エポデス（ホラティウス）

エピソード
ホレス​
CLスミス著の1901年版Epodes
原題	エポディ エポドン リベル イアンビ
書かれた	紀元前42～30年頃
言語	ラテン
ジャンル	悪口を言う
発行日	紀元前30年 （紀元前30年）
メートル	さまざまな弱強韻律

エポデス（ラテン語：EpodiまたはEpodon liber、イアンビとも呼ばれる）は、ローマの詩人ホラティウスが書いた弱強詩集です。紀元前30年に出版され、サティレスと並んで彼の初期の作品の一部を形成しています。ギリシャの詩人アルキロコスとヒッポナクスをモデルに、エポデスは主に非難詩のジャンルに分類され、その対象者の信用を失墜させ、屈辱を与えることを目指しています。

エポデスの 17 編の詩は、政治、魔法、エロチシズム、食べ物など、さまざまなテーマを扱っています。ローマ共和国の激動の末期に生まれたこの詩集は、激動の時代におけるローマの社会的、政治的病理を印象的に描写していることで知られています。エポデスは、繰り返される粗野さと性に対する露骨な扱いのため、伝統的にホラティウスの作品の中で最も評価が低いものでした。しかし、20 世紀最後の四半期には、この詩集に対する学術的な関心が再び高まりました。

この詩集の現代の標準的な名称は「エポデス」である。ギリシア語のepodos stichos（「応答の詩」）に由来するこの用語は、やや長い詩の後に続く詩的な詩を指す。^[1]エポデス17を除くすべての詩がそのようなエポディック形式で作られているため、この用語が使用されるのにはある程度の正当性がある。しかし、この命名規則は、西暦2世紀のポンポニウス・ポルフィリオンの注釈以前には証明されていない。 ^[2]ホラティウス自身も何度か自分の詩を「ヤムビ」と呼んでいるが、 ^[3]これがタイトルとして意図されていたのか、それともこの詩集で使用されている主要な韻律であるヤムビを指す一般的な記述として意図されていたのかは定かではない。韻律形式を内容と関連づける古代の伝統において、この用語はホラティウスの時代には、通常ヤムビ韻律で書かれる非難詩というジャンルの換喩となっていた。エポデスとヤムビの両方の用語は、この詩集の一般的な名称となっている。^[1]

ホラティウスは紀元前42年のフィリッピの戦いの後にエポデスを書き始めた。彼はカエサルの暗殺者たちの軍隊に軍の護民官として従軍し、戦いの余波で父の財産は没収された。オクタヴィアヌスに赦免されたホラティウスはこの時期に詩を書き始めた。^[4]裕福なガイウス・マエケナスとの芽生えつつある関係はいくつかの詩に描かれており、エポデスに関する作品のほとんどは紀元前30年代に書かれたものである。^[5]完成した詩集は紀元前30年に出版された。^[6]

この詩集の劇的な年代は定かではない。2つの詩（エポデス1と9）は、それぞれアクティウムの海戦（紀元前31年）の前と後に設定されていることが明確に示されている。残りの詩は、確実には特定できない。しかし、すべてがカエサルの死からオクタヴィアヌスの最終的な勝利までの激動の10年間に設定されていることが明らかになっている。そのため、エポデスは、共和制から専制君主制へのローマの激しい移行の重要な証言者と見なされている。^[7]

エポデスは、古代ギリシャの抒情詩人に遡る弱強詩の伝統に自らを位置づけています。ホラティウスは、自身の書簡からの次の引用で、パロス島の詩人アルキロコスが自分に最も影響を与えた人物であるとしています。

私は、リュカムベスを悩ませた主題や言葉ではなく、アルキロコスのリズムと精神に従って、パロス島の弱強強意語をラティウムに初めて示した。

— 書簡1.19.23–5 ^[8]

紀元前7世紀に遡るアルキロコスの詩には、社会の他の構成員に対する、しばしば非常に性的な、スカトロ的な攻撃が含まれている。特に、個人的な敵と淫らな女性という2つのグループが、アルキロコスの攻撃の標的となっている。前述のリュカンベスは、アルキロコスの詩の多くに登場しており^[9]、詩人から悪意のある中傷を受けた後に自殺したと考えられている^[10] 。上記の一節に示されているように、ホラティウスは韻律と精神に関してアルキロコスのモデルに大きく従ったが、全体として、エポデスは言葉の暴力においてはるかに抑制されている。ホラティウスはアルキロコスから広範囲に借用しているわけではないが、彼のいくつかのテーマ（例えば、ケルンのエポデスのバリエーションであるエポデス8と12 ）と詩的な姿勢（例えば、同胞や憎むべき敵に語りかけること）には、アルキロコスの影響が感じられる。^[11]

ホラティウスのもう一人の重要な弱強格詩人は、紀元前6世紀に小アジアのエフェソスで活躍した抒情詩人ヒッポナクスである。アルキロコスと同じ流れで作品を書き、その詩は現代社会の俗悪な側面を描いている。以前の弱強格詩の伝統とは対照的に、彼は明らかに風刺的なポーズをとっていると言われている。風変わりで外国語を使用することで、彼の詩の多くは低俗な活動をユーモラスに解釈している。^{[12]彼の影響は}エポーデス6.11–4で認められている。ヘレニズム時代の学者で詩人のカリマコス（紀元前3世紀）も弱強格詩集を著しており、それがホラティウスの詩に影響を与えたと考えられている。これらの詩で、カリマコスは古風な弱強格詩の、抑えた、攻撃性の少ないバージョンを提示した。ホラティウスはカリマコスへの直接的な言及を避けており、これはアルキロコスやヒッポナクスのスタイルを支持する戦略だと見なされることもある。^[13]

エピソード1～10の韻律パターンは、弱強三拍子（2つの弱弱音節が3セット）とそれに続く弱強二拍子（2つの弱弱音節が2セット）から構成される。可能な休止は縦線で示される。三拍子では、休止の前のすべての長音節（—）は、解決（拍子）によって2つの短音節（∪ ∪）に置き換えられることがある。二拍子では、最初の長音節のみがそのように置き換えられる。^{[14]時には、特殊効果のために（例：2.35）、} anceps要素さえも2つの短い音節に解決されることがある。

  x — ∪ — x | — ∪ | — x — ∪ —
  x — ∪ — x — ∪ —

詩 11 から 17 はこのパターンから外れており、14 と 15 を除いてそれぞれ異なる韻律を示している。これらの韻律のほとんどは、弱強弱の要素とダクティルの要素を組み合わせたもので、第 2および第 3 アルキロキア詩節、アルクマニア詩節 (またはアルクマニック詩節) ^[15]、第 1 および第 2 ピュティアムビック詩節^{[16] など} がある。エポード17 は例外で、このコレクションの中で唯一スティチック韻律を持つ詩である。「スティチック」という用語は、同一の詩節が連続することを意味する。この場合、この詩は 81 の同一の弱強三韻律で構成されている。したがって、エポード 17 は厳密にはエポードとは言えない唯一の詩節である。 ^[17]

第1話は、ホラティウスのパトロンであるマエケナスに捧げられたもので、マエケナスはオクタヴィアヌスに加わってアクティウム遠征^{に出ようとしていた。 [18]}詩人は、たとえ自分は非戦闘的であったとしても、影響力のある友人の危険を喜んで分かち合うと宣言する。 ^[19]この忠誠心は貪欲からではなく、むしろマエケナスに対する真の友情から生まれたものだと詩は主張している。 ^[20]

第2エポードは、例外的に長い（70節）詩であり、ホラティウスの読者の間で人気がある。 ^[21]この詩は、農民の穏やかな生活を、ローマの都市エリートの忙しい生活とは対照的に描いている。季節ごとに楽しみがあり、生活は農業暦によって規定されている。 ^[22]詩の最後で、アルフィウスという名の金貸しがエポードの語り手であることが明かされ、読者はその真摯さについて熟考することになる。 ^[23]

第3話では、ホラティウスはマエケナスの晩餐会で大量のニンニクを摂取したことに反応する。ニンニクの強い味が胃に火をつけたのだ。この食材をメディアなどの魔女が使う毒に例え、ホラティウスは、ホストが恋人と一緒にいるときに口臭に悩まされることをふざけて願う。^[25]

第4話は、社交界のしがらみ屋の気取った振る舞いを批判している。この男に向けられた主な非難は、彼がかつて奴隷であり、今や軍の護民官にまで上り詰めたことで、伝統的にそのような地位を占めていた人々を怒らせたということである。この詩はまた、ヴィア・サクラで通行人が野次を飛ばす様子を描いている。 ^[26]批評家は、このエピソードの対象がホラティウス自身の伝記に似ていると述べている。 ^[27]

第5話では、少年と魔女カニディアの出会いが描かれている。カニディアは仲間の魔女たちとともに、少年を顎まで生き埋めにし、骨髄と肝臓を使って惚れ薬を調合しようと計画する。 ^{[28]少年は罠から逃れられず、来世で魔女たちに取り憑くと誓う。この詩は詩集の中で最も長く、}魔術の描写が特に有名である。 ^[29]

第6話では、ホラティウスはギリシャの伝記作家アルキロコスとヒッポナクスの後継者を思い描いている。もし誰かが彼を挑発する勇気があれば、彼はギリシャのモデルのような熱意で反撃するだろう。^[30]

第7話はローマ市民に宛てられたものである。オクタヴィアヌスの内戦を背景に、詩人は外国の敵と戦う代わりに自らの血を流すことに急いでいる同胞市民を叱責している。 ^[31]この詩とその冒頭の行（ Quo, quo scelesti ruitis?「どこへ、どこへ邪悪に突進しているのか?」）は、内戦の再発を阻止しようとする必死の試みとして有名である。 ^[32]

第8話は、2つの「性的エピソード」の最初のものである。この詩では、ホラティウスは、自分から性的​​行為を期待する不快な老女を激しく非難する。老女は裕福で、洗練された本のコレクションを持っているが、詩人は老女の身体を拒絶する。この詩と第12話では、ホラティウスは、初期の文学作品の醜悪で過剰な装飾のスタイルを寓話的に攻撃しているという議論がある。 ^[33]

第9話では、紀元前31年のアクティウムの海戦におけるオクタヴィアヌスの勝利を祝うためにマエケナスを招待している。オクタヴィアヌスは、クレオパトラと同盟を組んだために非男らしいリーダーとして描かれているマルクス・アントニウスを打ち負かしたことを称賛されている。 ^[34]

第10話は、より伝統的な弱強弱の調子で書かれている。ヒッポナクスの『ストラスブールのエポード』のスタイルで、詩人は敵のメビウスを呪う。ホラティウスは、メビウスを乗せた船が難破し、敵の死体がカモメに食べられることを願う。 ^[35]

第11話では、詩人は友人のペティウスに、リュキスカスという少年への恋に狂っているため、詩を書くのが楽しくなくなったと愚痴をこぼしている。この詩は、愛が恋人の人生を耐え難いものにするかもしれないという考えのバリエーションである。そのため、ローマの愛の挽歌と多くの共通点がある。^[36]

第12話は、2つの「性的エピソード」のうちの2番目である。前半の語り手は、自分とセックスするようにせがむ年上の女性について不満を言う若者であるが、彼女の魅力のなさのために、彼はセックスをすることができない。後半では、彼はその女性の彼に対する不満を引用する。 ^[37]

第13話は、男性だけの飲み会であるシンポジウムを舞台にしている。友人と酒を飲みながら音楽を聴くことは、悪天候と悩みの両方に対する解毒剤として描かれている。詩の後半では、ケンタウロスのケイロンが トロイに向けて出発する前に、弟子のアキレスに同じアドバイスを与えた^{様子が描かれている。 [38]}

第14話は、詩 11 のテーマ、つまり愛の抑制効果に戻ります。ホラティウスは、約束どおりに一連の弱強 ...

第15話では、ネアラという女性の不貞について言及しながら、愛のモチーフが続く。詩人に忠誠を誓った彼女は、今では別の裕福なライバルのもとへ駆け落ちしている。この詩には、ホラティウスの異名であるフラッカス（ 「フロッピーと呼ばれる男に男らしいところがあるなら」）の有名な語呂合わせが含まれている。 ^[39]

第16話は第2話と第7話の要素を織り合わせたものである。ホラティウスはローマとその市民に対する内戦の壊滅的な影響を嘆いた後、同胞に遠く離れた場所への移住を勧める。憂鬱な状況の代わりとして田舎暮らしをするというこのビジョンは、現実逃避の特徴を示している。 ^[40]

最後の第17話は、パリノード（前に述べた感情を撤回する詩の一種）の形をとっています。 ^[41]ここで詩人は十分に苦しんだと宣言し、第5話でのカニディアへの中傷を撤回します。彼は魔女に慈悲を懇願します。彼の要求はカニディアによって無視され、彼女が詩集の最後の言葉を持ちます。^[42]

被害者意識は、この詩集の重要なテーマである。ホラティウスは、エポデスの大部分で強烈な弱強詩人としてのペルソナを担っているが、批評家は、加害者と被害者の役割が頻繁に逆転していると述べている。例えば、2つのエロティックな詩（第8番と第12番）では、詩人は性的能力が疑問視されたために、悪意を持って報復せざるを得ない。^[43]同様に、ニンニクの使用に対する彼の無力な非難は、詩人が同じ材料で毒殺された後に出てくる。^[44]

エポデスにおける被害者論の中心は、ホラティウスが魔女カニディアとその魔女団に魅了されたことである。彼女は2つの詩（5番と17番）で大きく取り上げられており、この2つの詩は合わせて詩集のほぼ3分の1を占めている。^[45]ラテン語学者のエレン・オリエンシスは彼女を「一種の反ミューズ」と表現している。^[46]ホラティウスは彼女の怒りを鎮めるために詩を書かざるを得ない。^[47]詩集における女性の全体的な描写に合わせ、^[48]魔女は不快な性的魅力に還元され、詩人はそれに抵抗することができない。^[49]カニディアのこの弱さは、彼女がエポデスの最後の言葉を話すという事実によって説明される。^{[45]このような特徴により、}エポデスは詩の無力さを探求するための人気のケーススタディとなっている。^[50]

エポデスの劇的な状況は、オクタヴィアヌスとマルクス・アントニウスの内戦を背景にしている。この紛争の結末に対する不安は、いくつかの詩に表れている。エポデス1と9はオクタヴィアヌス側の主張を支持する一方で、9は不安定な政治状況全般に対する不満を表している。より単純で敵対的でない環境への逃避願望は、2つの長編詩（2と16）で前面に現れ、ウェルギリウスの初期の作品である牧歌や農耕詩によく似た調子を帯びている。数十年にわたる内戦の結果、敵味方の混乱が増し、それはホラティウスのマエケナス（3）や台頭してきた軍人護衛官（4）への攻撃に見ることができる。^[52]

風刺詩の読者にはおなじみの、詩人の社会的地位に対する懸念が、エポデスの大部分に見られる。この点で、裕福なマエケナスとのホラティウスの友情は特に興味深い。元奴隷の息子であるホラティウスは、彼らの階級を超えた関係に不安を感じていたようだ。その良い例がエポデス3である。ニンニクのきつすぎる夕食に応えて、ホラティウスはマエケナスが同じようにニンニクの過剰摂取に苦しむことを望んでいる。社会的に優位な立場にある者に対するこのユーモラスな呪いは、詩人が社会的に受け入れられる方法で自分の立場を貫いたと解釈されている。^[53]エポデス4では、逆の力学が見られる。ここでは、詩人は自分の社会的地位の低さに気づいていないらしく、ローマ騎士に上り詰めた元奴隷を嘲笑する市民の群衆に加わる。^[54]

叙事詩集は伝統的にホラティウスの作品の中で最も評価が低い作品であるが、その理由の一部には、この詩集に繰り返される下品さと、性的な扱いが露骨であることが挙げられる。このため批評家は政治的な詩（第1、7、9、16番）を強く支持し、残りの詩は軽視されるようになった。^[55]後世の古代テキストにはほとんど痕跡を残さなかった叙事詩集は、初期近代期には有名な頌歌の下位の付録として扱われることが多かった。田舎暮らしを牧歌的に描いた第2の叙事詩だけが、出版社や翻訳者から定期的に注目された。しかし、ヴィクトリア朝時代には、イギリスの多くの一流寄宿学校が、この詩集の一部を生徒の教科書として指定した。^{[56] 20世紀最後の四半世紀には}叙事詩集 に対する批評的な関心が再燃し、それに伴っていくつかの注釈書や学術論文が出版された。^[7]この復活をきっかけに、このコレクションは古典学者スティーブン・ハリソンが「共和政ローマ後期の社会政治的問題に対する痛烈な分析」と評するもので知られるようになった。^[57]

この作品集で永続的な関心を集めている特徴の 1 つは、魔術の風変わりな描写である。その例としては、 1852 年にSouthern Literary Messenger 誌に掲載された『アンクル・トムの小屋』に対する敵対的な批評が挙げられる。匿名の批評家は、この本の教育的メッセージを批判し、「カニディアの歌」と形容した。^[58]

• ロー、アンディ（2024）。ホラティウスのイアンビの翻訳と解釈。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。ISBN 978-1036400279。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)翻訳と解釈付きのラテン語テキスト。
• マンキン、デイヴィッド（1995年）。ホレス：Epodes。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0521397742。解説と序文が付いたラテン語のテキスト。
• ラッド、ニール（2004年）『頌歌と叙事詩』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0674996090。ラテン語のテキストとそれに対応する英語の散文翻訳。
• シャクルトン・ベイリー、DR (2001)。ホラティウス、オペラ（ラテン語）。ベルリンとニューヨーク：デ・グルイテル。ISBN 978-3-11-020292-2。ホラティウスの全集の批評版。ラテン語で書かれ、批評装置が付いています。
• シェパード、WG（1983）。『The Complete Odes and Epodes』ロンドン：ペンギンクラシックス。ISBN 978-0-14-044422-3。英語の詩の翻訳。
• ワトソン、リンゼイ（2003）。『ホラティウスの叙事詩解説』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0199253241。解説と序文が付いたラテン語のテキスト。
• ウェスト、デイヴィッド（2008年）。ホレス：頌歌と叙事詩全集。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780192839428。英語の散文翻訳。

• アルブレヒト、ミヒャエル・フォン (1994)。文学の基礎。 Teil 1 (ドイツ語)。ボストンとベルリン。土井：10.1515/9783111563794。ISBN 978-3-11-119254-3。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) (サブスクリプションが必要です)
• Bather, Philippa; Stocks, Clare (2016)。「Horace's Epodes」。Bather, Philippa、Stocks, Clare (編)。Horace's Epodes: Contexts, Intertexts, and Reception。オックスフォード。pp. 2–29。doi :10.1093/acprof:oso/ 9780198746058.001.0001。ISBN 978-0-19-874605-8。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) (サブスクリプションが必要です)
• バルキエージ、アレッサンドロ(2001)。「ホラティウスとイアンボス: 文学史家としての詩人」。アルベルト・カヴァルゼレ、アントニオ・アロニ、アレッサンドロ・バルキエージ (編)。『イアンビック・イデア: 古代ギリシャから後期ローマ帝国までの詩的伝統に関するエッセイ』。ランハム、MD。141～164 ページ。ISBN 9780742508170。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ケアンズ、フランシス (1978)。 「ジャンル パリノードと 3 つのホラティアンの例: Epode 17、Odes I、16、Odes I、34」。アンティーク クラシック。47 (2): 546–52。土井：10.3406/antiq.1978.1916。ISSN  0770-2817。JSTOR  41651332。
• クレイマン、DL（1975）。「ホラティウスのエピソードVIIIとXII：巧妙な猥褻さ以上のもの？」古典世界、69（1）、55-61。
• フェアクロフ、HR（1926年）。ホレス。風刺詩、書簡、詩の芸術。ケンブリッジ、マサチューセッツ州。ISBN 9780674992146。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) (サブスクリプションが必要です)
• フィッツジェラルド、ウィリアム（1988）。 「ホラティウスのエポデスにおける権力とインポテンス」。ラマス。17 （ 2 ）：176–91。doi ：10.1017 / S0048671X00003143。S2CID 191884035  。 (サブスクリプションが必要です)
• ハリソン、スティーブン J. (2019)。「ホラティウス (ホラティウス フラックス、クィントゥス)、ローマの詩人、紀元前 65～8 年」。ウィットマーシュ、ティモシー G. (編)。オックスフォード古典辞典オンライン。オックスフォード。doi : 10.1093/acrefore/ 9780199381135.013.3150。ISBN 978-0-19-938113-5。{{cite encyclopedia}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) (サブスクリプションが必要です)
• ヘンダーソン、ジョン（1999）。「ホレスは乱暴で下品なことを言う：ノーコメント（エピソード8と12）」Scholia。8 （ 1）：3–16。 (サブスクリプションが必要です)
• ラック、ゲオルグ (1976)。「ホラティウスの第 11エピソードの解釈」イリノイ古典研究。1 : 122–6。JSTOR  23061872。 （登録が必要です）
• マンキン、デイヴィッド (1995)。ホレス。エピソード。ケンブリッジ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• マンキン、デイヴィッド (2010)。「エピソード: ジャンル、テーマ、アレンジメント」デイヴィス、グレッグソン (編) 『ホレスの伴奏』チチェスター、pp. 91–104。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• マウントフォード、ピーター（2019）。『マエケナス』。ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-367-13747-2。
• エレン・オリエンシス (1991)。 「カニディア、カニクラ、そしてホラティウスのエポデスの礼儀」。アレトゥーサ。24 (1): 107-38。JSTOR  26309415。 （登録が必要です）
• オリエンシス、エレン (2016)。「ホラティウスの叙事詩の死後の世界(1600 年頃 - 1900 年)」。ベイザー、フィリッパ、ストックス、クレア (編)。ホラティウスの叙事詩: 文脈、相互テキスト、受容。オックスフォード。pp. 220-41。doi : 10.1093 /acprof:oso/ 9780198746058.003.0010。ISBN 978-0-19-874605-8。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) (サブスクリプションが必要です)
• シュミッツァー、ウルリッヒ (1994)。 「Von Wölfen und Lämmern (Hor. Epod. 4)」。 Koster、Severin (編)。Horaz-Studien (ドイツ語)。エアランゲン。 31–50ページ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ラッド、ニール (2004)。ホレス。オードとエポデス。ケンブリッジ、マサチューセッツ州。doi : 10.4159/DLCL.horace-epodes.2004。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) (サブスクリプションが必要です)
• ワトソン、リンゼイ (2003)。ワトソン、リンゼイ C (編)。ホラティウスの叙事詩解説。オックスフォード。doi : 10.1093 /actrade/9780199253241.book.1。ISBN 978-0-19-925324-1。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) (サブスクリプションが必要です)
• ワトソン、リンゼイ (2007)。「エポデス：ホラティウスのアルキロコス？」。ハリソン、スティーブン J. (編)。『ケンブリッジ・ホラティウス・コンパニオン』。ケンブリッジ。pp. 93–104。doi :10.1017 / CCOL0521830028.008。ISBN 9780521830027。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) (サブスクリプションが必要です)
• ウェスト、マーティン L. (1993)。ギリシャ抒情詩。オックスフォード。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)

•  ラテン語のウィキソースにはこの記事に関連する原文があります: Epodi
• ハーレー MS 3534 (大英図書館) (ラテン語) – 12 世紀のホラティウスの全作品の写本。エピソードはf.38r から始まる。