植生神

植生神とは、その消失と再出現、すなわち生と死と再生が植物の成長サイクルを体現する自然神である。自然崇拝においては、神は再生能力を持つ神または女神となることがある。植生神は豊穣の神であることが多い。神は通常、神話で語られるか宗教儀式で再現されるように、四肢切断（スパラグモスを参照）、散乱、再統合を経験する。この周期的なパターンは、不死、復活、生まれ変わりなどのテーマにおいて神学的な意味を帯びている。^[1]植生神話は、北欧神話のユミル神話のように、原始的な存在の体の一部が宇宙の側面を生み出すという創造神話と構造的に類似している。^[2]

19世紀から20世紀初頭の神話では、例えばJGフレイザーの『金枝篇』では、この人物は「穀物の精霊」と関連づけられており、「穀物」とは穀物全般を意味する。この些細なことが、この概念に意味のない一般論へと変貌する傾向を与えている。ヴァルター・フリードリヒ・オットーは「『植物の神』という無益で大げさな名前」を使おうとしていると述べた。^[3]

メソポタミアの伝承では、イナンナまたはイシュタルが冥界へ旅する間、大地は不毛となり、人間も動物も繁殖することができなくなる。イナンナは妹で冥界の支配者であるエレシュキガルと対峙した後、殺されるが、神々からの使者が薬を与えて彼女を生き返らせる。彼女は他の誰かが彼女の代わりを務める場合にのみ地上に戻ることを許される。彼女の夫である植物神ドゥムジは、半年間冥界で過ごすことに同意し、その間植物は枯れる。彼が戻ると再び成長する。^[4]

古代エジプトの宗教では、地上の人々の間でオシリスが成し遂げた文化的業績が兄のセトの嫉妬を招き、セトはオシリスを殺してバラバラにした。オシリスの妻イシスは、散らばったオシリスの体の14の部位を集める旅に出た。いくつかのバージョンでは、イシスはそれぞれの部位を見つけた場所に埋め、砂漠に植物を生やしたとされている。他のバージョンでは、イシスはオシリスの体を組み立て直して復活させ、オシリスは死後の世界の支配者となったとされている。^[4]

ヨーロッパの民間伝承では、女性の生殖能力は農業に影響を与えている。^[5]ククテニ・トリピリア文化の植物の女神像には、種を蒔いた畑と女性の生殖能力を表す菱形と点の模様がある。^{[6]植物の死は、}ニンギシュジダの冥界への旅とも関連している。^[7]

植物の神の他の例としては以下が挙げられる: ^[8]

• ハット、グドムンド。「アメリカとインドネシアのトウモロコシの母」Anthropos 46、第5/6号（1951年）：853–914。2020年7月8日にアクセス。www.jstor.org/stable/40449544。