ハキム・アフマド・シュジャ

ハキム・アハマド・シュジャ MBE (ウルドゥー語: حکیم احمد شجاع ; 1893年11月4日 - 1969年1月4日) はパキスタンの著名な詩人、劇作家、作詞家であり、ウルドゥー語とペルシア語で作品を発表した。^{[1] [2]}

ハキム・アフマド・シュジャは、10世紀から12世紀の間にアラビア、^{[疑わしい–議論する]}アフガニスタン、トルコからインドに移住した神秘主義者とイスラムの宗教学者の古く著名な一家に生まれました。 ^{[3] [4] [5]}父方からは、アブドゥル・カディル・ギラニ、アブ・アイユーブ・アル・アンサリ、アブドゥル・ワヒド・ビン・ザイドの直系の子孫^{[疑わしい–議論する]}であり、母方からは、かつてアフガニスタンを支配していたサドザイ族の子孫です。 ^[3]デリーのスルタンの時代には、一族は宗教的神学者やハキム、すなわち伝統的なヒクマート（ユナニ医学、またはギリシャ医学）の開業医として有名になり、ムガル帝国のアクバル大帝（1542年頃-1605年）の時代には、ラホールの旧市街のバティ門地区で宮廷医師としての地位を確立しました。後に、一族のメンバーはアフガニスタン（ドゥッラーニー）統治下でラホールとカシミールでチーフカジ（またはカディー）を務め、一族はランジート・シングのシク教徒統治下では大臣を務めました。ハキム家、または旧ラホールの「ハキム・カナ」はほとんどがスンニ派イスラム教徒でしたが、18世紀から19世紀にかけて「ファキール・カナ」の一族がシーア派になりました。^[6]アフマド・シュジャの父、ハキム・シュジャ・エドディンはチシュティヤ派のスーフィー神秘主義者であり、ラホールのウルドゥー語文学出版の初期の先駆者の一人で、有名な雑誌『ショール・イ・マフシャール』を創刊し、アンジュマン・イ・ヒマーヤット・イ・イスラーム協会やアンジュマン・イ・パンジャブ協会の活動に積極的に参加しました。^[7]

ハキム・アフマド・シュジャは両親の一人息子だったが、両親は彼がまだ未成年の時に亡くなり^{[3] 、主に従兄で}弁護士のハキム・アミン・エッディンによって育てられた。自宅でアラビア語とコーランの基礎教育を受け、チシュティ派とカディリー派の様々な神秘家の下で初期のスーフィーの訓練を受けた後、ラホールの旧中央モデルスクールに「英語教育」のために入学し、後に有名なアリーガル・ムスリム大学に進学して優秀な成績で卒業した^{[1] [3]}。アフマド・シュジャはその後しばらくの間、ハイデラバード州（デカン地方）のオスマニア大学で講師として働いていたが、満足できず、就職先を求めてラホールに戻った。1922年から1923年にかけてウルドゥー語の文学雑誌『ハザール・ダスターン』の編集者を務めるなど、ジャーナリズムと学術の分野で数々の冒険をした後、 ^{[8]最終的に}パンジャブ州議会の事務局に常勤で勤務することになり、1950年代にパンジャブ州議会の書記官として引退した。

ハキム・アフマド・シュジャは実に多作で多才な作家で、ウルドゥー語とペルシャ語の詩集を数冊、インド（後にパキスタン）各地の新聞や雑誌に数え切れないほどの随筆や文学作品を出版、パンジャブ語でコーランを翻訳した最古の作家の一人、イムティアズ・アリー・タージ、アガ・ハシャール・カシミール、その他の演劇プロデューサーと共同でいくつかの劇作品を執筆、後には初期のインド・パキスタン映画の脚本や歌詞も手がけた。しかし、彼の今日の名声は主に以下の著作によるものである。「ラホール・カ・チェルシー」（1967年、1989年再版）は旧ラホールの回想録集、^[9]「クーン・バハ」（1962年）は彼の他の個人的な回想録である。 「ガルド・イ・カルヴァン」（1950年代、1960年に再版）は、イスラムの預言者ムハンマドと「アフル・イ・バイト」（預言者の家族）を「理想的な」イスラム教徒の典型として称賛する詩とエッセイ集です。また、彼の美しく叙情的な詩も収められており、そのうちのいくつかは後に映画の主題歌として採用されました。^[10]これらの作品は、彼の理想主義と人間的で深く神秘的な信仰、そして典型的なウルドゥー語とペルシア語の詩的伝統、そしてシェリー、トーマス・カーライル、ゲーテ、ヴィクトル・ユゴーなどの西洋作家の影響を反映したロマン主義を反映しています。^[11]

ハキム・アフマド・シュジャーは、1969年に亡くなるまで執筆を続けた。1950年代から60年代にかけて、彼は映画製作と映画の可能性に特に興味を持つようになった。おそらく、南アジアの初期の最も有名な映画監督の一人である息子のアンワル・カマル・パシャがこのジャンルに関わっていたためだろう。彼の人気映画の多くの有名な歌詞や歌、例えば『Tu Laakh Challay Ri Gori』や『 Ham Bhi Parrhay Hain Rahon Mein』は、実際には元々シュジャーが詩として書いたもので、後に彼とアシスタントのチームによって映画用に脚色されたものである。これらの歌や歌詞の一部は、詩人のカティール・シファイなど、これらのアシスタントの何人かの作品であると誤って解釈されることがある。^[12]しかし、シュジャがそれ以前からウルドゥー語/ヒンディー語映画の歌詞や歌、ストーリーの執筆に少なからず関わっていたことは、クンダン・ラール・サイガルが歌った「Hairaat-e-Nazzaraa Aakir」の初期の歌詞や、ベフラム・カーン、シーシュ・マハル、1949年の初期のパキスタン映画であるシャヒダなどのインドのボリウッド映画のストーリーラインの執筆からも明らかである。このように、彼は多くの点で、インドとパキスタンの初期の文学と映画の発展に直接的な影響と影響力を持っていた。さらに、彼は1949年のパキスタン公用語委員会の常任秘書官および主要な編集者の一人として、ウルドゥー語、言語学、語源の初期の発展に多大な貢献をした。同委員会は、英語からウルドゥー語への公式用語と法廷用語の標準化を担当した。^[13]

シュジャは、アガ・ハシャル・カシミール、イムティアズ・アリ・タージ、アブル・カラム・アザド、アラマ・イクバル、サー・シカンダル・ハヤット・カーン、ハキム・アジマル・カーン、ソーラブ・モディ、ムハンマド・アリ・ジャウハルなどの人々と同時代人であり、彼らと交流があった。^[1]

• ガウス・エ・アザム
• クワジャ・アブドラ・アンサリ
• ウルドゥー文学
• アンワル・カマル・パシャ
• リファト・ハッサン
• ヤワル・ハヤト・カーン

• ハキム・アフマド・シュジャの詩を、1954年のパキスタンのヒット映画「グムナーム」の歌に合わせて翻案したビデオ。イクバル・バノが歌い、アンワル・カマル・パシャが監督した。
• ハキム・アフマド・シュジャに関するニュース・オン・サンデーの記事 2017年1月8日
• 映画『ベーラム・カーン/バイラム・カーン 1945』を告知する映画ポスター