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| 規律 | 古典学、文化研究 |
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| 言語 | 英語 |
| 編集 者 | ロジャー・D・ウッダード |
| 出版の詳細 | |
| 歴史 | 1967年～現在 |
| 出版社 | ジョンズ・ホプキンス大学出版局 （米国） |
| 頻度 | 3年ごと |
| 標準略語 | |
| ISO4 規格 | アレトゥーサ |
| インデックス作成 | |
| 国際郵便 | 0004-0975 （印刷） 1080-6504（ウェブ） |
| OCLC 番号 | 31864718 |
| リンク | |
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アレトゥーサは1967 年に創刊された学術雑誌です。古典学の分野を、現代の理論的視点と文学および物的証拠に対するより伝統的なアプローチを組み込んだ学際的なアプローチでいます。古典世界に関連したテーマに焦点を合わせた号を頻繁に掲載しています。現在の編集長は Roger D. Woodard (ニューヨーク州立大学バッファロー校) です。この雑誌は神話のニンフ、アレトゥーサにちなんで名付けられ、ジョンズ ホプキンス大学出版局によって毎年 1 月、5 月、9 月の 3 回発行されています。
特集号アレトゥーサ
以下の号は、Arethusaのテーマ別号の例です。
5.1 アウグストゥス文学における政治と芸術（1972年春）[1]
6.1 古代の女性（1973年春）[2]
7.1 精神分析と古典（1974年春）[3]
8.1 マルクス主義と古典（1975年春）[4]
8.2 プラトンとアリストテレスの人口政策（1975年秋）[5]
9.2 新アルキロコス（1976年秋）[6]
10.1 古典文学と現代文学理論（1977年春）[7]
11.1/2 古代世界の女性（1978年）[8]
13.1 アウグストゥス詩集（1980年）[9]
13.2 古典文化のインド・ヨーロッパ語族のルーツ（1980年秋）[10]
14.1 ウェルギリウス：2000年（1981年春）[11]
15.1/2 テキストとコンテキスト：J.-P.を記念したアメリカ古典学ヴェルナント（1982）[12]
16.1/2 記号論と古典学（1983）[13]
17.1 ラテン文学研究（1984年春）[14]
17.2 テキストの下で（1984年秋）[15]
19.2 聴衆志向批評と古典（1986年秋）[16]
20.1/2 ヘロドトスと歴史の発明（1987年春/秋）[17]
22 「黒いアテナ」の挑戦（1989年秋）[18]
23.1 牧歌的改訂（1990年春）[19]
25.1 オウィディウスの断食を再考する（1992年冬）[20]
26.2 バフチンと古代研究：対話と対話学(1993年春) [21]
27.1 古典正典の再考 (1994年冬) [22]
28.2/3 ホラティウス：2000年 (1995年春/秋) [23]
29.2 新シモニデス (1996年春) [24]
30.2 イリアスとその文脈 (1997年春) [25]
31.3 卑劣な身体：ローマの風刺と肉体的談話 (1998年秋) [26]
33.2 ファラックス・オプス：ローマのエレジーを読むためのアプローチ (2000年春) [27]
33.3 後期古代のエリート (2000年秋) [28]
34.2 古典学における個人の声：文学的および理論的考察 (1998年春2001) [29]
35.1 叙事詩と神話：ホメロスの叙事詩における言語と物語（2002年冬学期）[30]
35.3 古代におけるオウィディウスの受容（2002年秋学期）[31]
36.2 小プリニウスの再想像（2003年春学期）[32]
36.3 ローマ世界の中心と周縁（2003年秋学期）[33]
37.3 アルクマン、ピンダロス、その他の抒情詩におけるデイクシスの詩学（2004年秋学期）[34]
39.2インゲンスの雄弁な素質：タキトゥスの修辞学と帝国（2006 年春）[35]
39.3 エンニウスとローマ叙事詩の発明（2006 年秋）[36]
40.1 ローマの再形成：アウグストゥス帝の変容における空間、時間、記憶（2007 年冬）[37]
40.2 スタティウスのシルヴァエと親密さの詩学（2007 年春）[38]
41.1 セルロイドの古典：現代映画における古典古代への新たな視点（2008 年冬）[39]
43.2 ギリシャ・ローマ古代における美術史の芸術（2010 年春）[40]
45.3 コレクターと折衷主義：ローマの家庭装飾への新たなアプローチ（2012 年秋）[41]
46.2 後期古代における小プリニウス（2013年春学期）[42]
49.2. ウィトルウィウス：テキスト、建築、受容（2016年春学期）[43]
49.3 アンヴォイス：キケロの手紙の新しい読み方（2016年秋学期）[44]
53.2 マテリアルガール：古代ギリシャとローマのジェンダーと物質文化（2020年春学期）[45]
53.3 アウグストゥス時代のオウィディウス、修辞学、言論の自由（2020年秋学期）[46]
54.3 起源と原初的な瞬間（2021年秋学期）[47]
55.3 ギリシア悲劇の受容：ジョン・J・ペラドット生誕90周年記念研究（2022年秋学期）[48]
参考文献
- ^ サリバン、JP (1972)。「アウグストゥス文学における政治と芸術」アレトゥーサ。5 ( 1 )。
- ^ サリバン、JP (1973)。「古代の女性」。アレトゥーサ。6 ( 1 )。
- ^ 「精神分析と古典」アレトゥーサ7 ( 1 )1974年。
- ^ サリバン、JP (1975)。「マルクス主義と古典」。アレトゥーサ。8 (1) 。
- ^ ムルハーン、ジョン（1975年）。「プラトンとアリストテレスにおける人口政策」アレトゥーサ。8 （2）。
- ^ 「新しいアルキロコス」.アレトゥーサ。９（２）。 1976年。
- ^ペラドット、ジョン （ 1977）。「古典文学と現代文学理論」アレトゥーサ。10 （1）。
- ^ペラドット、 ジョン（1978年）。「古代世界の女性」アレトゥーサ。11 。
- ^ ヴァン・シックル、ジョン（1980年）。「オーガスタン詩集」アレトゥーサ13（1）。
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- ^ペラドット、ジョン（1982年）。「テキストと文脈：J.-P .ヴァーナントを記念したアメリカ古典研究」アレトゥーサ。15 。
- ^ フェルソン・ルービン、ナンシー（1983年）。「記号論と古典学」アレトゥーサ、16ページ。
- ^ ジョン・ペラドット (1984). 「ラテン文学の研究」。アレトゥーサ。17 (1)．
- ^ 「テキストの下」。アレトゥーサ。17 (2)。 1984年。
- ^ ペドリック、ビクトリア、ソルキン・ラビノウィッツ、ナンシー（1986年）。「聴衆志向の批評と古典」アレトゥーサ19（2）。
- ^ 「ヘロドトスと歴史の発明」アレトゥーサ、20、1987年。
- ^レヴァイン、モリー (1989)。「『黒いアテナ 』の挑戦」アレトゥーサ22。
- ^ ウィリアム・バットストーン (1990)。 「司牧改訂」。アレトゥーサ。23 (1)．
- ^ ジョン・ペラドット (1992). 「オウィディウスのファスティを再考する」。アレトゥーサ。25 (1)。
- ^ミラー、ポール・ アレン、プラッター、チャールズ（1993）。「バフチンと古代研究：対話と対話学」アレトゥーサ。26 （2）。
- ^ 「古典カノンの再考」アレトゥーサ27（1）。1994年。
- ^ ジョン・ペラドット (1995)。 「ホレス：2000年」。アレトゥーサ。28 (2)。
- ^ デボラ、ボーデカー;デビッド・サイダー（1996）。 「新しいシモニデス」。アレトゥーサ。29 (2)。
- ^ ハイデン、ブルース（1997年）。「イリアスとその文脈」アレトゥーサ30 （2）。
- ^ブラウンド、スザンナ・モートン; ゴールド、バーバラ・K. (1998)。「卑劣な肉体：ローマの風刺と肉体談話」アレトゥーサ。31 (3)。
- ^ 恐怖、トレバー (2000). 「Fallax Opus: ローマ哀歌の読み方へのアプローチ」。アレトゥーサ。33 (2)。
- ^ ミシェル・ザルツマン;ラップ、クラウディア (2000)。 「古代後期のエリート」。アレトゥーサ。33（3）。
- ^ ハレット、ジュディス、ヴァン・ノートウィック、トーマス（2001）。「古典学における個人の声：文学的および理論的考察」アレトゥーサ。34 （ 2）。
- ^ヒグビー、キャロリン（2002年）。「叙事詩と神話：ホメロス の叙事詩における言語と物語」アレトゥーサ35（1）。
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- ^ モレロ、ルース、ギブソン、ロイ（2003年）。「小プリニウスの再想像」アレトゥーサ36（2）。
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- ^ アッシュ、リアノン;マーサ、マラマッド (2006)。 「Ingens Eloquentiae Materia: Tacitus におけるレトリックと帝国」。アレトゥーサ。39 (2)。
- ^ ブリード、ブライアン、ロッシ、アンドレオラ（2006年）。「エンニウスとローマ叙事詩の発明」アレトゥーサ39（3）。
- ^ セヴェリー・ホーヴェン、ベス（2007年）。「ローマの再構築：アウグストゥス帝の変革における空間、時間、記憶」アレトゥーサ40（1）。
- ^ アウグスタキス、アントニー;ニューランズ、キャロル (2007)。 「スタティウスのシルヴァエと親密さの詩学」。アレトゥーサ。40 (2)。
- ^ デイ、キルステン（2008年）。「セルロイドクラシック：現代映画における古典古代への新たな視点」アレトゥーサ。41 （ 1）。
- ^ プラット、ベリティ、スクワイア、マイケル（2010）。「古代ギリシャ・ローマ美術史の芸術」アレトゥーサ。43 （ 2）。
- ^トロンチン、フランチェスカ（2012年）。「コレクターと折衷主義 ：ローマの家庭装飾への新しいアプローチ」アレトゥーサ。45 （3）。
- ^ ギブソン、ブルース、リース、ロジャー（2013）。「後期古代の小プリニウス」アレトゥーサ46（2）。
- ^ フォルミサノ、マルコ;クオモ、セラフィナ（2016）。 「ウィトルウィウス：テクスト、建築、レセプション」。アレトゥーサ(49.2)。
- ^ “アンヴォワ: キケロの手紙の新たな解釈”.アレトゥーサ。49 (3)。 2016年。
- ^ リー、ミレイユ; ハックワース・ピーターセン、ローレン（2020）。「マテリアルガール：古代ギリシャとローマのジェンダーと物質文化」アレトゥーサ。53 （ 2）。
- ^ ハント、ジェフリー（2020年）。「アウグストゥス時代のオウィディウス、修辞学、言論の自由」アレトゥーサ53（3）。
- ^ フォルミサノ、マルコ;ソーニョ、クリスティアナ（2021）。 「起源とオリジナルの瞬間」。アレトゥーサ。54 (3)。
- ^ ウッダード、ロジャー（2022年）。「ギリシャ悲劇の受容：ジョン・J・ペラドット生誕90周年記念研究」アレトゥーサ。55 （ 3）。
外部リンク
- 公式サイト
- Project MUSEの Arethusa