日本帝国におけるユダヤ人の入植

第二次世界大戦の直前と大戦中、そして日中戦争と時を同じくして、何万人ものユダヤ人難民が日本帝国に再定住した。ナチスドイツによる欧州戦争の勃発は、後にホロコーストとして知られる、ユダヤ人に対する致命的な大量迫害と大量虐殺を伴い、その結果何千人ものユダヤ人難民が東へ逃げた。そのほとんどは日本占領下の中国にたどり着いた。当時日本人によって「フグ計画」と呼ばれたこの再定住計画に関する人気の記事は、21世紀になって中国のソーシャルメディア上で、中国に対する反ユダヤ主義の陰謀説として再浮上した。

1930年代の日本帝国で書かれた覚書には、ナチス占領下のヨーロッパから逃れてきたユダヤ人難民を日本統治下の領土に定住させることが提案されていた。マーヴィン・トケイヤーとシュワルツ（この計画を説明するために日本人が使った「フグ計画 」という用語を使った）の解釈によれば、彼らは、ユダヤ人難民を大量に満州国または日本占領下の上海に定住させることを提案した。^[1]こうすることで、ユダヤ人の経済力という利点を得るとともに、米国、特に米国ユダヤ人に日本への政治的な好意と経済投資を認めさせることもできた。このアイデアは、少なくとも一部の日本指導部が『シオン賢者の議定書』を真正文書として受け入れたことに一部基づいていたが、議定書の意図した効果であるユダヤ人への憎悪を喚起するどころか、実際にはユダヤ人を日本にとって強力な潜在的同盟者とみなすようになった。^[2]

詳細な計画には、入植地の組織方法、投資と実際の入植者の両方の面でユダヤ人の支援をいかに集めるかが含まれていた。1939年6月と7月には、「中国における有力なユダヤ人を操り、米国大統領の極東外交政策に関する世論を日本に友好的にするための具体的措置」と「ユダヤ人資本導入の研究と分析」という覚書が、中国における日本政府高官によって検討され、承認された。

ユダヤ人とアメリカ人双方の支持を得るための方法としては、アメリカに代表団を派遣し、アメリカのラビたちにユダヤ教と神道の類似点を紹介すること、また、ラビたちを日本に呼び戻して彼らとその宗教を日本人に紹介することなどがあった。アメリカのジャーナリズムとハリウッドの支持を得るための方法も提案された。

文書の大部分は入植地に関するもので、入植地の人口は 18,000 人から 600,000 人までの範囲に及んでいた。詳細には、入植地の土地の広さ、各レベルの人口に対するインフラの整備、学校、病院などが含まれていた。これらの入植地のユダヤ人には、文化および教育の自治権とともに、完全な宗教の自由が与えられることになっていた。作成者は政治的自治権を与えすぎることには慎重だったが、入植者や経済投資を引き付けるためにはある程度の自由が必要であると考えられていた。

計画の承認を求められた日本の役人たちは、入植地は自治権があるように見せかけても、ユダヤ人を監視するための統制が必要だと主張した。偽造されたシオン賢者の議定書によれば、ユダヤ人が他の多くの国でやったのと同じように、ユダヤ人が何らかの形で日本の主流政府と経済に浸透し、それに影響を与えたり、支配したりするのではないかと懸念されたのだ。世界のユダヤ人コミュニティが入植地に資金を提供し、入植者に物資を供給することになっていた。

満州国（別名満州）に人口を定住させ、日本の産業とインフラの構築を支援するという構想は、小グループによって主導され、その主要メンバーには「ユダヤ人専門家」として知られるようになった犬塚惟重大尉と安江範弘大尉、実業家の鮎川義介、そして「満州派」として知られる 関東軍の役人数名が含まれていた。

ユダヤ人を満州国に誘致するという彼らの決断は、ユダヤ人が裕福で、かなりの政治的影響力を持っているという信念から来た。 30年前に日本政府に多額の融資を行い、日露戦争の勝利に貢献したユダヤ系アメリカ人の銀行家、ジェイコブ・シフはよく知られていた。さらに、『シオン賢者の議定書』の日本語訳によって、一部の日本当局はユダヤ人の経済的、政治的力、そしてユダヤ人の離散による世界中の相互関係を過大評価するようになった。ヨーロッパのユダヤ人をナチスから救出することで、日本はアメリカのユダヤ人から揺るぎない永遠の好意を得られると思われていた。しかし、これは常にそうだったわけではない。1917年のロシアのボルシェビキ革命後、日本では反ユダヤ主義が大幅に拡大していた。[^要出典]

1922年、安江と犬塚は日本軍のシベリア出兵から戻り、赤軍と戦う白系ロシア軍を支援していた。そこで初めて「議定書」について知り、ユダヤ人の持つとされる力に魅了された。1920年代を通して、彼らはユダヤ人に関する多くの報告書を書き、このテーマについて調査するためイギリス委任統治領パレスチナを訪れ、ハイム・ワイツマンやダヴィド・ベングリオンなどのユダヤ人指導者と話をした。安江は「議定書」を日本語に翻訳した。2人は日本の外務省にこのプロジェクトに興味を持ってもらうことに成功した。すべての日本大使館と領事館は、自国のユダヤ人コミュニティの行動と動向を外務省に報告するよう要請された。多くの報告書が寄せられたが、世界的な陰謀の存在を証明するものはなかった。

1931年、満州事変の直前、将校たちは板垣征四郎大佐と石原莞爾中佐に率いられた満州への日本の進出を推進する満州派や日本軍当局者らとある程度連携した。

ハルビンの人口100万人のうち、ユダヤ人はごく一部に過ぎなかった。1920年代には1万3000人にも上ったユダヤ人の数は、経済不況と、ロシアのファシスト集団^[3]とコンスタンチン・ロジャエフスキーの影響を受けた犯罪者によるシモン・カスペの誘拐・殺害事件^{[4]を受けて、} 1930年代半ばまでに半減した。

満州国にいたロシア系ユダヤ人は法的地位と保護を与えられたが、カスペの死に関する日本当局の真剣でない調査（白系ロシア人コミュニティを現地の執行機関として、また反共産主義感情を利用して取り込もうとしていた）により、ハルビンのユダヤ人は日本軍を信用しなくなった。多くのユダヤ人が、ユダヤ人コミュニティが反ユダヤ主義に苦しめられていなかった上海[6]や中国国内の奥地へ移住した。1937^{年、安江がハルビンのユダヤ人指導者らと話し合った後、}アブラハム・カウフマンによって極東ユダヤ人評議会が設立され、その後数年間にわたり、ハルビンとその周辺でのユダヤ人居住地の促進と設立のアイデアを議論する多くの会議が開催された。

1938年3月、大日本帝国陸軍の樋口季一郎中将は東条英機将軍にロシアからのユダヤ人難民の受け入れを提案した。ドイツの抗議にもかかわらず、東条は承認し、当時日本の傀儡国であった満州に彼らを受け入れさせた。^{[7] [8] [9]}

1938年12月6日、近衛文麿首相 、有田八郎外務大臣、板垣征四郎陸軍大臣、米内光政海軍大臣、池田重昭蔵相は「五大臣会議」を開き、この難題を議論した。彼らは日本、満州、中国のユダヤ人追放を禁止する決定を下した。 ^{[10] [11]}一方では、日本とナチスドイツの同盟関係は強まっており、ユダヤ人を助けるようなことをすればその関係が危うくなるだろう。他方では、水晶の夜後のユダヤ人によるドイツ製品のボイコットは、ユダヤ人の経済力と世界的な結束を示した。

五大臣会議の直後、14,000～15,000人の東欧系ユダヤ人が上海の日本人居住区に亡命を認められた。対照的に、ヨーロッパ人居住区ではユダヤ人はほとんど受け入れられなかった。どの国でもビザを取得できなかった1,000人のポーランド難民も上海で亡命を認められた。^[12]

その後の数年間は、計画の提唱者だけでなくユダヤ人コミュニティのメンバーとの間でも報告や会議が行われたが、計画は正式には採用されなかった。1939年、上海のユダヤ人は、ユダヤ人コミュニティの難民支援能力が限界に達していたため、これ以上のユダヤ人難民の上海への入国を許可しないよう要請した。当時、アメリカのユダヤ人コミュニティで最も影響力のあるメンバーの1人で、シオニスト活動家であったスティーブン・ワイズは、ユダヤ人と日本のいかなる協力にも反対する強い意見を表明した。

1939年、ソ連はナチスドイツと不可侵条約を結び、ヨーロッパから日本へのユダヤ人の移送ははるかに困難になった。1940年の出来事は、フグ計画を公式かつ組織的に実行することの非現実性を確固たるものにしただけだった。ソ連はバルト諸国を併合し、ヨーロッパからの脱出を目指すユダヤ人の可能性をさらに断ち切った。日本政府はドイツ、イタリアと三国同盟を結び、東京からの計画への公式援助の可能性を排除した。

それにもかかわらず、リトアニアのカウナスの日本領事杉原千畝は、東京からの命令に反して、逃亡するユダヤ人に通過ビザを発行し始めた。これにより、彼らは最終目的地であるオランダ領事館キュラソー島に向かう途中で日本に行き、一定期間滞在することができた。いわゆるキュラソー・ビザは、ユダヤ人難民に脱出の手段を与えるために領事のガイドラインに反してオランダ領事ヤン・ズヴァルテンダイクによって発行された。 ^[13]何千人ものユダヤ人が杉原とズヴァルテンダイクから、あるいは同様の手段でビザを受け取った。中には杉原が書いたビザを手書きでコピーした者もいた。ソ連政府から出国ビザを受け取った後、多くのユダヤ人はシベリア横断鉄道でロシアを横断することを許可され、ウラジオストクから船で敦賀に行き、最終的に日本の神戸に定住した。

1941 年の夏までに、日本政府は、このような大都市に、また主要な軍港や商業港の近くに、これほど多くのユダヤ人難民がいることに不安を感じ始めていた。神戸のユダヤ人は、日本が占領していた上海に移送しなければならないと決定された。難民が到着する前に神戸に住んでいた者だけが、滞在を許された。ドイツは不可侵条約に違反し、ソ連に宣戦布告し、ロシアと日本を潜​​在的な敵国とし、ウラジオストクから敦賀への船便を中止させた。

1941年12月の真珠湾攻撃の直後、数ヵ月後、日本は上海全体を占領した。アメリカ系ユダヤ人からの金銭援助とすべての通信は英米敵国通商法により停止され、裕福なバグダディ系ユダヤ人（その多くは英国民）は敵国国民として収容された。米国財務省は上海のユダヤ人難民への通信と援助に関しては怠慢であったが^[14] 、アメリカのユダヤ人組織は援助を提供した。^[要出典]

1941年、ナチス・ゲシュタポ 上級大佐（中佐）の「ワルシャワの屠殺者」ヨーゼフ・マイジンガーは、東京のドイツ大使館や日本軍の憲兵隊および治安部隊との連絡役として、オーストリアとドイツから逃亡し日本占領下の上海に住んでいた約1万8千人から2万人のユダヤ人を「絶滅」または奴隷にするよう日本に働きかけようとした。^{[15]彼の提案には、}揚子江デルタの崇明島に強制収容所を作ることや^[16]、中国沖の貨物船で餓死させることなどが含まれていた。^[17]上海を統括していた日本の提督はマイジンガーの圧力に屈しなかった。しかし、日本軍は上海の虹口地区^[18]にゲットーを建設した（このゲットーは1939年に東京ですでに計画されていた）。このスラム街の人口密度はマンハッタンの約2倍で、官吏の加納剛也^[19]の指揮の下、日本軍によって厳重に隔離されたままとなり、ユダヤ人は特別な許可を得た者だけがそこから出ることができた。上海ゲットーでは約2,000人のユダヤ人が^{[どのように？ ]死亡した[いつ？ ] [20]} 。日本政府はマイジンガーの要請を受け入れず、支配下のユダヤ人を迫害することはなかった^{[21] 。}

日本、中国、満州国に入国し居住するユダヤ人は他の外国人と同様に扱われ、ある例では、ハルビンの日本当局は、ロシア系ユダヤ人新聞のヒトラー攻撃によってひどく侮辱されたドイツ領事館の正式な苦情を無視した。デイヴィッド・クランツラー博士は著書「日本人、ナチス、ユダヤ人」の中で、日本の立場は究極的にはユダヤ人寄りであったと述べている。

五大臣会議後の 6 か月間、ビザや書類の提出が不要など、租界への入国規制が緩かったため、15,000 人のユダヤ人難民が上海の日本人居住区に受け入れられました。日本の政策では、日本、中国、満州国に入国して居住するユダヤ人は、他の外国人と同様に扱われると宣言されていました。

1943年以降、上海のユダヤ人は10万人の中国人住民とともに40ブロックの「無国籍難民指定地区」を共有していた。^[要出典]ユダヤ人の大半は上海の他の住民よりも恵まれた生活を送っていた。ゲットーは開放されたままで有刺鉄線もなく、ユダヤ人難民は地区を出る許可証を取得できた。^[要出典]しかし、戦争終結のわずか数ヶ月前に、市内の無線送信機を破壊しようとした連合軍の飛行機によってゲットーは爆撃され、ゲットーにいたユダヤ人と中国人の両方が命を落とした。^[要出典]

日本の承認は1918年12月に早くもなされており、上海シオニスト協会は、政府の「パレスチナにユダヤ人の国家を樹立したいというシオニストの願いが高まっていることを知り、嬉しく思います」というメッセージを受け取った。そこには、「日本は、あなた方の[シオニストの]願望の実現に共感を示す」と書かれていた。^[22]

これは1919年1月にチンダ・ステミが天皇の名においてハイム・ワイツマンに宛てた書簡でさらに明確に支持され、「日本政府はパレスチナにユダヤ人の国家を建設するというシオニストの熱望を喜んで受け止め、提案された基盤に基づいてそのような願望が実現されることを好意的に期待している」と述べた。^[23]日本は、中国山東半島の日本による支配を英国が承認するのと引き換えに、パレスチナにおける英国の政策を承認した。

内村鑑三（1861-1930）、新渡戸稲造（1862-1933）、徳富健次郎（1868-1927） 、東京大学植民地政策教授の矢内原忠雄（1893-1961）など、影響力のある日本の知識人も支持した。矢内原は「シオニスト運動は、ユダヤ人が移住し、植民地化する権利を確保し、ユダヤ人の国民文化の中心地を確立しようとする試みにすぎない」と述べ、ユダヤ人が国家の祖国を求める中で特別な保護が与えられることを擁護した。その根拠は「シオニストの事例は国民国家に値する国民的問題である」という彼の信念だった。^[24]彼は、農業入植地の協同的形態を含むシオニスト計画を、日本が模倣すべきモデルとみなした。^{[25] [26]}

1936年に日本政府が提出した満州への大量移住計画に関する高官報告書には、パレスチナにおけるユダヤ人とアラブ人との間の民族紛争を避けるべきシナリオとして言及されていた。^[27]これらの有力な日本の政策立案者や機関は、シオニストによる協同農業移住形態を、日本人が見習うべきモデルとして挙げていた。^[要出典] 1940年までに、日本占領下の満州には1万7000人のユダヤ人難民が流入しており、そのほとんどは東ヨーロッパから来ていた。

安江、犬塚、その他の同情的な外交官たちは、満州と上海のユダヤ人難民を、彼らに与えられる好待遇と引き換えに利用したいと考えていた。日本の官僚たちは、アメリカのユダヤ人がアメリカの極東政策に影響を与え、それを中立または親日的なものにし、満州の産業発展に切実に必要なユダヤ人の資本を引き付けることを期待していた。

戦後、1952年に日本政府がイスラエルとの完全な外交関係を承認したことは、アジア諸国にとって画期的な出来事でした。

約24,000人のユダヤ人が、日本を経由して移住するか、日本のより親ユダヤ的な姿勢をめぐる政策によって直接日本の統治下で暮らすことによって、ホロコーストを逃れた。^[28]これは予想されていた50,000人ではなく、^[29]到着した人々は日本経済に貢献できるほどの富を持っていなかったが、計画の達成は好意的に評価されている。杉原千畝は1985年にイスラエル政府から諸国民の中の正義の人として表彰された。さらに、今日最大のラビ研究センターの一つであり、ホロコーストを生き延びた唯一のヨーロッパのイェシーバーであるミール・イェシーバーは、これらの出来事の結果として生き残った。

犬塚惟茂は、ナチス占領下のヨーロッパからユダヤ人難民を救出した功績が米国正統派ラビ連合に認められ、戦争犯罪人として裁かれることを免れた。犬塚はその後、日本イスラエル協会を設立し、1965年に死去するまで会長を務めた。

ソ連が1934年に既にユダヤ人自治州を設立していたのとは異なり、日本がユダヤ人国家やユダヤ人自治区の設立を検討していたことを示す証拠はほとんどない^{[30]。 1979年、マーヴィン・トケイヤー師とメアリー・シュワルツ師は『}フグ計画』という本を著した。この部分的にフィクション化された記述の中で、トケイヤー師とシュワルツ師は1930年代の覚書に「フグ計画」という名前を付けた。彼らは、推進者からは危険だが日本にとって利益をもたらす可能性があるとみなされていたこの計画は、調理法を誤ると致命的な毒となることもある珍味であるフグを意味する日本語にちなんで名付けられたと述べた^[2] 。トケイヤー師とシュワルツ師の主張は、日本外務省の文書と、日本のユダヤ人および日本軍関係者の遺族の証言に基づいている。^[31]彼らは、そのような計画は1934年に初めて議論され、犬塚、石黒四郎、安江範弘などの著名人の支持を得て1938年に固まったと主張している。^{[32]しかし、1940年の日}独伊三国同盟の調印やその他の出来事により、その完全な実施は妨げられた。

エルサレムのヘブライ大学のベン・アミ・シロニー教授は、トケイヤーとシュワルツの主張の根拠となった発言は文脈から外れており、翻訳に欠陥があったと述べた。シロニーの見解は犬塚喜代子（犬塚是重の妻）によってさらに支持されている。^{[33]著書『}ユダヤ人と日本人：成功したアウトサイダー』の中で、シロニーは日本人がユダヤ人国家やユダヤ人自治区の設立を考えたことがあるのか​​疑問視している。^{[34] [35] [36]}

中国のソーシャルメディアでは、「フグ計画」を中国に対する反ユダヤ主義の陰謀論と解釈する記事や投稿が拡散している。 ^{[37] [38]} 政治ブロガーの 司馬南のWeiboチャンネルは、日中戦争中にユダヤ人が日本帝国と共謀して中国本土にユダヤ人の祖国を建設したという考えを広めた。^[39]