリファックス、ノバスコシア州、1910年
• パーク アベニュー クリスチャン教会、ニューヨーク市、1911 年
• オハイオ州クリーブランドのユニバーシティ サークル地区にあるコヴナント教会、1911 年
• セント・ジョン・ザ・ディヴァイン大聖堂、ニューヨーク市、1911年にクラムが設計を引き継ぎ、未完成
• オール ソウルズ会衆派教会、メイン州バンゴー、1912 年
• リチャード・アップジョンのグレース教会の改築、ロードアイランド州プロビデンス、1912年
• セントポール聖公会教区、マサチューセッツ州マールデン、1913年着工、未完成
• 第四長老派教会、イリノイ州シカゴ、1914年
• ニュージャージー州プリンストンのトリニティ教会の身廊の拡張部分と聖母礼拝堂、プリンストン、1914 年。
• 聖アンナ礼拝堂、マサチューセッツ州アーリントン、1915年
• カンザス州ドッジシティの聖心大聖堂（1916年）
• オールセインツ教会、ニューハンプシャー州ピーターボロ、1916-20年頃
• ファースト・ユニバーサリスト教会、マサチューセッツ州サマービル、1916-23年^[21]
• マーサーズバーグアカデミー礼拝堂、ペンシルバニア州マーサーズバーグ、1916-28年
• コール記念礼拝堂、ウィートン大学、ノートン、マサチューセッツ州、1917年
• トリニティ聖公会教会、テキサス州ヒューストン、1919年
• カルバリー聖公会教会、ジョージア州アメリカス、 1919–21
• セント・マークス聖公会プロ大聖堂、ヘイスティングス、ネブラスカ州、1921-29年
• セントジェームズ教会、デラウェア湖、ニューヨーク州、1922年。^[22]
• ケンタッキー州レキシントンの第一長老派教会1922
• ワシントン州タコマの第一長老派教会、1923年
• セイクリッドハート教会、ニュージャージー州ジャージーシティ、1923年^[23]
• セント・ジェームズ聖公会教会、ニューヨーク市、1924年に再建
• ニューヨーク州ユティカの第一長老派教会、1924年
• パイン ストリート長老派教会、ペンシルベニア州ハリスバーグ、1926 年
• ウェストミンスター長老派教会、オハイオ州デイトン、1926年
• ネブラスカ州リンカーン第一長老派教会、1925-27年
• セントジョージスクールの礼拝堂、ニューポート、ロードアイランド、1928年
• 聖ロザリオ・ローマカトリック教会、ペンシルベニア州ピッツバーグ、1928年
• 第一長老派教会、グレンフォールズ、ニューヨーク、1928年
• セントポール聖公会教会、ノースカロライナ州ウィンストンセーラム、1928年
• コンコルディア ルーテル教会、ケンタッキー州ルイビル、1930 年
• ノウルズ記念礼拝堂、フロリダ州ウィンターパークのロリンズ大学のキャンパス内、1931-32年
• ニューヨーク市、合同メソジスト教会、1931-33年
• ブラウン記念長老派教会の聖壇、メリーランド州ボルチモア、1931年
• 希望の大聖堂、ペンシルベニア州ピッツバーグ、1932-35年
• クライスト・エピスコパル教会の塔の増築、ブラックスバーグ歴史地区、バージニア州ブラックスバーグ、1934年
• 聖マリアと聖ヨハネ修道院教会、マサチューセッツ州ケンブリッジ、1936年
• 聖ヨハネ福音伝道者協会の修道院と礼拝堂、マサチューセッツ州ケンブリッジ、1936 年
• オールセインツ聖公会教会、フロリダ州ウィンターパーク、1941年

• マサチューセッツ州フォールリバー公共図書館1899
• ボストン公共図書館、パーカーヒル支店、マサチューセッツ州ロクスベリー、 1931年^[24]
• デボラ・クック・セイルズ公共図書館、ポータケット、ロードアイランド、1899年
• マザースクール、マサチューセッツ州ドーチェスター、1905年
• ハント記念図書館、ニューハンプシャー州ナシュア、1906年頃
• スウィートブライアカレッジ、スウィートブライア、バージニア州、1906–28年
  • メアリー・K・ベネディクト・ホール
  • フレッチャーホール
  • メアリー・ハーレー学生健康カウンセリングセンター
  • メアリー・ヘレン・コクラン図書館
• マスターズ ホール、マスターズ スクール、ドブス フェリー、ニューヨーク、1921 年
• プリンストン大学、ニュージャージー州プリンストン、1911–28年
  • プリンストン大学大学院、1911–13年
  • クリーブランドタワー、1917年
  • プリンストン大学礼拝堂、1928年
  • ロスチャイルド記念アーチ、1929-1930年
  • キャンベルホール
  • マコーミックホール
• リッチモンド大学、バージニア州リッチモンド、1911–14年
  • ライランド・ホール、
  • ジェター・ホール
  • ノースコート
• ウィリアムズ大学、マサチューセッツ州ウィリアムズタウン、1910–22年
  • チャピン・ホール^[25]
  • ステットソンホール^[26]
• フィリップス エクセター アカデミー、エクセター、ニューハンプシャー州
  • アカデミービル、1914年
  • その他の建物
• ライス大学、テキサス州ヒューストン、1910–16年
  • ラヴェット ホール (管理棟)
  • 機械研究室
  • キャンパスマスタープラン
• ルシウス・ビーブ記念図書館、マサチューセッツ州ウェイクフィールド、1922年
• チョート スクール、コネチカット州ウォーリングフォード、1924-28 年
  • セント・アンドリュース礼拝堂（現在はシーモア・セント・ジョン礼拝堂）
  • アーチボールド診療所、1928 年 (現在のアーチボールド ハウス)
• ジュリア・アイデソンヒューストン公共図書館ビル、テキサス州ヒューストン、1926年^[27]
• ドヘニー図書館、南カリフォルニア大学キャンパス、ロサンゼルス、1931年
• 鐘楼、ドワイト・モロー高校、ニュージャージー州イングルウッド、1932年
• セントメアリーズアカデミー、グレンフォールズ、ニューヨーク、1932年
• ウィートン大学（マサチューセッツ州）、アッパーキャンパス
• スウィートブライアカレッジ、スウィートブライア、バージニア州、キャンパス
• サウス ダイニング ホール、ノートルダム大学、サウスベンド、インディアナ州、1927 年

• バージニア戦争記念カリヨン、バード パーク、バージニア州リッチモンド、1932 年
• 米国郵便局および裁判所、別名 JW マコーマック郵便局および裁判所、マサチューセッツ州ボストン、1933 年
• フランス、ベローのエーヌ＝マルヌ米軍墓地と記念館の建物、1937年
• オワーズ・エーヌのアメリカ人墓地と記念碑の建物、フェール・アン・タルドノワ、フランス、エーヌ県、c. 1937年
• ニューイングランド相互生命保険ビル、マサチューセッツ州ボストン、1941年

• ジョン・ハンコック・ビル、マサチューセッツ州ボストン、1947年
• ボストン大学マーシュ礼拝堂、マサチューセッツ州ボストン、1950年
• セントルークメソジスト教会（アイオワ州モンティセロ）、1950年

クラムは、建築と宗教的信仰に関する問題について多数の出版物や本を執筆しました。タイトルには以下が含まれます。

• 日本の建築と関連芸術の印象、ベイカー＆テイラー社、1905年
• イギリスの廃墟となった修道院、ジェームズ・ポッツ＆カンパニー、ニューヨーク、1905年
• ヨーロッパの心、マクミラン社、ロンドン、1916年、325ページ。^[28]
• ゴシックの本質、マーシャル・ジョーンズ社、ボストン、1917年
• 農家、荘園、小さな城、ノルマンディーとブルターニュの小さな教会、建築書籍出版会社、ポール・ウェンゼルとモーリス・クラクフ、1917年
• 父親の罪、マーシャル・ジョーンズ社、ボストン、1918年
• 金、乳香、没薬、1919年
• ウォールドタウン、マーシャルジョーンズ社、ボストン、1919年
• 大平和に向けて、マーシャル・ジョーンズ社、ボストン、1922年
• 教会建築：教会との関係における建築原理の研究、マーシャル・ジョーンズ社、ボストン、1924年
• 建築における私の生涯、リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、ボストン、1936年

クラムは小説も書いている。彼の作品の多くは、特に『死の谷』が『ブラック・スピリッツ・アンド・ホワイト』 （ストーン＆キンボール、1895年）というコレクションに収録されている。このコレクションは「怪奇小説の紛れもない古典の一つ」と呼ばれている。^[29] HP ラヴクラフトは「『死の谷』で、著名な建築家で中世学者のラルフ・アダムス・クラムは、雰囲気と描写の繊細さを通して、記憶に残るほど強力な漠然とした地域的恐怖感を表現している」と書いている。^[30]

クラム^[1]は

• フェロー:
  • ボストン建築家協会。
  • アメリカ建築家協会。
  • ノースブリティッシュ芸術アカデミー。
  • ロンドン王立地理学会。
  • アメリカ芸術科学アカデミー[ ^31]
• メンバー:
  • アメリカ芸術連盟。
  • ロンドン建築協会。
• クラブ会員
  • ピューリタンクラブ（ボストン）。
  • センチュリーアソシエーション（ニューヨーク）。

• タイム誌の表紙一覧（1920 年代）

• アンソニー、イーサン（2007年）。ラルフ・アダムス・クラムの建築と彼のオフィス。ニューヨーク：WWノートン。ISBN 978-0-39373-104-0LCCN  2006102225 。
• シャンド・トゥッチ、ダグラス (2005)。ラルフ・アダムス・クラム：建築家の4つの探求：中世、近代主義、アメリカ、エキュメニカル。アマースト、マサチューセッツ州。[ua]：マサチューセッツ大学出版局。ISBN 978-1-55849-489-3。

• コロンビア大学エイブリー建築・美術図書館図面・アーカイブ部門所蔵。

ウィキメディア・コモンズには、ラルフ・アダムス・クラムに関連するメディアがあります。

Wikiquote にRalph Adams Cramに関する引用があります。

• プロジェクト・グーテンベルクのラルフ・アダムス・クラムの作品
• インターネット アーカイブにある Ralph Adams Cram の著作または Ralph Adams Cram に関する作品
• LibriVoxの Ralph Adams Cram の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• なぜ私たちは人間らしく行動しないのか、クラムのエッセイ
• クラム＆ファーガソンアーキテクツ
• イーサン・アンソニー著『ラルフ・アダムス・クラムの建築』の書評
• インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースのラルフ・アダムス・クラム
• 議会図書館のラルフ・アダムス・クラム、59 件の図書館目録レコード付き
• クラム＆ファーガソン Google マップ