ヤリロ

ヤリロ（キリル文字：Ярило、Ярила、セルビア・クロアチア語：Jarilo、Јарило、ベラルーシ語：Ярыла）、別名ヤリラ、ヤリロ、イアリロ、ジュライ、ジュリイ、ゲロヴィトは、東スラヴと南スラヴの植物、豊穣、春の神であるとされる。^{[1] [2]}

スラヴ祖語の語根*jarъ ( jar、yar ) は、インド・ヨーロッパ祖語の *yōr-、*yeh₁ro-に由来し、 *yeh₁r-から来ており、「春」または「夏」、「強い」、「激しい」、「若々しい生命力に満ちた」という意味です。この若々しい生命力は、キリスト教以前のスラヴの宗教では神聖なものと考えられており、この神聖な力を擬人化した神は、ヤロヴィト、または偽善的にヤリロと呼ばれていました。

この神について言及している唯一の歴史的資料は、12世紀のドイツの布教活動家であったバンベルクのオットー司教の伝記である。彼は、ヴェンド人とポラービア人のスラヴ人という異教徒の部族を改宗させるための遠征中に、ヴォルガストとハーフェルベルクの都市で軍神ゲロヴィトを称える祭りに遭遇した。ゲロヴィトは、スラヴ語の名前ヤロヴィトのドイツ語由来である可能性が高い。

19世紀まで、ウクライナ、ロシア、ベラルーシ、セルビアでは、晩春または初夏にヤリロと呼ばれる民俗祭りが祝われていた。スラブ神話の初期の研究者は、それらの祭りが 、同名の春の神を称える異教の儀式の名残であると認識していた。クロアチア北部とスロベニア南部、特に白カルニオラ地方では、同様の春の祭りがユリェヴォ、ゼレニ・ユライ、またはゼレニ・ユリイ（緑のジョージ）と呼ばれ、名目上は聖ジョージに捧げられており、他のスラブ諸国のヤリロ祭りとかなり似ていた。

キリスト教の到来とともに、ヤリロは聖ジョージと聖ヨハネと同一視されるようになった。なぜなら、この二人の聖人の祭りは、植物の成長と豊穣の大きな一年周期における最初の成長期と収穫期の間の期間に当たっていたからである。このため、彼らは新しいキリスト教の教えのもとでこの神の役割を果たすのに特に適した存在であった。^[3]

• テトリ・ジョルジ
• 2273 ヤリロ
• ヤロスラフ（曖昧さ回避）
• ヤロヴィト

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• V.ベラジ。 「Hod kroz godinu: mitska pozadina hrvatskih narodnih običaja i vjerovanja」 [一年を歩く、クロアチアの民間信仰と習慣の神話的背景]、ゴールデン マーケティング、ザグレブ、1998 年。