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ハキーム・ヌール・ウッディーン（Hakim Nur-ud-Dinとも綴られる、حکیم نور الدین、1841 年 1 月 8 日 - 1914 年 3 月 13 日）[ 2 ]は、アフマディーヤ運動の創始者であるミルザ・グラム・アフマドの親しい仲間であり、彼の最初の後継者であり、以来最初のアフマディーヤ・カリフであった。 1908年5月27日。
長年にわたりジャンムー・カシミール藩王の侍医を務め、広範囲にわたる旅の中で、宗教的学問を求めてメッカとメディナの都市に長期滞在した。ヌール・ウッディンは1889年にグラーム・アフマドにバイア（忠誠の誓い）を最初に捧げた人物であり、彼の最も親しい仲間であり腹心であり続け、1892年にベラの家を離れ、カディアンに永住の地を構えた。[ 3 ]彼はグラーム・アフマドの宗教的使命を全うして支援し、キリスト教やヒンドゥー教の論客がイスラム教に対して行った批判に対する反論を数巻執筆し、グラーム・アフマドと彼の敵対者との間の公開討論の手配に尽力した。[ 4 ]グラーム・アフマドの死後、彼は満場一致で後継者に選ばれた。ヌール・ウッディンの指導の下、アフマディーヤ運動は宣教活動を組織し始め、南インド、ベンガル、アフガニスタンで小規模なアフマディー派が出現し、 1913年にイギリスで最初のイスラム宣教団が設立され[ 5 ] 、コーランの英語訳の作業が始まった[ 6 ]。彼のコーラン解釈とハディースに関する講義は、グラーム・アフマドの後、カディアンを訪れる人々にとって主要な魅力の一つであった。多くの著名な学者や指導者が彼の教え子であり、その中にはコーラン注釈者であったムハンマド・アリとシェール・アリ、そして彼に続いてカリフとなったミルザ・バシール・ウッディン・マフムードも含まれる。
ハキーム・ヌール・ウッディーンは、7人の兄弟と2人の姉妹の末っ子で、イスラム教の2代目カリフであるウマル・イブン・アル＝ハッターブの34代目の直系男子子孫である。 [ 7 ]マウラナ・ヌール・ウッディーンの祖先は、メディナから移住し、バルクに定住し、カブールとガズニーの支配者となった。チンギス・ハンの攻撃の際、彼の祖先はカブールから移住し、最初はムルタンの近くに定住し、その後最終的にベラに定住した。彼の祖先の中には、イスラム教を教え、コーランを暗記した子孫の系譜を率いるという誇り高い特権を主張した人々が何人もいた。彼の前の11世代もこの栄誉を共有していた。マウラナ・ヌール・ウッディーンの祖先の中には、聖者や名声の高い学者がいた。スルタン、スーフィー、カーディー、殉教者など、かつてイスラム世界で重要な地位を占めていた彼の祖先は皆、彼の一族の中にいた。彼の出生地であるベラでは、彼の家族は最初から高い尊敬を集めていた。[ 8 ]
ヌール・ウッディーンは、母ヌール・バクトを最初の教師と考えていました。彼は、母の乳を通してコーランへの愛を与えられたとよく言っていました。彼は幼少期の教育のために地元の学校に通いました。彼の父ハーフィズ・グラム・ラスールは敬虔なイスラム教徒で、子供たちの教育を非常に重視していました。ヌール・ウッディーンはパンジャブ語を母語として話していましたが、兵士がウルドゥー語を話しているのを聞いて、その言語に魅了され、ウルドゥー文学を読んで学びました。彼の長兄スルタン・アフマドは学識のある人で、ラホールで印刷所を所有していました。ヌール・ウッディーンが12歳のとき、兄に付き添ってラホールに行ったところ、病気になり、サイード・ミサのハキーム・グラム・ダストギルに治療してもらい、回復しました。彼の態度と名声に感銘を受けたヌール・ウッディーンは、医学を学びたいと強く思うようになりました。しかし、彼の兄は彼にペルシア語を学ぶよう説得し、有名なペルシア語教師であるムンシ・ムハンマド・カシム・カシュミリに教えてもらうよう手配した。
ヌール・ウッディンはラホールでペルシア語を学び、そこに2年間滞在した。その後、兄からアラビア語の基礎を教わった。1857年、カルカッタからベラに旅の書店主がやって来た。彼はヌール・ウッディンにコーランの翻訳を学ぶよう勧め、コーランの主要5章の印刷版とそのウルドゥー語訳を贈った。その後まもなく、ボンベイの商人が彼にコーランの注釈書（タフスィール）であるウルドゥー語の2冊の本、 『タクヴィアトゥル・イマン』と『マシャリクル・アンワール』を読むよう勧めた。数年後、彼はラホールに戻り、グムティ・バザールの著名なハキーム・アッラー・ディーンのもとで医学を学び始めた。しかし、滞在は短く、勉強は延期された。[ 9 ]ヌール・ウッディンはその後、ラワルピンディの学校に留学し、21歳で卒業証書を取得しました。その後、学業の才能により、21歳という若さでピンド・ダダン・カーンの学校の校長に任命されました。ヌール・ウッディンはラワルピンディ滞在中に初めてキリスト教の宣教師と接触しました。[ 10 ]
ヌール・ウッディンはその後4～5年間、インド各地を広く旅し、ランプル、ムラダーバード、ラクナウ、ボパールを訪れ、当時の著名な教師たちからアラビア語を学んだ。彼はサイード・ハサン・シャーからミシュカート・アル＝マサービフを、アジズッラー・アフガーニーからフィクフ（イスラム法学）を、マウルヴィ・イルシャード・フセイン・ムジャッダディからイスラム哲学を、サードゥッラー・ウリヤルからアラビア詩を、そしてマウルヴィ・アブドゥル・アリとムッラー・ハサンから論理学を学んだ。
ヌール・ウッディンは、ラクナウで著名なハキーム（医学博士）であるアリ・フセイン・ラクナウウィから東洋医学を学ぶことを期待してそこへ行った。ハキームは誰にも教えないという誓いを立てていた。伝記作家によると、ヌール・ウッディンはハキームの家を訪ねて面会し、二人の会話がハキームを深く感銘させたため、最終的にヌール・ウッディンを弟子として受け入れることに同意したという。
彼が次に訪れたのはボパールという都市で、そこで彼は医師として開業し、その際にボパールのナワーブ（藩主）に紹介された。
1865年、31歳の時、彼はメッカとメディナの街へ旅立った。彼はそこで長年滞在し、宗教的な知識を習得した。彼は著名なシェイク・ハサン・ヒズラジとマウルヴィ・ラフマトゥッラー・キライナルウィからハディースを学んだ。彼はシャー・ワリウッラー・ムハッディス・デフラウィの孫であるシャー・アブドゥル・ガーニーに「バイア」（忠誠の誓い）を捧げた。
故郷へ帰る途中、ヌール・ウッディンはデリーに数日間滞在した。そこで彼は、デオバンド神学校の指導者であり創設者であるカシム・ナノタウィの講義に出席する機会を得て、彼に非常に良い印象を持った。[ 11 ]
1871年、彼は故郷のベラに戻り、宗教学校を開設してコーランとハディースを教え始めた。また、東洋医学の診療も開始した。短期間のうちに彼はその治療技術で有名になり、その名声はカシミール藩王の目に留まり、1876年に宮廷医師に任命された。
1876年、彼はジャンムー・カシミールの支配者マハラジャ・ランビール・シンの宮廷医師として雇われた。宮廷医師としての彼の在任期間については詳細な記録が残っている。州内のすべての学校病院は彼の管理下に置かれた。当初、彼は主任医師アガ（ハキム）ムハンマド・バキル[ 12 ]の下で働いていたが、ハキム・バキルの死後、彼自身が主任医師となった。医師としての在任中、彼はイスラム教への奉仕に多くの時間を費やし、マハラジャ自身と宗教的、知的議論を交わすことが多かったと言われている。これらの議論において、彼は恐れを知らない率直さで知られていた。マハラジャとその息子ラジャ・アマル・シンはヌール・ウッディーンからコーランを学んだと言われている。
マハラジャはかつて廷臣たちにこう言ったと伝えられている。「お前たちは皆、何らかの目的を持ってここにいるか、私に恩恵を求めて媚びへつらっている。だが、この男（ハキーム・サヒブ）だけは、何の利害関係もなく、国家に必要とされているからここにいるのだ。だからこそ、ハキーム・サヒブの言うことは何でも注意深く聞かれるのだ。彼には下心がないからだ。」[ 13 ]
ヘブライ語の学者でもあったヌール・ウッディンは、サイード・アフマド・カーンによって、イスラム教の視点からトーラーの注釈書を執筆する学者チームのコーディネーターに選ばれた。この間、彼はアンジュマン・イ・ヒマヤット・イ・イスラームにも積極的に関わっていた。
ヌール・ウッディンは1876年から王室の医師を務めていたが、マハラジャ・パルタブ・シンが即位すると、1892年に様々な政治的理由によりジャンムー州の職を追われた。その後、1895年に再びその職を提示されたが、彼はこれを辞退した。
ヌール・ウッディーンは、ジャンムー滞在中、キリスト教徒やヒンドゥー教徒と絶えず宗教論争を繰り広げていた。ある時、神の概念が真実であるならば、理性と知識のこの時代に、なぜ誰も神の啓示を受けたと主張しないのかと、無神論者に問い詰められた。ヌール・ウッディーンはこの質問にすぐには答えられなかった。[ 13 ]同じ時期に、彼はバラヒン・エ・アフマディーヤという本の破れたページを見つけた。この本は、後に約束されたメシアでありマフディーであると主張するカディアンのミルザ・グラム・アフマドという人物によって書かれたものだった。ヌール・ウッディーンは、そのページの著者がワヒ（啓示）を受けたと主張する人物であることに驚いた。彼はその本を購入し、大変興味を持って読んだ。彼はその本に非常に感銘を受け、著者に会うことにした。ヌール・ウッディンは後に、グラーム・アフマドとの最初の出会いを自身の言葉で回想している。[ 14 ]
カディアン近郊に到着すると、私は興奮と不安で震えながら、必死に祈りを捧げた…。
ヌール・ウッディーンは後にこう述べた。
アスル礼拝の後、私はマスジド・ムバラクに近づきました。彼の顔を見た途端、私は歓喜に包まれ、生涯探し求めていた完璧な男性に出会えたことに喜びと感謝の念に満たされました。最初の出会いの終わりに、私はバイア（忠誠の誓い）を交わすために手を差し伸べました。ハズラト・ミルザ・サーヒブ（グラム・アフマド）は、まだバイアを受け入れるよう神から委任されていないと言いました。そこで私はミルザ・サーヒブに、私のバイアが最初に受け入れられる人物となるよう約束させました。（アル・ハカム、1908年4月22日）
カディアン滞在中、ヌール・ウッディーンはグラーム・アフマドと親しい友人となり、両者の著作からも、互いを深く尊敬し合っていたことがうかがえる。やがてこの関係は師弟関係へと発展し、ヌール・ディーンはアフマドの弟子として研鑽を積んだ。彼はカシミールでの職を追われた後、間もなくカディアンに移住し、そこに居を構えた。彼はしばしばグラーム・アフマドの旅に同行した。
ヌール・ディーンはかつてミルザ・グラム・アフマドに、ムジャヒダ（ジハード）の方法で任務を与えてほしいと頼んだ。アフマドは彼に、キリスト教がイスラム教に対して行った非難に答える本を書くように頼んだ。その結果、ヌール・ウッディーンは『ファスルル・ヒタブ』、『ムカッディマ・アフルル・キタブ』[ 15 ]の2巻を書いた。
これを終えた後、彼は再びグラーム・アフマドに同じ質問をした。今度はアフマドは彼にアーリヤ・サマージへの反論を書くように命じた。ヌール・ウッディーンは『タスディーク・バラヒン・エ・アフマディーヤ』を書いた。[ 16 ]
ミルザ・グラム・アフマドの死後、ヌール・ウッディンは満場一致で最初の後継者に選出された。カリフとしての彼の功績には、コーランの満足のいく英語訳の監督、1914年のイギリスにおける最初のアフマディーヤ・ムスリム宣教団の設立、さまざまな新聞や雑誌の導入などがある。カリフに就任後、彼はランプルとマンスーリの都市で行われた2つの討論会に自ら参加し、成功を収めた。彼はカディアンからさまざまな学者チームを派遣し、アフマディーヤのメッセージを説き、イスラム教に関する講義を行い、インド各地の多くの都市で宗教討論会を開催した。これはコミュニティにとって非常に成功した。これらのチームには、しばしばホワジャ・カマル・ウッディン、ミルザ・マフムード・アフマド、ムフティ・ムハンマド・サディクが含まれていた。
カリファトゥル・マスィーフとして、ヌール・ウッディーンは、コミュニティの増大する財政需要に対応するため、公式の財源（バイトゥル・マール）を設立した。すべての資金、ザカートの寄付、その他の任意寄付は、この財源に集められるよう指示された。その運営を規定する様々な規則や規定が定められた。
ヌール・ウッディーン自身も博識で、読書を好んだ。カリフに即位して間もなく、彼はカディアンに公共図書館を設立し、自身の蔵書から多くの書籍を寄贈したほか、財政的な支援も行った。その後、多くの地域住民もこれに続いた。図書館はミルザ・マフムード・アフマドの管理下に置かれた。
1911年、英国政府はジョージ5世をインド皇帝に即位させる戴冠式をデリーで開催すると発表した。ヌール・ウッディンは国王に対し、政府のイスラム教徒職員が金曜正午の礼拝のために2時間の休暇を取得できるよう要請した。その結果、イスラム教徒職員に2時間の休暇が認められた。
クワジャ・カマル・ウッディンが弁護士業のためにロンドンを訪れた際、ヌール・ウッディンは彼に3つのことを念頭に置くよう助言した。その1つは、もともとボパールのベグムによって建てられ、しばらくの間閉鎖されていると伝えられていたウォーキングのモスクを開放するよう試みることだった。ロンドンに到着したカマルディンはモスクについて問い合わせ、他のイスラム教徒と会い、ウォーキングのモスクの鍵を開けることができた。
彼はまた、アフマディーヤ評議会の高位役員の一部が、実施されている行政概念やカリフの権利に関して異議を唱えた際の内部の不和にも対処した。彼の死後、このグループは最終的にカディアンを離れ、ラホールに本部を置き、アフマディーヤ・アンジュマン・イシャート・イ・イスラームとして知られる独自の協会を設立した。[ 17 ] [ 18 ]
ヌール・ウッディーンは3回結婚した。最初の妻はシェイク・ムカラム・ベールヴィの娘ファティマで、彼がカリフになる前の1905年に亡くなった。彼はまた、 1889年にルディヤーナのスーフィー・アフマド・ジャンの娘スグラ・ベグム（1874年 - 1955年8月7日）と結婚した。3番目の妻についてはほとんど情報がない。彼はメッカとメディナへの訪問中に彼女と結婚した可能性が高い。彼の子供たちの多くは幼くして亡くなった。[ 29 ]
ヌール・ウッディーンは二人の妻との間に子供をもうけた。ファティマとの間には：
アンマジとしても知られるスーグラ・ベガムと[ 13 ]
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