ハリドワール クンブ メーラ

ハリドワール クンブ メーラ
2010年4月14日、ハリドワールのハル・キ・パウリで3回目のシャヒ・スナン（「王室の浴場」）に集まる巡礼者たち。
状態	アクティブ
ジャンル	フェア、宗教的な集まり
頻度	12年ごと
会場	ガンジス川のほとり
場所	ハリドワール、ウッタラーカンド州
座標	北緯29°57′29″ 東経78°10′16″ / 北緯29.958° 東経78.171° / 29.958; 78.171
国	インド
前回のイベント	2021
次のイベント	2033
参加者	アカラス、巡礼者、商人
スポンサー	インド政府、ウッタラーカンド州政府
Webサイト	クンブメラハリドワール

ハリドワール・クンブ・メーラはヒンズー教と関連のあるメーラで、インドのハリドワール市で12年ごとに開催されます。正確な日付はヒンズー占星術に従って決定されます。メーラは木星が水瓶座にあり、太陽が牡羊座に入るときに開催されます。^{[1]このイベントは、}ヒンズー教徒だけでなく他の精神的な探求者にとっても深い宗教的意味を持っています。歴史的には、重要な商業イベントであり、遠くはアラビアからの商人も参加しました。^[2]

ハリドワールのクンブ・メーラは、 COVID-19パンデミックの真っ只中、2021年4月1日から4月30日まで開催されました。^[3]アルド・クンブ（「ハーフ・クンブ」）メーラは、クンブ・メーラの6年後に開催されます。前回のアルド・クンブ・メーラは2016年に開催されました。^[4]

ハリドワールはクンブ・メーラの4つの開催地のうちの1つで、他の3つはプラヤグ（アラハバード）、トリムバック（ナシック）、ウッジャインである。^[5]古代インドの文献には川辺での沐浴祭に関する記述がいくつかあるが、クンブ・メーラの正確な開催時期は不明である。^[要出典]

ハリドワールの祭りは、占星術の星座であるクンバ（水瓶座）に合わせて開催され、12年周期の祭りであるという記述がいくつかあることから、本来のクンバ・メーラであると思われる。^[6]ハリドワールのクンバ・メーラは、少なくとも1600年代初頭に遡る。「クンバ・メーラ」という名称を使用している現存する最古の文献は、Khulasat-ut-Tawarikh（1695年）とChahar Gulshan（1789年）である。これらの文献は両方とも、ハリドワールの祭りのみに「クンバ・メーラ」という用語を使用しているが、アラハバード（毎年のマグ・メーラ）とナシク（シムハスタ）の同様の祭りについても言及している。^[7]他の3か所のクンバ・メーラは、ハリドワールのクンバ・メーラを既存の地元の祭りに適応させたものであると思われる。^[8]

イスラム教徒の征服者ティムールは1398年にハリドワールに侵攻し、おそらくクンブ・メーラの際に多くの巡礼者を虐殺した。^[9]

モフシン・ファニの『ダベスタン・エ・マザヘ​​ブ』（1655年頃）には、1640年にハリドワールで行われた、おそらくクンブ・メーラでの、競合するアカラ同士の戦いについて記されている^{。 [10] [11]}

クルサット・ウッ・タワリク（1695年）は、ムガル帝国のデリー ・スバの記述の中でこのメーラについて言及している。毎年、ヴァイサーキーの期間に太陽が牡羊座に入ると、近隣の農村地帯の人々がハリドワールに集まると記されている。12年に一度、太陽が水瓶座に入ると（クンブ）、遠方から人々がハリドワールに集まる。この機会に、川で沐浴し、施しをし、髪を剃ることが功徳とみなされる。人々は死者の救済のために、死者の骨を川に投げ入れる。^[12]

チャハル・グルシャン（1759年）にも、ハリドワールのメーラは木星が水瓶座に入るバイサク月に開催されると記されている。このフェアはクンブ・メーラと呼ばれ、何十万人もの一般信徒、ファキール、サニヤーシーが参加したと特に記されている。地元のサニヤーシーがメーラに参加するためにやって来たプラヤグのファキールを襲ったと記されている。^[13]

18世紀半ばまでに、ハリドワールのクンブ・メーラはインド北西部の主要な商業イベントとなった。^[10]

1760年の祭りでは、シャイヴァ派の ゴサインとヴィシュヌ派のバイラギ（苦行者）の間で激しい衝突が起きた。1760年の衝突の後、ヴィシュヌ派のサドゥーはハリドワールで沐浴することを何年も許されなかったが、イギリスが祭りを支配し、シャイヴァ派の武装を解除した。^[14]東インド会社の地理学者フランシス・レイパー大尉の1808年の記録によると、1760年の衝突で18,000人のバイラギが殺害された。レイパーは、この出来事に治安部隊を配備することの重要性を強調する文脈でこれを述べた。^[15] 1888年、アラハバードの地区知事は、死者数は「間違いなくレイパーによって大幅に誇張されているに違いない」と記した。^{[16]歴史家}マイケル・クックによると、その数は1800人だった可能性がある。^[17]

1783年、ハリドワールでクンブメーラが開催されていたとき、コレラが大流行した。[ 18 ^]この年のフェアには推定100万から200万人が訪れた。そのうち、最初の8日間で2万人以上がコレラで亡くなった。流行はハリドワール市に限定され、フェアとともに終息した。市から約8マイル離れた隣村ジュワラプル（現在は町）ではコレラの症例は見られなかった。^[19]

クンブ メーラに関する最初の目撃証言は、 Asiatick Researches 誌のトーマス ハードウィック大尉の記事である。当時、ハリドワールはマラーター領の一部であった。巡礼者から徴収された税金の記録に基づいて、ハードウィックはメーラの規模を 200 万から 250 万人と推定した。ハードウィックによると、シャイヴァ派のゴサイン派が「数と権力の点において」最も優勢であった。次に強力な宗派は、ヴィシュヌ派のバイラギ派であった。ゴサイン派は剣と盾を持ち、メーラ全体を管理した。彼らのマハントは毎日会議を開き、すべての苦情を聞いて決定を下した。ゴサイン派は税金を徴収し、徴収したが、マラーターの財務省に金銭を送金することはなかった。^[20]

この祭りにいたシク教徒の一団には、ウダシの修行僧が多数含まれており、約12,000～14,000人のカルサ騎兵が同行していた。騎兵隊を率いたのは、パティアラのサーヒブ・シン、ライ・シン・バンギ、シェール・シン・バンギだった。シク教徒の兵士たちはジュワラプルに野営し、ウダシ教徒は野営地として祭りの会場に近い場所を選んだ。ウダシ教徒の酋長は、ゴサイン族のマハントから許可を得ずに、選んだ場所に旗を掲げた。これに腹を立てたゴサイン族は、ウダシ教徒の旗を引き倒し、彼らを追い払った。ウダシ教徒が抵抗すると、ゴサイン族は暴力的に反応し、ウダシ教徒の野営地を略奪した。その後、ウダシ教徒の酋長はサーヒブ・シンに苦情を申し立てた。 3 人のシク教徒の酋長は会合を開き、ゴサイン族のマハントにヴァキール(代理人) を派遣して、略奪した物資に対する賠償と川への自由な出入りを要求した。マハントの酋長はシク教徒の要求に同意し、その後数日間、2 つのグループの間に衝突はなかった。しかし、1796 年 4 月 10 日 (メーラ最終日) の午前 8 時頃、シク教徒がゴサイン族とその他の非ウダシ巡礼者を襲撃した。これに先立ち、彼らはキャンプにいる女性と子供をハリドワール近郊の村に移動させていた。シク教徒は、マハントの 1 人であるマウンプリを含む約 500 人のゴサイン族を殺害した。多くは、虐殺から逃れようとして川を渡っているときに溺死した。ガートの 1 つに大隊を駐留させていたイギリス人キャプテンのマレーは、シク教徒の騎兵隊の前進を阻止するために 2 個中隊のセポイを派遣した。シク教徒は午後 3 時までに撤退した。この衝突で20人ほどの兵士が亡くなった。翌朝、巡礼者たちはシク教徒を追い払うのに尽力したと信じていたイギリス人のために祈りを捧げた。^{[20] [21] [22]}

1804年、マラーター族はサハーランプル地方（当時はハリドワールもその一部だった）を東インド会社に譲渡した。会社による統治以前、ハリドワールのクンブ・メーラはサドゥーと呼ばれるヒンズー教の修行僧のアカラ（宗派）によって運営されていた。マラーター族は他のすべてのメーラに来る車両や商品に課税していたが、クンブ・メーラの期間中は一時的に全権力をアカラに移譲した。^[23]サドゥーは商人でもあり戦士でもあった。税金を徴収するほか、警察や司法の任務も遂行した。会社政府はサドゥーの商人兼戦士としての役割を厳しく制限し、サドゥーは次第に物乞いに追いやられていった。^[24]

1808 クンブメーラ

東インド会社の地理学者フランシス・レイパー大尉は、1806年のクンブの記録をアジアティック・リサーチズ誌に発表した。1796年の暴動の再発を防ぐため、「通常よりも強力な」武装部隊が派遣された。^[25]マハラジャ・ランジット・シンは1808年4月にクンブを訪問する予定で、会社はラホール特使チャールズ・メトカーフをハリドワールに派遣して彼を迎えた。しかし、シンは訪問をキャンセルした。^[26]

1814 アルド・クンブ・メーラ

シルダナでベグム・サムルに仕えていたバプテスト派の宣教師ジョン・チェンバレンは、1814年のアルド・クンブで説教した。彼はハリドワールで14日間過ごし、最初の4、5日間で数百人のヒンズー教徒を集めた。10日目までに、彼の会衆は少なくとも8千人にまで増加した。^[27]彼はヒンディー語で説教したが、彼によれば、ベンガル語とヒンドゥスターニー語の両方の話者はヒンディー語を理解できたが、パンジャブ語を話すシク教徒との意思疎通は困難だった。^[28]

チェンバレンは、フェアには「あらゆる宗教団体の大勢の人々」が参加し、多くの訪問者が「商業上の理由」で来場したと述べた。彼は特に、ヒンズー教徒より数が多いシク教徒の数に驚いたという。また、目新しさを求めて象に乗って来たヨーロッパ人も何人か見たという。 ^[28]宣教師の記録によると、ハリドワールには推定50万人が集まった。^[27]

政府長官リケッツ氏は、チェンバレンが原住民に説教したことで問題が起こるかもしれないと政府に苦情を申し立てた。政府はベグム・サムルーにチェンバレンを解任するよう要請した。ベグムはチェンバレンを留任させようとしたが、最終的には政府の要求に従った。^[29]

1820 クンブメーラ

1820年のメーラでは、群衆の暴走により430人が死亡した。その後、会社は沐浴用のガートの大規模で費用のかかる修復工事を行った。この措置は現地の人々に感銘を与えたと伝えられている。アジアティック・ジャーナルは、ある巡礼者の言葉を引用している。「あなたの統治が祝福されますように！あなたの統治が今後何世代にもわたって続きますように！あなたは素晴らしいクンブを生み出しました！あなたはカリ・ユガを真実と正義の時代に変えました！」^[16]

1857年の蜂起の後、東インド会社は解散され、その領土は英国王室の管理下に入った。英国公務員ロバート・モンゴメリー・マーティンは、著書『インド帝国』（1858年）の中で、ハリドワールのクンブ・メーラの「壮大さと美しさを適切に伝えるのは難しい」と述べている。彼によると、フェアの訪問者には、さまざまな人種や地域の人々が含まれていた。僧侶、兵士、宗教的な托鉢僧のほかに、フェアには、馬商人、象商人、穀物商人（バニア）、菓子屋（ハルワイ）、布商人、玩具商人など、多数の商人が参加した。馬商人は、ブハラ、カブール、トルキスタン、アラビア、ペルシャなど遠方から来ていた。馬や象以外にも、このフェアでは「クマ、ヒョウ、トラ、あらゆる種類の鹿、サル、ペルシャのグレイハウンド、美しい猫、珍しい鳥」など、さまざまな動物が売られていました。ヨーロッパ人もフェアで商品を売っていました。このフェアには踊り子たちも参加し、裕福な来場者のためにパフォーマンスを披露しました。^[2]

ヒンドゥー教の王、イスラム教の太守、シク教の王族もこの祭りを訪れた。サルダナのベグム・サムルは1,000人の騎兵と1,500人の歩兵を従えてこの祭りによく来ていた。キリスト教の宣教師も数人この祭りを訪れ、「東洋のさまざまな方言」に翻訳された聖書を配布した。^[2]

マーティンは、バラモンは税金を徴収していたが、聖職者の儀式なしに行われた沐浴の儀式において聖職者としての役割は果たしていなかったと述べている。彼は、初期の頃は信者が川岸に殺到したため、多くの人が群衆の暴走で亡くなったと述べている。しかし、政府が新しいガートを建設し、そこへ続く道路を広げて以来、群衆の暴走の危険性は減少した。^[2]

警察と治安判事は法と秩序を維持するために配置された。デラドゥン出身のグルカ兵シルムール大隊は平和維持のために配置された。^[2]

1867年のメーラの巡礼キャンプは、川沿いの9マイルの土地にあり、場所によって幅が2マイルから6マイルと異なっていた。1867年4月9日の夜にイギリス人が行った巡礼キャンプの大まかな人口調査によると、巡礼者の数は2,855,966人だった。4月9日の前後にキャンプを訪れた人々を含めた巡礼者の総数は約300万人と推定された。^[30]

サハランプルの行政官、H・D・ロバートソンがメーラの運営を指揮した。行政は、価格の高騰を防ぐために食糧供給を厳しく管理し、病気の発生を防ぐために汚染された食品の破棄を命じた。^[23] 1867年のクンブメーラは、イギリス領インド政府の衛生局が公式に関与した最初のフェアだった。現地の警察官が派遣され、隔離や親族からの隔離を避けるために人々が隠していた感染症の症例を発見した。また、伝染病法に従って、警察官は未登録の売春婦を探し出し、医療検査を受けさせた。1867年のメーラでは、公衆トイレと廃棄物処理用の溝が導入された。しかし、巡礼者の多くはフェアの会場近くや近くの森で野外排泄を続け、それらはあまり好評ではなかった。数人の警察官が「保護」任務に就き、人々が野外で排泄するのを防ぎ、彼らをトイレに誘導した。多くの巡礼者、特に女性は、フェアでの2～3日間の滞在中に排泄を控えました。^[31]

以前のメーラと同様に、1867年のメーラでもコレラの症例が報告されたが、流行は防がれた。4月9日、カンカル近郊の第14ベンガル騎兵隊の駐屯地に所属する草刈り人がコレラに罹患した。彼は治療により急速に回復した。4月13日、巡礼キャンプでコレラの症例8件が報告された。4月15日までに症例数は19件に増加したが、これは1783年のコレラ関連の死者2万人と比較すると少ない数であった。衛生状態と廃棄物処理施設は改善されていたが、病気が発生したときには儀式がほぼ終了していたため、潜在的なコレラの流行が抑えられたと考えられる。巡礼者たちは4月12日の正午に出発し始め、4月15日までにキャンプ地は空になっていた。^[30]出発する巡礼者のうち数人が感染し、北インド中に病気を広めた可能性がある。その後のメラでは、コレラ関連の死者が多数出た。^[32]

1867 年のメーラでは、交通管理の改善でも注目された。キャンプから沐浴場までの巡礼者のスムーズな流れを確保するために、特別な橋が建設された。沐浴場への行きと帰りには別々のルートが指定され、群衆の暴走を避けるために一方通行の交通が維持された。シャーヒ・スナンの日に初めて動物が町に入ることが禁止された。1879 年の次のクンブ・メーラでは、交通整理がさらに管理された。巡礼者は警察によって「整然とした列に並べられた」。1885 年のアルド・クンブ・フェアでは、群衆の暴走を避けるために、警官が沐浴場への入場障壁を設置した。^[31]

その後の数回のクンブ・メーラは、コレラの流行とパンデミックの拡大に大きな役割を果たした。集団沐浴や、ガンジス川の水（汚染されていた）を持ち帰り、親戚に飲ませるという巡礼の習慣により、病気が広く伝染した。ワルデマール・ハフキンがコレラワクチンを開発したが、イギリス領インド政府は国民の抗議や政治的影響を恐れ、長い間、強制的な予防接種の提案を拒否していた。1945年に再びコレラが流行すると、1945年のハリドワール・クンブ・メーラでコレラの強制予防接種が命じられた。^[32]

1891年 クンブメーラ - コレラの発生により中止

1891年、インドで大規模なコレラの流行が発生し、724,384人が死亡した。^[34]メーラでの衛生設備はさらに改善された。126人の巡査と206人のチャウキダールを含む332人の警官が、人々が屋外で排便するのを防ぐという「監視」任務に就いた。^[31]しかし、フェアでコレラの流行が発生し、北西部の州政府はその蔓延を防ぐためにフェアの禁止令を出した。20万人以上の巡礼者がその地域から退去するよう求められ、鉄道当局はハリドワール行きの切符を発行しないよう命じられた。^[34]メーラの終わりまでに、ハリドワールでは169,013人のコレラ関連の死亡が報告された。^[32] 1892年には、川沿いで行われた別のフェアであるマハヴァルニ祭の群衆もコレラの懸念から強制的に解散させられた。^[35]レナード・ロジャースによると、フェアの後、このコレラの流行はパンジャブ、アフガニスタン、ペルシャ、南ロシアを経由してヨーロッパに広がり、第六次コレラパンデミック（1899-1923）を引き起こした。^{[32] [36]}

牛保護運動を主導するガウラクシニ・サバはメーラで第2回会合を組織した。英国政府による巡礼者の解散は多くの正統派ヒンズー教徒を不快にさせ、彼らはそれを宗教的慣習の侵害とみなした。^{[34] [37]}

1915 クンブ・メーラ

地域のヒンズー教サバの代表者らは全インド・ヒンドゥー・サバを設立し、1921年にその名をアキル・バーラティヤ・ヒンドゥー・マハサバに変更した。 ^[38] ダルバンガのマハラジャ ・ラメシュワル・シンは全インド・サナタン・ダルマ・サメランを結成した。^[39]

1986年のクンブメーラの最中、4月14日に起きた群衆の暴走で約47人が死亡した。2時間にわたり、約2万人の巡礼者が警察の非常線内で、パントドゥイープ島近くの橋を渡ってハルキパウリに向かおうと待っていた。彼らのうち何人かが突進してきたため、警察は軽い警棒攻撃に訴えた。群衆の暴走はパントドゥイープの近くで人が滑ったことから始まった。^{[14] [40]}

しかし、インディア・トゥデイのインデルジット・バードワールは、ハリドワールが「かつてないほど清潔で衛生的」になったと述べ、メーラ全体の取り決めを称賛した。地区知事のアルン・クマール・ミシュラが率いる行政は、35 km ^{2 の}メーラ地域を毎日清掃するために 5,000 人の清掃員を雇った。数千の小便器と屋外便所が建設された。行政は 20 の橋といくつかの仮設道路を建設した。テント村が設立され、1 平方フィートあたり 5 パイサの料金でレンタルされた。ろ過井戸が 10 基建設され、水の汲み上げ能力は 1 日あたり 6,900 万リットルに増加した。電力容量は 100 km の電気配線と予備発電機によって 2 倍になった。80 の新しい配給店と 100 を超える牛乳売り場が設置された。85 人の医師を配置した 40 の救急ステーションが設立された。法と秩序を維持するために、特殊部隊や諜報部隊を含む1万人の警察官が配備された。^{[40] [追加の引用が必要]}

インド政府はクンブ・メーラを観光促進に利用した。新聞広告では「魂を浄化する貴重な体験」と表現した。^[41]メーラでは民間企業が提供する豪華なテント施設、レストラン、バドミントンコート、焚き火場、急流下り、ティラノサウルス・レックスの展示などが行われた。^[42]

ハリドワールは、マカール・サンクランティ（2010年1月14日）からシャク・プルニマ・スナン（2010年4月28日）まで、プルナ・クンブ・メーラを開催した。このメーラには、何百万人ものヒンズー教徒の巡礼者が参加した。2010年4月14日だけで、約1000万人がガンジス川で沐浴した。^{[43]当局によると、4月中旬までに、2010年1月14日以来、約4000万人が沐浴した。 [44]}何百人もの外国人が、世界最大の宗教集会と考えられているこの祭りにインド人巡礼者と合流した。 ^{[44] [45]}多数の巡礼者に対応するため、インド鉄道は特別列車を運行した。^[46]聖職者と信者の衝突により、少なくとも5人が群衆の暴走で死亡した。^[47]

インド宇宙研究機関は、将来の祭りの運営を改善することを期待して、群衆の衛星写真を撮影した。^[48]

環境の改善にもかかわらず、マハクンブ・メーラは依然として非常に不衛生な行事であった。^{[49] [50] [51]}

2021年のハリドワール・クンブ・メーラはCOVIDパンデミックの最中に開催されたため、大勢の人が集まることでCOVIDの感染者数が増加し、スーパースプレッダーイベントになるのではないかとの懸念が生じた。政府はイベントの中止や短縮を拒否した。^{[52] [53]} 2021年4月5日、政府関係者はイベントがスーパースプレッダーになる可能性があると懸念を表明した。^{[54] [55]}このことが報道されると、保健家族福祉省は「フェイクニュース」だとツイートして反応した。^[55]

連邦保健省は、イベント中のCOVID-19の拡散を防ぐための標準操作手順のリストを発行し、参加者にRT-PCR検査の陰性報告を義務付けた。^[56]しかし、多くの参加者はガイドラインに従うことを拒否し、マスクの着用や社会的距離の確保を拒否した。^[57]

2021年4月14日、943,452人がガンジス川で聖なる沐浴を行った。^[58] 2021年4月5日から15日の間に、ハリドワールの68人の予言者がCOVID-19の陽性反応を示した。^[58] 4月10日から14日の間に、1701人の参加者がCOVID-19の陽性反応を示した。^{[59] [60]} 匿名のウッタラーカンド州の高官は、「混雑した都市で何十万人もの検査をするスペースはなく、政府には設備も人員もないため、すでにスーパースプレッダーとなっている」と述べた。 ^{[61] [62]}ヒンドゥー教のアカーダ（苦行評議会）の長であるマハマンダレシュワル・カピル・デヴ・ダスは、2021年4月15日にCOVID-19で亡くなった。^{[58] [63] [55]}マディヤ・プラデーシュ州からの報告によると、ハリドワールから帰還したクンブ・メーラ参加者60人のうち59人がCOVID-19の検査で陽性となり、22人の巡礼者の行方がわからなかった。^[64]

ニランジャニ・アカラは、ウッタラーカンド州でのCOVID感染者数の増加により、4月27日に予定されていたシャーヒ・スナンから撤退した。 ^[3]多くのサドゥーが陽性反応を示した後、ナレンドラ・モディ首相は、 最古かつ最大のジュナ・アカラのアチャリャ・マハマンドレシュワル・スワミ・アヴデシャナンド・ギリと電話で話し、参加者に対し、クンブ・メーラを象徴的なものにするよう訴えた。その後、首相との電話からわずか数時間後、スワミ・アヴデシャナンド・ギリは、首相の訴えに敬意を表し、人命救助は神聖な行為であると信じ、クンブ・メーラの閉幕を発表した。^{[65] [66] [67] [68]}通常、クンブ・メーラは4か月間続くが、ハリドワールのクンブ・メーラは2021年4月に30日間に限定されていた。^[58]

ウィキメディア・コモンズには、ハリドワールのクンブ・メーラに関連するメディアがあります。

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