神話
オッピアンのアカウント
オッピアーノスによれば、アウトノエは姉妹のイノとアガヴェとともに、姉セメレの息子である幼いディオニュソスの乳母になったという。
- アゲノルの子孫であるイノは、幼いバッカスを育て、最初にゼウスの息子に乳を与えた。アウトノエとアガヴェもバッカスの授乳に加わったが、それはアタマスの不吉な館ではなく、当時人々が太もも(メーロス)と呼んでいた山の上であった。ゼウスの強大な妻を大いに恐れ、エキオンの息子である暴君ペンテウスを恐れた彼らは、聖なる子供を松の木の箱に入れ、子鹿の皮で覆い、ブドウの房で飾った。そして洞窟の中で、子供を囲んで神秘的な踊りを踊り、太鼓を叩き、シンバルを鳴らして、赤ん坊の泣き声を隠した。彼らが最初に秘儀を披露したのは、この隠された箱舟の周りであり、アオニアの女たちは彼らと共に密かに絵の儀式を行ったのである。そして彼らは忠実な仲間たちを集め、その山からボイオティアの地へと旅立った。今こそ、かつては荒れ果てていた土地が、悲しみから救い出すディオニュソスの勧めでブドウを栽培する運命にあったのだ。それから聖なる聖歌隊は秘密の箱を取り上げ、それを花で飾り、ロバの背に乗せた。そして彼らはエウリポスの岸辺に着き、そこで船乗りの老人とその息子たちに出会った。そして皆で漁師たちに、自分たちの船で海を渡らせてほしいと頼んだ。すると老人は彼らを哀れみ、聖なる女たちを船に乗せた。すると見よ!船のベンチには青々と茂るヒルガオが咲き乱れ、花咲くブドウとツタが船尾を覆っていた。今や漁師たちは、神から与えられた恐怖に怯え、船が岸に着く前に海に飛び込もうとした。そして、神を携えた女たちがエウボイア島にやって来て、カリュアイの山頂の洞窟に住み、田舎の人々に数えきれないほどのことを教えていたアリスタイオスの住まいへと向かった。彼は最初に羊の群れを飼育し、最初に油分の多い野生のオリーブの実を搾り、最初にレンネットで牛乳を凝固させ、樫の木から優しい蜂を連れてきて巣箱に閉じ込めた。その時、彼はイノの箱から幼いディオニュソスを受け取り、自分の洞窟で育て、蜂を飼っているドリュアスとニンフ、エウボイア島の乙女たち、そしてアオニアの女たちの助けを借りて彼を養育した。[ 7 ]
ノンヌスの記録
ノンノスの『ディオニュシアカ』5.212では、アリスタイオスとアウトノエの結婚と彼らの息子アクタイオンの運命が次のように描写されている。
- テーベの王カドモスは、娘たちの夫を選び、4回連続で結婚式を挙げ、一人ずつ結婚を決めた。まず、贈り物を携えたアリスタイオスは、その名が示すように、羊飼いであり、荒野の者であり、あらゆる知恵を持つアポロンの洪水であり、また、手際よく準備を整えたキュレネは、合法的な結婚の規則に従ってアウトノエと結婚した。アゲノリデス(アゲノルの息子カドモス)は、多くの人を養う術に長けた善良な息子に娘を譲らなかった。いや、彼は、天から送られた(エテシアの)風の生命維持のそよ風によって、燃え盛るマイラの疫病の星(シリウス)を鎮めた後、アポロンの命を救う息子である非常に賢い夫に娘を譲った。結婚披露宴も大変豪華で、彼は結婚の贈り物として、軛をつけていない娘に雄牛を、ヤギを、山で育てた羊の群れを贈った。多くの荷運び人が、彼の結婚祝いであるオリーブオイルで満たされた大きな壺を担がなければならなかった。彼が持ってきた賢いミツバチは、その傑作である穴の開いた巣房に、大変な苦労をして巣を作った……[アリスタイオスが人間に授けた祝福は、以下「アリスタイオスの祝福」を参照のこと。]
- この人は、フォイボス(フェブス)の息子ケイアン(ケアン)で、エロス(愛)に付き添われてアイオニアの結婚式に参列した。花輪で飾られたテーベの街全体が牛の犠牲の儀式で賑わい、まっすぐな通りはどこも踊りで活気に満ちていた。花嫁の部屋の門前では、人々が結婚式のために足をくるくると回し、女たちは美しいメロディーを奏で、アイオニアのホーボーイたちは花嫁の笛を吹いた。
- その後、アリスタイオスとアウトノエの寝床からアクタイオン(アクタイオン)が生まれた。彼は岩に情熱を傾け、狩人の血を引いていた。…(しかし、彼はある時、裸で水浴びをしているアルテミスに出くわし、鹿に変身させられ、自分の猟犬に引き裂かれてしまった。)
- フェメ(噂)は自ら丘からオートノエに飛んできて、息子[アクタイオン]が犬に引き裂かれて死んだと告げた。老カドモスは白髪をかき上げ、ハルモニアは大声で叫んだ。家全体が、女たちの嘆きの声で重く響き渡った。オートノエは夫のアリスタイオスと共に、散らばった死体の残骸を探しに行った。彼女は息子を見たが、彼だとわからなかった。まだら模様の鹿の姿を見て、人間の面影は全くなかった。彼女は地面に横たわる子鹿の骨を何度も見過ごしたが、理解できなかった。息子は死んでおり、彼女は人間の姿で彼を探していたのだ。森の尾根をさまよう足で越え、裸足で、緩んだローブをまとい、険しい丘の裏側を踏みしめ、山の捜索から家に戻った。叶わぬ願いに悲しみに暮れながら、彼女はついに夫の傍らで眠りに落ちた。夫は不幸な父親だった。二人は影のような夢に悩まされ、その目にはナイチンゲールの羽ばたきが垣間見えた。
- 若者の幽霊は、まだら模様の牡鹿の影のような姿をまとい、悲嘆に暮れる父の傍らに立っていた。しかし、まぶたからは理解の涙が流れ、人間の声でこう言った 。「父上、あなたは眠って、私の運命を知らない。目を覚まして、私の知られざる姿を認識してください。目を覚まして、あなたが愛する牡鹿の角を抱きしめてください…[アクタイオンは父に自分の死の状況を告げ、適切な埋葬を依頼する。] 弓使いの女神の兄弟であるフォイボスがキュレーネと寝て私の父を生んだと聞き、アルテミスを家族に迎え入れようと思ったのです…
- 賢いコオロギは夢の中でそう語り、予告もなく飛び去ってしまった。オートノエの夫は飛び起き、この真実を明らかにする眠りの翼を振り払った。彼はひどく動揺した妻を起こし、息子の角の強い動物の姿を描写し、賢い子鹿が語った物語を語った。そして、さらに嘆き悲しんだ。[ 8 ]
参考文献
- アポロドーロス著『図書館』(ジェームズ・ジョージ・フレイザー卿による英訳、全2巻)、ケンブリッジ(マサチューセッツ州)、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。ペルセウス・デジタル・ライブラリーでオンライン版を入手可能。ギリシャ語原文は同ウェブサイトから入手可能。
- ディオドロス・シクルス著『歴史叢書』、チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典叢書。マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局、ロンドン:ウィリアム・ハイネマン社、1989年。第3巻、第4.59 ~ 8巻。ビル・セイヤーのウェブサイトにオンライン版あり。
- ディオドロス・シクルス、歴史図書館。 1~2巻。インマネル・ベッカー。ルートヴィヒ・ディンドルフ。フリードリヒ・フォーゲル。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1888 ~ 1890 年。ギリシャ語テキストは Perseus Digital Library で入手できます。
- ガイウス・ユリウス・ヒュギヌス著、『ヒュギヌスの神話』より寓話集(メアリー・グラント訳・編集)。カンザス大学人文科学研究出版。オンライン版はトポス・テキスト・プロジェクトにて閲覧可能。
- ヘシオドス『神統記』、『ホメロス讃歌とホメロス作品集』より、ヒュー・G・エヴリン=ホワイトによる英訳、ケンブリッジ(マサチューセッツ州)、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1914年。ペルセウス・デジタル・ライブラリーでオンライン版を入手可能。ギリシャ語原文は同ウェブサイトから入手可能。
- パノポリスのノンノス著『ディオニュシアカ』、ウィリアム・ヘンリー・デナム・ラウズ(1863-1950)訳、ローブ古典叢書、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、1940年。 オンライン版はトポス・テキスト・プロジェクトで閲覧可能。
- パノポリスのノンノス、『ディオニュシアカ』全3巻。WHDラウズ著。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局;ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1940~1942年。ギリシャ語原文はペルセウス・デジタル・ライブラリーで閲覧可能。
- パウサニアス著『ギリシア案内記』、WHSジョーンズ博士およびHAオーメロッド修士による英訳、全4巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局;ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1918年。ペルセウス・デジタル・ライブラリーのオンライン版。
- パウサニアス、グラエキアエの説明。3巻ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。 ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手可能。