プーイビ

プーイビ
プーイビ
農業、作物、豊穣、穀物、収穫、水田、米、富の女神
ライレンビスのメンバー
その他の名前	フォオイビ、フォオイピ、フォレイマ、フォレイマ、フォオイピ、フォレイマ、フォレイマ
所属	叙事詩の輪廻、メイテイ神話、サナマヒズム
住居	農場と畑
遺物	鉢の中に入れられた丸い黒い石
シンボル	パディ
テキスト	プーイビ・ワロル
性別	女性
地域	古代カングレイパック(マニプール初期)
民族グループ	メイテイ族
フェスティバル	ライ・ハラオバ
系譜
両親	サライレン（父）;
兄弟	トゥムレイマ、ンガレイマ、エレイマ（イレイマ）
配偶者	プーニントウ
同等物
ギリシャ語	デメテル
ローマ	ケレス

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プーイビーまたはプーレイマは、古代カングレイパク（初期マニプール）のメイテイ神話と宗教における女神であり、農業、作物、豊穣、穀物、収穫、水田、米、富の女性化である。 ^[4]^[5]^[6]^[7]彼女は古代伝説の英雄アコンジャンバの恋人である。 ^[8]しかし運命は恋人たちが結ばれることを許さない。そのため、プーイビーとアコンジャンバは伝説の中で生まれ変わった。^[5]^[7]彼女はタンチンによってモイラン王国に送られ、人間の世界を繁栄させた。^{[9]アコンジャンバとの彼女の愛の伝説は、}モイランサイヨン伝説の一部としてタンチンによって演じられたと信じられていた。^[10]

プーイビーは米の精霊である。したがって、彼女はウマン・ライスの一員ではない。^[11]

プーイビーやパントイビー、エモイヌなどの女神のキャラクターは、メイテイ族の女性の大胆さ、勇気、独立心、正義、社会的名誉を表現し、影響を与えています。^[12] メイテイ族の人々は、輝く黒い石は女神の化身であり、それを穀倉の土鍋の中に入れておけば、光り続けている限り幸運と繁栄をもたらすと信じています。^[13]^[14]

語源

PhouoibiまたはPhouleimaはメイテイ（マニプリ語）で文字通り「水田の貴婦人」を意味します。^[15]Phou（Fou）は「籾殻のない米」、水田を意味します。「Oibi」は「oiba」（「なる」の意味）という動詞に女性形の接尾辞「i」が付いたものです。^[11]^[16]

説明

プーイビーは恋にとても移り気な女神です。彼女は多くの人間と恋に落ちました。しかし、彼女は誰とも永遠に一緒に暮らすことはありません。彼女は多くの場所に行き、多くの人間と愛し合いましたが、後には彼らを捨てました。彼女はお気に入りの恋人としばらく一緒に暮らしましたが、後に別れました。彼女の性質は、富は長く続かないことを象徴しています。古代には戦争や自然災害が頻繁にありました。そのため、稲の女神は人類に好意を示すことに非常に不安定であると説明されています。^[4]^[7]

メイテイ文化によれば、水田や米の栽培を怠るとプーイビーの怒りを買った。女神に捧げる儀式や祭儀が定期的に行われ、農民に降りかかるかもしれない災難を防いだ。^[17]^[18]

神話

かつてプーイビー（フーイビー）は、姉妹（別のバージョンでは友人）であるンガレイマとトゥムレイマとともに旅に出ました。モイランでは、女神が川を渡ろうとしていたとき、アコンジャンバが狩りのためにその場所にやって来ました。アコンジャンバとプーイビーは一目惚れしました。^[5]

しばらくして、プーイビーはアコンジャンバの家を訪れた。彼女は部族の女性（ハオヌピまたはハオヌビ）に変装していた。アコンジャンバはそこにいなかったが、アコンジャンバの母親は彼女に良いもてなしをしなかった。アコンジャンバの母親は、部族の女性に変装したプーイビーをほうきで叩こうとしていた。ほうきが女神に触れると、彼女の魔法の力はすべて失われる。そこで、プーイビーは鶏小屋に逃げた。彼女は鶏に変身した。アコンジャンバの母親は彼女の後を追い、鶏の数を数えた。^[19]鶏の数は、多かれ少なかれ、まったく同じであることがわかった。そこで、彼女は家に戻った。プーイビーは汚くて臭い鶏小屋の中で夜を過ごした。翌日、彼女は再び、輝くドレスを着た美しい乙女の元の姿に戻った。彼女はアコンジャンバの母親を呼び出して、一晩泊まった分の代金をあげたいと言った。彼女は家の前庭の真ん中で、自分の体から大量の金色の穀物を振り落とした。それから、プーイビはその場所を出て南東へ向かった。アコンジャンバの母親は驚き続けた。^[20]

物語の別のバージョンでは、プーイビーはイェナカ（家の左側または右側）で一晩過ごしました。女神が滞在した場所はファイエン（faiまたはphaiは滞在を意味する）として知られるようになりました。^[5]

その後、アコンジャンバは家に帰り、中庭の前に丘ほどの高さの黄金色の穀物の山を見つけました。尋ねると、彼の母親は彼にすべての話を話しました。彼はその女性がプーイビであることに気付きました。彼は後を追って彼女に追いつきました。彼は家に帰って一緒に暮らすよう懇願しましたが、彼女は彼の提案を拒否しました。彼女は彼に、あの誕生で一緒に仕事を成し遂げる運命ではないと言いました。彼女はそう言って、悲しげに彼のもとを去りました。^[21]

プーイビーが南東に向かって進むと、川岸に着いた。彼女は川の深さを知らなかった。その時、川の向こう岸に鹿が現れた。彼女は鹿に川は浅いかどうか尋ねた。鹿は川は深くないと嘘をついた。プーイビーは川を下った。彼女は泳げず、溺れてしまった。^[22]

そこには小さなガムハイという魚も泳いでいました。この魚は溺れかけた女神が次の川岸にたどり着くのを助けました。女神はこの小さな生き物に感謝し、キラキラ光る水の中で鏡のように光るという恩恵を与えました。女神は、バラード歌手たちがこの物語を語るたびに、この魚の銀色の美しさをいつも褒め称えてくれるようにと願いました。^[23]

それから、彼女は鹿をにらみつけた。彼女は鹿とその仲間すべてに、彼女の創造物である稲を食べようとすれば、その歯がすべて抜け落ちると呪った。そのため、今日でも、鹿は歯が抜け落ちるのを恐れて稲を食べない。^[24]

崇拝

ポイヌ（11月と12月の境界月）はメイテイ月の収穫月であり、穀倉を荒らしてはならない。その次のワクチン月（12月と1月の境界月）は、プーイビー女神を崇拝する時期である。^[25]^[26]

プーイビー女神には、特別に用意された場所の四隅に果物と野菜が供えられる。その場所は3つの区画に分けられ、それぞれの区画に種が蒔かれる。^[11]マイバは黒鶏を犠牲に捧げ、ライスビールを捧げることで女神に祈る。 ^[27]

前年の収穫が豊作だった場合、マイバはその年も豊作となるよう女神に祈った。また前年の収穫が芳しくなかった場合、マイバはその年は害虫の被害がなく豊作となるよう女神に祈った。^[27]

バナナの葉の上の米と花は農民によって収穫畑に投げ上げられる。^[27]

脱穀後、プー・クバ（稲を呼ぶ）の儀式が行われます。^[28] プーコウロール（プーコウロン、プーゴウロール、プーゴウロン）は、稲の精霊を召喚するための賛美歌です。

Phoukou (Phougou) の歌は次のように歌われます。

「ヒー・ライレンマ・フォイビ！
トイ・トイ・
トイ・タンジー・プービ・ペイビロ！
トイ・トイ・トイ・
チャク・ランクビロ！
トイ・トイ・トイ・
タンジーナ・チンドゥム・サビロ！
トイ・トイ・トイ・
ホー・ライレンマ・フォイビ！
トイ・トイ・トイ」

メイテイ族は豊作を祈願して「プーゴウ・エシェイ」を歌う。^[29]

一般的には収穫期に歌われます。^[30]^[31]穀物を穀倉に貯蔵する前に行われます。^{[28]プーイビー女神は、米の神である}プー・ニントゥーとともに崇拝されています。農民は収穫後、前年の収穫量が2倍になるように2人の神に祈りました。^[18]

プー・クバ（稲を呼ぶ）の儀式は、農民に不幸が起こった場合によく行われます。不幸とは、稲の盗難や焼却、牛などの動物が脱穀場に侵入することなどです。人々は、これらすべては女神の不在によるものだと信じています。そのため、人々は女神が自分たちの場所に留まるようにと、儀式や儀礼を行います。^[28]

このような場合、サレン魚（ワラゴ・アトゥ、ヘリコプターナマズ）と米は、女神プーイビーへの最も重要な供物です。スパイスではなくハーブで調理する必要があります。^[28]

シャロトカイバム（ソロカイバム）一族は古代に女神プーイビーを崇拝していた。^[6]

他の女神との関わり

プーイビーはしばしばパントイビー女神の化身とみなされる。多くの伝説では、パントイビーは変身の末プーイビーになったとされている。^[32]また、彼女は至高の大地母神レイマレル・シダビーの化身ともみなされている。 ^[16]^[33]

図像学

プーレイマ女神は古代の陶器によく登場します。彼女は壺の中に座る丸い黒い石として表現されています。それは穀倉の中の米の層の上に置かれます。地面に直接置かれることはありません。女神が尊敬されている限り、穀倉には穀物が不足することはありません。^[14]^[34]

テキスト

プーイビ・ワロンは13～14世紀のメイテイ文学作品で、プーイビを気まぐれな女性と呼んでいる。テキストによると、この女神は複数の相手と恋愛関係にあり、いつも別れるという。^[4]^[7]^[35]^[36]

ニントゥロール・ランブバには、プーイビと6人の友人がカラン・ランブバという場所に行ったことが記されている。彼らは全員の杖を測り、誰の杖が一番長いか調べた。プーイビの杖は1節だけ長かった。そこで、1節を切り落とした。杖が切り落とされた場所はカクマヤイ（マニプリ語で「切る」を意味するカク）と名付けられた。^[37]

ロユンバ・シニェンには、シャロトカイバムという一族の人々が古代に水田の女神を祈願していたと記されている。^[6]

大衆文化では

米の女神プー・オイビは、 2009年にライフイ・アンサンブルによって上演されたバラードオペラです。女神とその姉妹たちの物語に基づいています。^[38]^[39]
『プーイビ・シャヨン』は、女神とその姉妹たちの物語に基づいた2017年のマニプール神話映画である。 ^[40]^[41]^[42]

同名人物

1979年、マニプール州ワンバルの米研究センターで、2つの新しい高収量品種、プーイビ（KD6-2-1）とプンシ（KD6-18-7）が開発されました。これらの米品種が利用可能になった後、高収量米栽培地域の75％で栽培されました。プーイビは135日で成熟します。^[43]^{[44]これらの米品種は、}プーレルやモイランプーなどの在来品種よりも害虫の影響を受けやすいです。^[45]

女性が運営する世界で唯一の市場であるイマ・キーテル（英語：マザーズ・マーケット）には、3つの主要な建物群があります。 ^[46]^[47]^[48]プーイビ・イマ・キーテルは複合施設3で、その前にはレイマレル・シダビ・イマ・キーテル（複合施設1）とイモイヌ・イマ・キーテル（複合施設2）がありました。^{[49]この500年の歴史を持つ市場は、}マニプール州の主要都市インパールの中心部にあります。^[48]

参考文献

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外部リンク

Phouoibi_インターネットアーカイブ
フォオイビ

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[49] 「女性専用のインパール市場が10か月ぶりに再開」タイムズ・オブ・インディア。2021年2月16日。