
ギリシャ神話では、ハルモニア(/ h ɑːr ˈ m oʊ n i ə /、古代ギリシャ語: Ἁρμονία / harmoˈnia /、「調和」、「同意」)は、調和と和合の女神です。ローマ神話ではコンコルディアです。ギリシャ神話ではエリスであり、エリスのローマ神話ではディスコルディアです。
家族

ある説によると、彼女はアレスとアフロディーテの娘である。[1]別の説によると、ハルモニアはサモトラケ出身で、ゼウスとエレクトラの娘であり、彼女の兄弟はダルダノスとイアシオンであり、イアシオンは島で祝われる神秘的な儀式の創始者である。[2] [3]
ハルモニアはほとんどの場合、カドモスと結婚している。カドモスとの間には、イノ、ポリュドーロス、アウトノエ、アガベ、セメレの母となった。彼らの末っ子[4]はイリュリウスである[5]。
神話

ハルモニアをサモトラケ人として描写した人々は、カドモスがサモトラケへの航海の途中で秘儀参入を受けた後、ハルモニアに気づき、アテナの助けを借りて彼女を連れ去ったと述べている。カドモスがテーベを去らざるを得なくなったとき、ハルモニアは彼に同行した。彼らがエンケリイに着くと、イリュリア人との戦争で彼らを助け、敵を征服した。その後、カドモスはイリュリア人の王となったが、その後、蛇に変えられた。ハルモニアは悲しみのあまり、裸になり、カドモスに自分のところに来るように懇願した。彼女がワインの池で蛇カドモスに抱かれると、神々は彼女がぼうっとした状態になっているのを見ていられなくなり、彼女を蛇に変えた。[6]
呪われたネックレス
ハルモニアは、主に結婚式の日に受け取った致命的な首飾りで、古代の物語で有名です。テーベの統治権がアテナからカドモスに与えられたとき、ゼウスは彼にハルモニアを与えました。すべての神々が出席して結婚式を祝いました。カドモスは、ヘパイストスまたはエウロペから受け取ったローブと首飾りを花嫁に贈りました。[7]この首飾りは、一般にハルモニアの首飾りと呼ばれ、それを所有するすべての人に不幸をもたらしました。[2]他の伝承では、ハルモニアはこの首飾り (ὅρμος) を、アフロディーテまたはアテナの神々の何人かから受け取ったと言われています。[8]
首飾りを相続したポリュネイケスは、それをエリピュレに与え、夫のアムピアラーオスにテーベ遠征を引き受けるよう説得した。[9]エリピュレの息子アルクマイオンを通して、首飾りはアルシノエ(いくつかのバージョンではアルフェシボイア)の手に渡り、次にフェゲウスの息子、プロノオス、アゲノルの手に渡り、最後にアルクマイオンの息子、アムフォテロス、アカルナンの手に渡り、彼らはそれをデルポイのアテナ・プロノイア神殿に奉納した。[10]この首飾りはそれを所有していたすべての人に危害を加え、デルポイに奉納された後も危害を加え続けた。僭主パウルスは、アリストンと結婚している愛人を喜ばせるために神殿からそれを盗んだ。彼女はしばらくそれを身に着けていたが、ついに末の息子が狂気に襲われ、家に火を放ち、彼女はすべての宝物とともに亡くなった。[11]
ヒュギヌスは別の説を唱えている。彼によると、ハルモニアの子孫に不幸をもたらしたものは首飾りではなく、ヘフェストスとヘラからハルモニアに与えられた「罪に浸された」ローブだという。[12]首飾りは平和をもたらし、ハルモニアの力を宿していたため、呪われたものとなった。
ハルモニアは、すべての人々を結びつける愛であり、秩序と市民の団結の擬人化であり、ローマの女神コンコルディアに相当するアフロディーテ・パンデモスと密接に関連していると合理化されています。[2]
参照
- アネリス
- カドモスとハーマイオニー
- エリス
- ホモノイア、調和、一致、心の一体性の女神
注記
- ^ ホメーロスに関するスコリア、イリアスB、494、p. 80、43版。ベック。ヘラニクスのボイオティカで引用されているように
- ^ abc 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Harmonia」。Encyclopædia Britannica。第 12 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 955。
- ^ ディオドロス・シケリア、5.48.2
- ^ ピエール・グリマルとARマクスウェル・ヒスロップ著『古典神話辞典』、ISBN 0-631-20102-5、1996年、230ページ:「イリュリウス(Ιλλυριός)はカドモスとハルモニアの末息子。イリュリア人に対する遠征中に生まれた。」
- ^ ピエール・グリマルとAR・マクスウェル・ヒスロップ著『古典神話辞典』、ISBN 0-631-20102-5、1996年、83ページ:「...カドモスはその後イリュリア人を統治し、イリュリウスという名の別の息子をもうけた。しかし後にカドモスとハルモニアは蛇に変えられ...」
- ^ アポロドーロス3.5.4;エウリピデスバッカイ1233 ;オウィディウス変身物語4.562 など (シュミッツ引用)
- ^ アポロドーロス、3.4.2(シュミッツ引用)
- ^ ディオドロス・シケリア、5.48.5 & 49.1;ピンダロス、ピューティアの頌歌3.167;スタティウス、テーバイド2.266;ヘシオドス、神統記934 と比較;ホメロスのアポロ賛歌195 (シュミッツ引用)
- ^ アポロドーロス、3.6.2;スコリア・アド・ピンダロス、ピューティアの頌歌3.167 (シュミッツ引用)
- ^ アポロドーロス、3.7.5–7(シュミッツ引用)
- ^ アテナイウス、Deipnosophistae 6、p. 232;パルテニウス25 歳 (シュミッツ引用)
- ^ ヒュギヌス、ファビュラエ148
参考文献
- アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー(FBA、FRS)による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
- アポロニウス・ロディウス『アルゴナウティカ』、ロバート・クーパー・シートン(1853–1915)訳、RCローブ古典図書館第001巻。ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1912年。オンライン版はTopos Text Projectで。
- アポロニウス・ロディウス『アルゴナウティカ』。ジョージ・W・ムーニー。ロンドン。ロングマンズ、グリーン。1912年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
- ナウクラティスのアテナイオス、『デイプノソフィスト、あるいは学識ある人々の饗宴』。ロンドン、ヘンリー・G・ボーン、ヨーク・ストリート、コベント・ガーデン。1854年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
- ナウクラティスのアテナイオス、デイプノソフィスタエ。カイベル。 Aedibus BG Teubneriにて。リプシエ。 1887。ペルセウスデジタル図書館でギリシャ語テキストが入手可能。
- ディオドロス・シケリア『歴史の図書館』、チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局、ロンドン:ウィリアム・ハイネマン社。1989年。第3巻。4.59~8巻。ビル・セイヤーのWebサイトでオンライン版が入手可能。
- ディオドロス・シクルス、歴史図書館。 1~2巻。インマネル・ベッカー。ルートヴィヒ・ディンドルフ。フリードリヒ・フォーゲル。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1888 ~ 1890 年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手できます。
- エウリピデス、『エウリピデスの悲劇』、TA バックリー訳。バッカイ社。ロンドン。ヘンリー G. ボーン。1850 年。Perseus Digital Library のオンライン版。
- エウリピデス『エウリピディス・ファブラエ』 第3巻、ギルバート・マレー、オックスフォード、クラレンドン・プレス、オックスフォード、1913年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
- ガイウス・ユリウス・ヒュギヌス、『ヒュギヌスの神話』より Fabulae、メアリー・グラントが翻訳・編集。カンザス大学人文科学出版。オンライン版は Topos Text Project で。
- ヘシオドス、『ホメロス賛歌集』および『ホメロス物語』より、ヒュー・G・エブリン・ホワイトによる英訳付き、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1914年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
- 『ホメロスの賛歌』と『ホメリカ』、ヒュー・G・エブリン・ホワイト訳。『ホメロスの賛歌』。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1914年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
- パルテニウス『恋愛物語』、サー・スティーヴン・ガセリー(1882-1943)訳、S. ローブ古典図書館第69巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ。ハーバード大学出版局。1916年。オンライン版はTopos Text Projectで。
- パルテニウス、エロティック Scriptores Graeci、Vol. 1 .ルドルフ・ヘルヒャー。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1858。ペルセウスデジタル図書館でギリシャ語テキストが入手可能。
- ピンダロス、ダイアン・アーンソン・スヴァーリエン訳の頌歌。1990年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
- ピンダロス、サー・ジョン・サンディス(文学博士、FBA)による『ピンダロスの頌歌とその主要断片、序文および英訳』。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1937年。ギリシャ語テキストはペルセウス・デジタル・ライブラリで入手可能。
- プブリウス・オウィディウス・ナソ『変身物語』、ブルックス・モア(1859-1942)訳。ボストン、コーンヒル出版、1922年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで。
- プブリウス・オウィディウス・ナソ『変身物語』。ヒューゴ・マグヌス。ゴータ(ドイツ)。フリードリヒ・アンドレ・ペルテス。1892年。ラテン語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
- プブリウス・パピニウス・スタティウス『テーバイド』、ジョン・ヘンリー・モズリー訳。ローブ古典文庫。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社。1928年。オンライン版はTopos Text Projectで。
- プブリウス・パピニウス・スタティウス『テーバイド』第1巻~第2巻。ジョン・ヘンリー・モズリー。ロンドン:ウィリアム・ハイネマン、ニューヨーク:GPパットナム・サンズ。1928年。ラテン語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Leonhard Schmitz (1870)。「Harmonia」。Smith, William (編)。『ギリシャとローマの伝記と神話の辞典』第 2 巻、350 ページ。
