Loading article…
『不条理な成長』は、ポール・グッドマンが1960年に著した、アメリカの少年非行と、自然な欲求を満たすための社会的な機会との関係を論じた本である。当時主流だった、少年非行者は社会規範を尊重するように導かれるべきだという見解に反して、グッドマンは、アメリカの若者たちが社会に不満を抱くのは当然だと主張した。なぜなら、彼らの社会には、思いやりや自尊心、意義のある仕事、名誉ある共同体、性的自由、精神的な支えといった、成長するための前提条件が欠けているからである。
グッドマンの著書は、彼のこれまでの著作、心理療法の実践、そしてニューヨーク市での個人的な経験や人間関係に基づいていた。当初この本の執筆を依頼したニューヨークの小さな出版社は、1959年後半に完成した本が、依頼された都市部の若者ギャングというテーマよりも、若者たちが育ったアメリカの文化や価値観に焦点を当てていたため、グッドマンに前払い金の返還を求めた。ノーマン・ポドレッツがこの本から抜粋して自身の雑誌『コメンタリー』を再創刊するまでに、19の出版社が『Growing Up Absurd』を拒否した。ポドレッツがランダムハウスのジェイソン・エプスタインにこの本を再検討するよう勧めた後、グッドマンは翌日には契約を結んだ。ランダムハウスは1960年に『Growing Up Absurd』を出版し、2年後にはヴィンテージブックスのペーパーバック版が出版された。
『Growing Up Absurd』は発売後3年で10万部を売り上げ、5カ国語に翻訳されるなど、たちまちベストセラーとなった。1960年代の大学キャンパスで広く読まれ、学生運動家や新左翼の間で人気を博し、彼らは著者の思想を吸収した。『Growing Up Absurd』によって、グッドマンは社会批評家として主流派の注目を集めるようになり、数百もの大学で講演に招かれたが、1972年の死後、その名声は長くは続かなかった。『Growing Up Absurd』の多くの内容は時代遅れとなり、後年、回顧的な批評家たちは、グッドマンが分析から女性を排除したことを批判した。ニューヨーク・レビュー・ブックスは2012年に『Growing Up Absurd』を再版した。
アメリカ合衆国では、戦後の豊かな1950年代は、全般的な繁栄と画一性の時代であった。[ 1 ] 後者は、10年の終わりまでに社会批判のテーマとなった。社会規範と個人の精神の関係についての批判としては、デイヴィッド・リースマンの『孤独な群衆』（1950年）、ウィリアム・H・ホワイトの『組織人』（1956年）、ヴァンス・パッカードの『地位を求める人々』（1959年）などがある。これらの文学作品は全体として、アメリカ文化を、大量広告と企業生活に対するホワイトカラーの従属として描いている。ポール・グッドマンの『不条理に成長する』（1960年）はこの伝統に属し、[ 2 ]歴史家のケヴィン・マットソンが言うように、「10年分の社会批判」を統合した作品である。[ 3 ]
当時のアメリカの作家たちの間では、職場での同調や中流階級の基準といった問題よりも、適切な子育てや教育への関心の方が大きかった。彼らは概して、若者文化が国の将来にもたらすであろう事態に反対する形で執筆した。[ 4 ]非行少年のイメージは、この衰退の広く行き渡った象徴となり、都市部の若者ギャング抗争の増加や、 『乱暴者』（1953年）、『理由なき反抗』 （1955年）、『エデンの東』 （ 1955年）、『ウエスト・サイド物語』 （1957年）などの映画や演劇における、不適応で非順応的なアウトサイダーの一般的な描写に反映された。[ 5 ]
ポール・グッドマンは著書『不条理な成長：組織化されたシステムにおける若者の問題』 [ 6 ]の中で、1950年代後半の少年非行の増加はアメリカの文化と価値観のせいだと非難している。[ 7 ]グッドマンは、非行や社会からの「ドロップアウト」は、成長するのにふさわしくない大人社会に対する正当で正当な反応だと主張する。[ 8 ]大人社会には、有意義な職業、名誉ある共同体、性的自由、精神的な支え、[ 9 ]および若者が社会的・道徳的アイデンティティを発達させ、つまり成長するために社会で必要とするその他の資質が欠けている。[ 10 ]彼は主に不満を抱えた若者、つまり都市部の少年非行者やビートニク・サブカルチャー[ 11 ]について書いており、蔓延している不毛で画一的なアメリカ社会秩序を「組織化されたシステム」と呼んでいる。[ 12 ] [ a ]グッドマンは、若者の不満の解決策は若者に社会規範を尊重させることだという当時の一般的な見解に反対した。若者の側に立って、彼は若者はすでに社会規範を重要でないものとして理解し、拒否していると主張した。[ 13 ]このように、グッドマンは若者の社会問題を、問題というよりも、より実存的なニーズの症状として捉えた。[ 8 ]
グッドマンは、アメリカ社会が職業の概念を破壊し、広告を通じて人工的な需要を生み出したと主張している。戦後の豊かな先進資本主義は高い雇用率を誇っていたが、グッドマンによれば、それは「役に立たない商品に対する人工的な需要」への依存を代償としており、目的意識や奉仕の精神のない、やりがいのない官僚的な仕事を生み出したという。[ 14 ] [ 7 ] [ 15 ]グッドマンは、用途、興味、スタイル、愛に焦点を当てた職業には意味と自己正当化された目的があるが、役割、手順、利益に焦点を当てた仕事は無意味になりがちだと考えている。[ 10 ]そのため、若者は、やりがいのない大人社会に加わる見込みに当然ながら不満を抱いていたとグッドマンは述べている。[ 14 ]『不条理な成長』の各章では、この議論を「信仰」、「仕事」、「愛国心」、そしてセクシュアリティ（「社会的な動物」）といった人生の様々な側面に適用している。[ 8 ]
グッドマンは、当時の機械的な社会秩序と、そこから逃れられないという感覚や強制的な同調を、「ネズミの競争」に固執する「一見閉鎖された部屋」と表現している。[ 15 ]彼は、市民が企業によって可能になった豊かで機械化された秩序の下で生活する安心感と引き換えに、日常生活のささやかな喜びを犠牲にしたと主張し、この状況を「社会崇拝」と呼んでいる。[ 12 ]グッドマンにとって、社会が自らの国民のためよりもシステムの維持を選ぶというこのトレードオフは「不条理」である。[ 16 ]
グッドマンは、若者を成人社会で特定の役割を担うように「社会化」することは、社会の利益の名の下に彼らの本性を裏切るものであり、本質的に間違っていると主張している。 [ 9 ]グッドマンは、「何に対する社会化なのか？」と問いかけている。社会の目的が間違っているならば、子供を社会的な役割に社会化しようとする衝動は循環的で自己中心的になる。[ 17 ]グッドマンは、より良い学校やソーシャルワーカーの増員など、いかなる改善策もこの社会化を正当化するものではないと述べている。[ 9 ]グッドマンによれば、非行を矯正しようとする者は、むしろ社会と文化が人間の本性の欲求を満たす機会を改善すべきである。グッドマンは、自身を含む社会批評家や学術社会学者が、このシステムを研究するだけで変えようと努力しないことを批判した。[ 9 ]彼は、人間の本性を社会秩序に合わせようとする試みは逆効果になると主張し、[ 18 ]機会が与えられれば「自由と意味がアノミーを上回る」だろうと述べている。[ 19 ]
若者が参加したいと思うような社会を作るためには、友情、民主主義、言論の自由、平和主義、進歩主義教育、サンディカリズム、テクノロジーといったテーマに関して、いくつかの「未完の」革命を完遂しなければならないとグッドマンは決意している。[ 20 ]彼は、読者に対し、これらの理想を真剣に追求し、[ 20 ]反乱を政治的目的に向けて行うよう、本書の最終章「失われたコミュニティ」で訴えている。[ 14 ] [ 21 ]
作家ポール・グッドマンは、『Growing Up Absurd』 [ 22 ]を出版する前は、多作でありながらも主流から外れた、いわば周縁的な知的キャリアを歩んでいた。 [ 8 ] 1950年代を通して、グッドマンはゲシュタルト療法の実践を発展させ、壮大な小説『The Empire City』を完成させた。この小説は、主人公が作者自身も明確に表現できない標的に対して「戦いを挑む」場面で終わる。架空の主人公と自分自身を同一視したグッドマンは、架空の人物の戦いへの欲求は作者自身の欲求であり、自分を疎外した勢力から病んだ社会を取り戻すには「組織化されたシステムとの戦い」が必要だと結論づけた。グッドマンの『Growing Up Absurd』はこの運動の始まりであり、1960年代を通して続いた。グッドマンは、主人公と同様に、社会への参加を通して社会からの疎外感を克服しなければならないと信じていた。[ 23 ]彼は、クライアントではなく社会状況を変えることに焦点を当てた心理療法のアプローチから着想を得た。[ 22 ]
1958 年後半、主流の編集者たちは、グッドマンが小さな政治・文化雑誌に寄稿した記事を読んだ後、社会批評の著作を依頼し始めた。[ 24 ]冬の間、彼はワシントン、ジェファーソン、ソロー、エマーソンを読み、アメリカ社会に愛国的な介入をするにはどうすればよいかを考えていた。[ 25 ] 1959 年半ばの夏、ニューヨークの小さな出版社である Criterion Books は、ニューヨークの十代のギャングについての本を書くために、グッドマンに 500 ドルの前払い金を提示した。 [ 7 ] [ 12 ]結果としてできた原稿は、若者ではなく、若者が育ったアメリカの文化と価値観に焦点を当てていた。[ 7 ]グッドマンはその秋に数週間かけて原稿を書いた。[ 26 ]最終的な作品は、彼が長年取り組んできたテーマから派生したもので、一部は過去の作品からの引用に過ぎなかった。彼はニューヨーク市での個人的な交流、教育経験、同僚のベンジャミン・ネルソン、ハロルド・ローゼンバーグ、エリオット・シャピロからヒントを得た。[ 12 ]本書の職業に関する章は、マックス・ウェーバーの職業に関するエッセイに影響を受けている。[ 27 ]
グッドマンは日記に、最後の章を書き終えた後、その章を出版社に持っていく際に「星条旗」を口笛で吹いたと記している。彼は、愛国心をもって「体制」から国を守っていると自覚していた。 [ 28 ]グッドマンは、原稿に書かれている同調と疎外の問題は、文化的な問題としてよりも政治的な問題として表現する方が適切だと考えていた。彼は、1960年の大統領選挙に先立って、自分の政治的なメッセージが読まれることを望んでいた。[ 29 ]出版社は原稿を出版しないことを決定し、印刷に適さない作品を納品したとして、グッドマンに前払い金の返還を求めた。[ 27 ]最終的に出版することになる出版社を含め、19の出版社が原稿を拒否した。[ 30 ]
ノーマン・ポドレッツは回顧録の中で、アメリカの社会批評の拠点として雑誌を再構築するにあたり、世間の注目を集めている少年非行や中流階級の若者の逸脱行為について「最初の攻撃」となる記事を探していたと記している。このテーマに関するほとんどの論考は、この現象を「警察が厳しく対処するか、精神科医が慈悲深く対処すべき、個々の病理の無関係な出来事」として描写していると彼は書いている。[ 31 ]彼はグッドマンの完成した原稿について聞き、著者の文章と「口語的な率直さ」に長年敬服していた。ポドレッツはグッドマンの原稿の最初の抜粋を読んだときは面白くないと思ったが、この作品は「彼が世界で働くことを願っていた新しい精神のまさに具現化」として感銘を受けた。[ 32 ]
ポドホレッツの回想録によると、彼は興奮してランダムハウスの編集者ジェイソン・エプスタインに電話をかけ、その夜に原稿を読んでもらうよう説得した。ランダムハウスは以前にこの原稿を拒否しており、エプスタインはグッドマンを「過去の人」と考えていたが、グッドマンは翌日には契約を結んだ。[ 30 ] 1960年後半に本の発売が予定されていたため、グッドマンとポドホレッツは原稿の半分以上を改訂し、編集者の雑誌「コメンタリー」のリニューアル版のために3つの長編連載記事にした。[ 33 ]これらの記事は1960年2月、3月、4月に掲載された。また、同時期に「ディセント」、「マドモアゼル」、「マナス」にも記事が掲載された。 [ 34 ]
グッドマンは、自分のメッセージが明確で好感の持てるものであると確信していた。グッドマンの後の文学遺言執行者によると、『Growing Up Absurd』でグッドマンは、以前の作品に見られた威圧的な主張や無謀さとは異なり、力強く真摯で直接的かつ忍耐強い新しいスタイルを試みたという。[ 35 ]グッドマンは通常、自分の作品の改訂の試みを拒否したが、ランダムハウスが任命した書籍編集者の意見は承認した。グッドマンの兄弟によると、これらはグッドマンが生涯で許可した唯一の編集だったという。[ 36 ]
ランダムハウスは1960年に本書の初版を出版し[ 37 ]、ヴィンテージブックスは2年後に最初のペーパーバックを印刷した。『Growing Up Absurd』はフランス語（1971年）、ドイツ語（1971年）、イタリア語（1964年）、日本語（1971年）、スペイン語（1971年）に翻訳された[ 38 ] 。本書の付録には、グッドマンが1950年代後半に書いた記事や書評が含まれている[ 39 ] 。グッドマンは、セラピストとしての訓練と指導、反抗心を和らげること、そして本書を書けるようにしてくれたゲシュタルト心理療法士のロア・パールズに『Growing Up Absurd』を捧げた[ 40 ] 。ニューヨークレビューブックスは2012年にケイシー・ネルソン・ブレイクによる序文付きで本書を再版した[ 7 ]。
当初はそれほど評価されなかったものの、[ 41 ]『Growing Up Absurd』はベストセラーとなり、[ 6 ] 3年間で10万部が売れ、 [ 7 ] 1973年までに50万部がペーパーバックで印刷された。[ 42 ]『Growing Up Absurd』は新左翼の間で広く読まれ、 [ 7 ] 1960年代の大学キャンパス全体で読まれ、[ 22 ] [ 33 ] 1960年代のアメリカの若者が自分自身を理解する上で最も重要な本となった。[ 41 ]グッドマンの考えは学生運動家の間で人気があり、バークレーの運動家は皆この本を持っていたと言われているが、全文を読んだ人はほとんどいなかった。[ 43 ]アメリカ人は少年非行に関する個別の見出しを目にしたことはあったが、都市部の若者と社会圧力に対するビートニクの反乱の間に類似したパターンがあることには気づいていなかった。グッドマンの文学遺言執行人テイラー・ストーアは、この読者層にとって『Growing Up Absurd』は「啓示」だったと述べている。 [ 12 ]本書の章は、急進的な雑誌や主流の雑誌に再掲載された。[ 22 ]『Commentary』の読者は好意的な反応を示し[ 44 ]、リニューアルされた同誌の編集者ノーマン・ポドレッツは、『Growing Up Absurd 』の連載抜粋に対する強い反響が『Commentary』の急速な躍進につながったと述べている。[ 33 ]本書の成功を受けて、グッドマンの出版社は『Communitas』の再版に関心を示した。[ 45 ]『Growing Up Absurd』からの抜粋は後に『Evergreen Review』[ 46 ]や多くの編集グループ作品集に掲載された。[ 47 ]アメリカでの反応とは対照的に、イギリスの報道機関は本書を酷評した。[ 48 ]
グッドマンの文学遺言執行人は、「 『Growing Up Absurd』は、これまで仕事の概念と理想を結びつけて考えたことのなかった読者にとって啓示的なものだった」と記している。この新しい読者層にとって、グッドマンは新鮮であると同時に古風にも感じられた。現代の文人が、信仰、名誉、職業といった伝統的な価値観を持つ道徳文化を臆することなく擁護しているのだ。グッドマンの「ラットレース」と価値ある仕事についての議論は、同様の認識を持っていた大学生にも共感を呼んだが、アメリカ的な仕事の性質に慣れ親しんだ大人にとっては、より遠いものだった。[ 15 ]この本が若者の性的自由を擁護していることは、年配の読者には衝撃的で、グッドマンがこの本を使って性的逸脱の容認を主張していると非難する者もいた。[ 15 ]
同時期に、公共知識人のジョン・K・ガルブレイスは、グッドマンの著書はタイトルから付録まで読みづらいと評し、ますます一般的になっている滑らかで表面的な大衆向け批評作品とは対照的だと述べた。[ 13 ]ドワイト・マクドナルドもまた、グッドマンの文章は彼の思考ほど明快ではないと嘆いたが、マクドナルドはグッドマンの作品の中でも『Growing Up Absurd』を高く評価していた。 [ 49 ]文学評論家のキングズリー・ウィドマーは、グッドマンのレトリックは正義感、見下し、寛大さの間を行き来すると評した。[ 50 ]後年の評論家の一人が述べたように、グッドマンは若者を支持しているというよりは、若者とその社会からの疎外を心理学的に分析しているのだ。[ 51 ]
批評家の中には、グッドマンが解決策を提示できるかどうかに注目した者もいた。タイムズ・リテラリー・サプリメントは、若者が有意義な仕事を求めているというのは同義反復だと述べた。グッドマンの社会の衰退に関する評価に清教徒的に同意するのは簡単だが、なぜ私たちはこれらの目標に同意するのに、それを達成できないように見えるのかを突き止めるのは難しいと評者は述べた。このように、グッドマンは人々の現状に寄り添うよりも、奇跡的な意識の変化に頼りすぎたのだ。[ 52 ]ガルブレイスのニューヨーク・タイムズのレビューは、確固たる解決策を提示していないにもかかわらず、 『Growing Up Absurd』を「真剣な試み」と評した。[ 13 ]
2012年の本書の再版に際し、ある回顧評論家は、本書の核心的な問題である企業の貪欲さと精神的な不毛さが、50年前よりも顕著になっていると指摘した。[ 7 ]文学評論家のアダム・キルシュは、グッドマンが重視した意義のある仕事は、高度に階層化された現代文化においては不可能であり、生活必需品を賄うために複数の仕事を掛け持ちすると、仕事の意味を考える時間がほとんど残らないと書いた。[ 8 ]
社会問題に取り組む意欲を含む時代の変化する欲求に後押しされ、『Growing Up Absurd』はグッドマンの異端のキャリアを一変させ、社会批評家[ 53 ] [ 7 ]および教育理論家[ 54 ]として公の名声をもたらした。彼はこの出版物によって、長年求めていた注目と公共知識人としての役割を得た[ 19 ]。グッドマンのいくつかの考えは主流の考え方に同化されている。地域社会の自治と分散化、農村と都市生活のより良いバランス、道徳主導の技術進歩、規律化された学校教育の解体、マスメディアにおける芸術、浪費的な生活水準に焦点を当てない文化などである[ 43 ] 。彼の体系的な社会批判は、道徳的な生活の強調を含む願望を持っていた1960年代の新左翼の急進派[ 55 ]に採用された。 [ 15 ]文学評論家のキングズリー・ウィドマーは、『 Growing Up Absurd 』の主な貢献は、「若者の不満と、我々のテクノクラシーの多くに見られる人間的価値観の欠如」に世間の注目を集めたことにあると主張した。[ 56 ]
グッドマンは、異議申し立てを奨励することで、1950年代の大衆同調と抑圧の時代から1960年代の若者のカウンターカルチャーの時代へと橋渡しをした。[ 7 ]彼は、著書が1960年代の若者に共鳴したことと、青年運動の行き過ぎを批判したことの両方で、人気のゲストスピーカーとなった。[ 7 ]彼は数百の大学で講演に招かれ[ 19 ]、変化を扇動する「公の厄介者」として紹介された。[ 56 ]ウィドマーは、グッドマンが若者に望んだ実践的な理想主義が、1964年のバークレー自由言論運動で部分的に実現されたと信じていた。1960年代のキャンパス反乱がより大きな社会変化の可能性を示唆するにつれて、グッドマンと若者は数年間相互に共感し合った。[ 19 ]
若い信奉者への彼のお世辞を批判する者もいたが、[ 15 ]グッドマンは彼らのオランダ人の叔父のような役割も果たし、彼らに対して厳しい意見を述べていたにもかかわらず、1960年代の若者世代から尊敬を集めていた。[ 57 ]グッドマンの文学遺言執行人によると、彼の信奉者たちは著者の反抗の源を誤解していた。若者たちはグッドマンの芸術、政治、性に関する型破りな立場を原則的な反抗と見ていたが、それはより正確には、グッドマン自身の社会規範に屈服しないという個人的な拒否であった。どちらの解釈も若者との親近感を築き上げ、[ 15 ]若者が正当な誇りを感じられるような古い理想、行為、人物を強調したことも同様であった。[ 57 ]グッドマンはしばしば若い聴衆に彼らの未熟さを思い出させ、より良い世界を作りたいなら職業の熟練を追求するようにと励ました。[ 15 ]文学評論家のアダム・キルシュは、グッドマンが若者の無知と道徳的優越感につけ込むことで彼らに訴えかけたのだと後から指摘した。キルシュによれば、この扇動は、グッドマンが年長の教師として負っていた責任、すなわち、完璧な世界だけを唯一受け入れられる世界として押し付けるのではなく、悪と苦しみに満ちた不完全な世界で若者が満足を見出すのを助けるという責任に反するものであった。[ 21 ]
本書の多くの具体的な内容はすぐに時代遅れになった。[ 58 ]若者のギャングは存続したが、少年非行というテーマは廃れ、不満を抱えたビートニクたちはヒッピーやパンクに次々と支持を移していった。世界政治は中心的な焦点ではなかったが、冷戦時代の歴史的接点が本書全体に散見される。[ 20 ]グッドマンはまた、貧困にあえぐ若者についての議論が主に社会経済的ニーズに焦点を当てていたため、人種紛争の役割を過小評価していた。[ 59 ]マール・ミラーによれば、アメリカ社会への批判として、『Growing Up Absurd』は1970年代初頭には穏やかなものに見えたという。[ 60 ]
グッドマンのジェンダーと女性の扱いに関する家父長制的な前提は、「男の仕事」に焦点を当てたことに象徴され、初期のレビューやその後の数十年間で批判された。[ 59 ] [ 61 ]特に、彼は、女性は出産能力があるため、自分の価値を正当化するためにキャリアを必要としないため、この本は男性とそのキャリアのみに焦点を当てていると書いた。[ b ]彼の文学遺言執行者によると、これはグッドマンの盲点だった。[ 59 ]後世のレビューでは、グッドマンが女性を分析から除外したことを非難し[ 7 ] [ 17 ]、あるレビューでは、それが「グッドマンの再評価」を望まない十分な理由であると指摘した。[ 7 ]グッドマンの男性に関する分析も同様に、「男らしい」若者文化に狭まり、上流階級や非都市部出身者を除外している。[ 62 ]
グッドマンの経歴を振り返って、キングズリー・ウィドマーは『Growing Up Absurd』を、洞察力と社会学的ビジョンはあるものの、粗雑でまとまりがなく、凡庸だと酷評した。[ 6 ]全体として、ウィドマーはグッドマンの職業やコミュニティの問題に関する分析は真剣さに欠け、地方分権や学校教育に関するグッドマンの考えは他の著作でよりよく表現されていると考えた。[ 56 ]
『Growing Up Absurd』は、1960年代に教育のロマン主義的批評家として知られるようになった文学作品群の中で、アメリカの学校社会批評の初期の作品の一つである。[ 63 ]公立学校の批評家たちは、出版後何年もこの本のアイデアを借用し、彼の教育に関する考えは何十年にもわたって反響を呼んだ。[ 64 ]アダム・キルシュは、グッドマンの現代的状況下での子供時代に関する「鋭く思いやりのある観察」と「失われた牧歌的な楽園としての子供時代」の描写が、この本の永続的な影響力に貢献していると書いている。[ 8 ]
『Growing Up Absurd』は1990年時点では継続的に出版されていたが、古典として高い需要はなかった。この本でグッドマンは有名になったものの[ 43 ]、彼の世間の関心は1960年代後半の若者読者層でピークに達した。彼の影響力は一般大衆には広まらず[ 65 ]、数十年後にはグッドマンは世間の意識からほぼ忘れ去られた。彼の文学遺言執行人は、グッドマンの有効性の多くは彼の電撃的で気難しい存在感に依存していたと書いている[ 43 ] 。時が経つにつれ、「システム」という概念は日常語となり、スローガンとしての役割を果たさなくなった[ 57 ] 。21世紀に入っても、『Growing Up Absurd』は「冷酷で空虚な世界に誤解されているという思春期の個人的な感覚」に訴え続けており、若い読者たちはこの本が自分たちの人生にどのような影響を与えたかをオンラインで共有している[ 8 ] 。