ドワイト・マクドナルド

ドワイト・マクドナルド（1906年3月24日 - 1982年12月19日）は、アメリカの作家、評論家、哲学者、活動家であった。マクドナルドはニューヨーク知識人協会のメンバーであり、同協会の左派雑誌「パルチザン・レビュー」の編集者を6年間務めた。また、タイム、ニューヨーカー、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、そして1944年に創刊した雑誌「ポリティクス」など、ニューヨークの他の出版物にも寄稿した。

マクドナルドはニューヨーク市アッパーウエストサイド^[1]で、ブルックリン出身の裕福なプロテスタント家庭のドワイト・マクドナルド・シニア（–1926）とアリス・ヘッジス・マクドナルド（–1957）の子として生まれました。 ^{[2]マクドナルドは}バーナード校^[2]、フィリップス・エクセター・アカデミー、イェール大学で教育を受けました。^[3]大学では、学生のユーモア雑誌「イェール・レコード」の編集者を務めました。 ^[4]イェール大学在学中、彼はサイ・ユプシロンのメンバーでもあり、最初の仕事はメイシーズの幹部研修生でした。

1929年、マクドナルドはイェール大学同窓生のヘンリー・ルースからタイム誌に採用された。1930年、ルースが新たに創刊した『フォーチュン』^{誌の編集長に就任。 [5]} 『フォーチュン』誌の多くの記者と同様、マクドナルドの政治思想は大恐慌によって過激化した。1936年、編集上の論争で同誌を辞職。USスチールに対するマクドナルドの4回にわたる攻撃の最終回が同誌の幹部によって厳しく編集されたためである。

1934年、彼はナンシー・ガーディナー・ロッドマン（1910年 - 1996年）と結婚した。彼女はセルデン・ロッドマンの妹で、彼を「過激化した」人物として知られている。^{[6]彼は映画監督で作家の}ニコラス・マクドナルドとマイケル・マクドナルドの父親である。 ^[7]

マクドナルドは1937年から1943年まで『パルチザン・レビュー』誌の編集者を務めたが、政治、文化、文学批評の程度、実践、原則に関する編集上の意見の相違から同誌を辞め、より率直で左派的な論説の雑誌『ポリティクス』^{を創刊し、1944年から1949年まで発行した。 [8]}

編集者として、彼はライオネル・トリリング、メアリー・マッカーシー、ジョージ・オーウェル、ブルーノ・ベッテルハイム、C・ライト・ミルズなどの知識人（学術的および一般の人々）を育てた。編集の仕事の他に、彼は1952年から1962年までニューヨーカー誌のスタッフライターを務め、エスクァイア誌の映画評論家でもあった。1960年代には、エスクァイア誌での映画評論の質の高さにより、マクドナルドは昼間のテレビトークショー番組「トゥデイ・ショー」の映画評論家としてアメリカの文化的主流で世間の注目を集めた。 ^[9]

マクドナルドはもともと熱心なトロツキストだったが、1921年にトロツキーとボルシェビキが鎮圧したクロンシュタットの反乱をめぐってレフ・トロツキーと決別した。その後、民主社会主義へと転向した。^[10]彼はファシズムやボルシェビキを含む全体主義に反対し、その打倒が文明の存続に必要だと考えた。^[11]彼はヨシフ・スターリンを非難した。スターリンはまずポーランド人に反ナチスの蜂起（ワルシャワ蜂起（1944年8月～10月））を起こすよう促し、次にワルシャワ郊外で赤軍を阻止してドイツ軍がポーランド人を鎮圧し、共産主義者と非共産主義者の指導者を殺害できるようにした。^{[12] [13] [14] [15]}

同時に、マクドナルドは、ファシズムとボルシェビズムに対抗するという名目で民主政権が導入した非自由主義的な政策を激しく批判した。第二次世界大戦（1939年～1945年）の間、戦争の進行する惨状、特に民間人への爆撃や都市全体の破壊、特にドレスデンの焼夷弾爆撃（1945年2月）やドイツ民間人への虐待を目の当たりにして、マクドナルドは疲労と精神的鬱に悩まされた。戦争が終わる頃には、マクドナルドの政治は平和主義と自由主義社会主義へと進んでいた。^{[12] [15] [16]}

1952年に作家ノーマン・メイラーと東西政治について議論した際、マクドナルドは、もし絶対にどちらかの側を選ばなければならないとしたら（メイラーの意見に同意したように、ほとんどの場合はそうする必要はなく、限られた場合のみ）、ボルシェビズムこそが戦後世界文明に対する最大の脅威だと考えたため、しぶしぶ西側陣営につくだろうと述べた。 ^{[16] 1953年、マクドナルドはエッセイ「根源は人間」（1946年）の改訂版で、この親西側の政治姿勢を公に再表明した。しかし、}マッカーシズムによる反共産主義の魔女狩り（1950～1956年）を鑑みて、マクドナルドは後にそのような二元政治を否定した。^{[17] [18] 1955年、マクドナルドは}文化自由会議が後援する雑誌「エンカウンター」の副編集長を1年間務めた。文化自由会議はCIAの資金援助を受けたフロント組織で、ソ連との冷戦（1945-1991）中に文化エリートに思想的影響を与え、支配することを目的とした。マクドナルドはエンカウンター誌がCIAのフロント組織であることを知らなかったが、その事実を知ったとき、文学出版物や組織に対するCIAの支援を非難した。彼は文化自由会議が後援する会議にも参加していた。^{[12] [19]}

1950年代後半から1960年代にかけて、マクドナルドは文化批評を書き、特にマスメディアと中流階級文化の台頭について、また、ソーントン・ワイルダーの戯曲『わが町』（1938年）の平凡で健全な世界観、『西洋世界の名著』の文化の商品化、そして聖書の改訂標準訳（1966年）の単純な言語など、平凡さの典型について書いた。

聖書を現代的な意味で読みやすくするということは、キング・ジェームス版では荒々しく、畏敬の念に満ち、詩的で、情熱的な内容であるものを、平板にし、トーンを落とし、生ぬるい解説文に置き換えることを意味します。つまり、ヒューズが飛ばないようにキング・ジェームス版の電圧を下げるということです。赤ん坊や乳飲み子（または幼児）は、感電の危険をまったく感じることなく、RSV で遊ぶことができます。^[20]

1961年に出版されたウェブスター第3版に対する彼のニューヨーカー誌の書評は、辞書批評家にとって決定的な書評となった。^[21]ケネディ大統領は、マイケル・ハリントンの米国の貧困に関する本『もう一つのアメリカ』に対するマクドナルドの書評を、貧困との戦いに向けたケネディ計画の始まりの大きな要因として読み、^[22]ケネディの暗殺後、ジョンソン大統領がこれを採用した。^[23]

2011年11月23日のニューリパブリック誌のエッセイ「威圧者」で、フランクリン・フォアはマクドナルドをハイカルチャーのハチェットマンだと非難し、さらに『Against the American Grain: Essays on the Effects of Mass Culture』 (1962年)の新版である『Masscult and Midcult: Against The American Grain』(2011年)では、マクドナルドの文化批評は「アメリカ社会の主流を占める大衆文化からハイブロウが脱出するよう訴えるに至った」と述べている。マクドナルドは「ハイブロウが自分たちの閉鎖的な小さな世界に逃げ込み、そこで大衆を断固として無視しながら、お互いのために芸術を生み出す」時代を歓迎するだろうとフォアは示唆している。 ^[24]

文化評論家で歴史家のルイス・メナンドは、ニューヨーカー誌に寄稿し、「マクドナルドは潔癖症ではなかった。人々が楽しんでいるものを楽しんでいることや、彼らが賞賛するものを賞賛していることを責めるのは彼の仕事ではなかった。彼の仕事は、人々が後援するように説得された文化的商品から実際には楽しんでいない、または恩恵を受けていないことが多いことに人々に気づかせることだった」と主張した。それらの文化的商品とは、マクドナルドが「ミッドカルト」と名付けたものであり、大衆消費を目的とした表面上は「洗練された」文化的商品であった。^[25]

タデウシュ・レヴァンドフスキは著書『文化論：心の幸福な戦士、再考』 （2013年）の中で、公共知識人としてのマクドナルドの文化問題へのアプローチは、マクドナルドが20世紀における文学上の後継者であるイギリスの文化評論家マシュー・アーノルドの保守的な伝統に位置づけられると主張した。それ以前は、文化研究の分野では、マクドナルドはニューヨーク知識人（左翼反スターリン主義者）やマルクス主義のフランクフルト学派の急進的な伝統の中に位置づけられていた。^[26]

作家として、マクドナルドはニューヨーカー誌やニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス誌にエッセイや書評を発表した。ニューヨーカー誌に寄稿した最も影響力のある書評は、マイケル・ハリントンの『もう一つのアメリカ』 （1962年）について書いた「私たちの見えない貧乏人」（1963年1月）である。この本は、米国人口の25パーセントが経験した社会的経済的不平等と人種差別を報告し、文書化した社会史の本である。 ^[27]社会史家モーリス・イッサーマンは、ジョンソン政権がマクドナルドの書評エッセイを通じて『もう一つのアメリカ』の社会学的報告に気づいたことから『貧困との戦い』（1964年）が生まれたと述べた。 ^[28]

マクドナルドはベトナム戦争（1945-1975）に反対し、東南アジアでの戦争を促進した公共政策に抗議するアメリカの大学生の憲法上の権利を擁護し、大学の機能を停止させることを目的とした座り込み抗議を組織したコロンビア大学の学生を支持した。 ^[11]しかし、1968年に政治的急進派であったマクドナルドは、民主社会主義学生会（SDS）組織がイデオロギー的コミットメントが不十分で、革命の赤旗しか掲げず、彼の政治的嗜好であるアナキズムの黒旗を掲げていないと批判した。

マクドナルドは自身の政治理念をさらに実践し、「作家と編集者の戦争税抗議」に署名し、宣戦布告のないベトナム戦争の資金調達を弱めるために所得税の支払いを拒否した。^[29]同様に、マクドナルドはアメリカの知識人であるミッチェル・グッドマン、ヘンリー・ブラウン、デニス・レバートフ、ノーム・チョムスキー、ウィリアム・スローン・コフィンとともに反戦宣言「不当な権力に抵抗するための呼びかけ」（1967年10月12日）に署名し、草の根の政治活動を調整する非営利団体RESISTのメンバーでもあった。 ^[30]

マクドナルドの率直さと饒舌さは多くの批判者を生んだ。「君は何も言うことはない、ただ付け加えるだけだ」とゴア・ヴィダルは彼に言った。レオン・トロツキーは「人間は誰でも愚かになる権利があるが、同志マクドナルドはその権利を乱用している」と述べたと伝えられている。ポール・グッドマンは「ドワイトはタイプライターで考える」と皮肉った。^[31]

彼はかつて、反スターリン主義者の仲間であるハインリヒ・ブリュッヒャーを「真の絶望的なアナキスト」と評したことで有名である。^[32]

• ファシズムとアメリカの情勢（パイオニア出版社、1938年）。OCLC 8949059  。
• ヘンリー・ウォレス：人間と神話（ニューヨーク：ヴァンガード・プレス、1948年）
• 根源は人間である: 政治に関する二つのエッセイ(1953)
• フォード財団：人々と百万人 - 非公認伝記（1955年）
• 『人民の責任、および政治批評に関するその他の論文』（コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス、1957年）。ISBN 0837174783。 
• 革命家の回想録: 政治批評のエッセイ(1960)
  • 『Politics Past』（1970年）として再版
• パロディ：チョーサーからビアボームまで、そしてその後のアンソロジー（1960年、編集者として）
• アルベール・カミュ『犠牲者でも処刑人でもない』（1960年、翻訳家）
• アメリカの風潮に逆らって: 大衆文化の影響に関するエッセイ(1962)
• 私たちの見えない貧困者。シドニー・ヒルマン財団（1963年）
• エドガー・アラン・ポーの詩集（1965年、編集者）
• ドワイト・マクドナルドの映画評（1969）
  • ジョン・サイモンによる新しい序文を添えて、『On Movies』（Da Capo Press 、1981年）として再版。
• 差別：エッセイと余談 1938-1974 (1974)
• 私の過去と思考：アレクサンダー・ヘルツェンの回想録（1982年、編集者として）

• ジェームズ・エイジー
• ウィリアム・F・バックリー・ジュニア
• ノーム・チョムスキー
• FW デュピー
• アーヴィング・ハウ

• ブルーム、アレクサンダー（1986年）。『放蕩息子たち：ニューヨークの知識人とその世界』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
• レヴァンドフスキ、タデウシュ。(2013)ドワイト・マクドナルドの文化論：心の幸福な戦士、再考。 フランクフルト：ペーター・ラング。
• サムナー、グレゴリー D. (1996)。ドワイト・マクドナルドと政治サークル: コスモポリタン民主主義の挑戦。
• ホイットフィールド、スティーブン・J.（1984）。『批判的なアメリカ人：ドワイト・マクドナルドの政治学』
• レスジン、マイケル（1994年）。『伝統を守る反逆者：ドワイト・マクドナルドの生涯と政治』ニューヨーク：ベーシックブックス。
• Wreszin, Michael. 編集者 (2003). Dwight Macdonald とのインタビュー。

Wikiquote にドワイト・マクドナルドに関する引用があります。

• 議会図書館のドワイト・マクドナルド、27の図書館目録レコードあり
• ドワイト・マクドナルド インターネット アーカイブ at marxists.org
• インターネット アーカイブの Dwight Macdonald
• ドワイト・マクドナルド文書ガイド、イェール大学図書館
• libcom.org の政治アーカイブ
• ドワイト、情熱的な道徳家、エドワード・メンデルソン著、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、2012年3月8日。定期購読が必要です。
• ストーブ、RJ 『知りすぎた男』。アメリカン・コンサバティブ、2003年12月15日
• ジョン・エルソンによるドワイト・マクドナルドの伝記、タイム誌、1994年4月4日、第143巻、第14号、ケネス・A・ラーン、ロードアイランド大学海洋学教授