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全ロシア皇帝及び専制君主[ 1 ] [ a ]は、1721年から1917年までのロシア君主の正式な称号であった。
この称号は、ロシアが北方戦争（1700年～ 1721年）で勝利したことに由来し、ヨーロッパで一般的に用いられていた称号制度に基づき、ツァーリの称号を転用した形で登場しました。この称号は、それまでの「ツァーリおよび全ロシア大公」という称号から変化したものです。旧称のツァーリ（またはツァリツァ）は、1918年に君主制が廃止されるまで、皇帝（または皇后）を指す言葉として広く使われ続けました。
ロシア帝国基本法第1条には、「全ロシア皇帝は専制的で無制限の君主である。神自身が命じるところによれば、恐怖からだけでなく良心からも、皇帝の最高権威に従うべきである」と規定されている。[ 3 ]
20世紀における天皇の正式な称号（基本法第37条）は以下のとおりであった。
神の恵みにより、私たち、NN、全ロシアの皇帝であり独裁者、モスクワ、キエフ、ウラジミール、ノヴゴロド。カザン皇帝、アストラハン皇帝、ポーランド皇帝、シベリア皇帝、ケルソン皇帝タウリアン皇帝、グルジア皇帝。プスコフ公およびスモレンスク大公、リトアニア、ヴォルィーニ、ポドリア、フィンランド。プリンス・オブ・エストランド、リヴランド、クールランド、セミガリア、サモギティア、ベロストック、カレリア、トヴェリ、ユグラ、ペルミ、ヴィャトカ、ボルガルなど。ニジニ・ノヴゴロド、チェルニゴフ、リャザン、ポロツク、ロストフ、ヤロスラヴリ、ベロオゼロ、ウドリア、オブドリア、コンディア、ヴィテプスク、ムスティスラフ、および北方の諸国の領主兼大公、イベリア、カルトリ、カバルディアの土地およびアルメニア諸州の領主、チェルケス人および山岳諸公およびその他の世襲の君主および統治者、トルキスタンの領主、ノルウェーの相続人、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン、シュトルマルン、ディトマルシェン、オルデンブルクなどの公爵、その他、その他、その他。[ 4 ]
皇帝自身は主権の象徴として、国家と国民に対する完全な権力を持ち、ツァーリ専制政治の中心に君臨していた。[ 5 ]専制君主は、自らの命令に従い、自らの法律の範囲内で行動する個人や機関に権力を委任した。[ 5 ]皇帝は比喩的に父親であり、すべての臣民は彼の子供であった。この比喩は正教会の入門書にも登場し、[ 6 ]ロシア語の一般的な表現「царь-батюшка」（ツァーリ＝親愛なる父）として記憶されている。
西ヨーロッパの君主制国家における政教分離運動とは異なり、ロシア帝国は君主制と宗教問題における最高権威を融合させた（詳細はピョートル1世の教会改革と皇帝教皇制を参照）。
ロシアでは、皇帝は西欧の君主よりもはるかに高い割合で国家（土地、企業など）を所有していた。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
専制政治の主要なロシアの支持者および理論家には、作家のフョードル・ドストエフスキー[ 13 ] [ 14 ] 、ミハイル・カトコフ[ 15 ] 、コンスタンチン・アクサコフ[ 16 ] 、 ニコライ・カラムジン[ 14 ] 、コンスタンチン・ポベドノスツェフ[ 13 ] [ 5 ] 、ピョートル・セミョーノフなどがいる。彼らは皆、強く繁栄したロシアには強い皇帝が必要であり、共和主義や自由民主主義の哲学はロシアにはそぐわないと主張した[ 13 ] 。
ピョートル1世は、神聖ローマ皇帝からツァーリと皇帝の称号の平等性を認めてもらうことの重要性を含め、ヨーロッパ諸国体制におけるロシアの地位を確保する必要性を認識していた。 [ 17 ]ポルタヴァの戦いでの勝利後、ピョートル1世はウィーン宮廷に皇帝の称号の問題を持ち出した。[ 17 ] 1717年、ピョートル1世はマクシミリアン1世からヴァシーリー3世への書簡を用いて、インペラトルの称号を使用する権利を擁護した。[ 18 ]
全ロシア皇帝の称号はピョートル大帝のために導入されました。1721年9月に大北方戦争で勝利し、ニスタット条約を締結した後、元老院と教会会議はピョートルに全ロシア皇帝の称号を授与することを決定し、次のような声明を発表しました。「ローマ元老院の慣例に従い、皇帝の崇高な大義のために、このような称号を公に贈り物として与え、永遠の世代のために彫像に刻む」。
10月20日、元老院と聖シノドの協議を経て、陛下に対し、陛下の輝かしい統治時代、特に過去のスウェーデン戦争において、国家の福祉のために示された陛下の崇高な恩寵と父性、そして努力に対する正当な感謝の証として、また、陛下の比類なき統治によって全ロシア国家がこれほどまでに強大で幸運な状態となり、国民が全世界でこれほどまでに名声を得たことに対する感謝の証として、全ロシア国民の名において、他の人々の例に倣い、陛下から「祖国の父、全ロシア皇帝、ピョートル大帝」の称号を丁重に受け入れるよう求める意向が承認された。
—ロシア帝国法典 第6巻 第3840号
1721年11月2日、ピョートル1世は称号を受け入れた。オランダ共和国とプロイセン王国は直ちにロシア君主の新しい称号を承認し、続いて1723年にスウェーデン王国、 1739年にオスマン帝国、1742年にイギリスとオーストリア連合王国、[ b ] 1745年に神聖ローマ帝国、フランス王国とスペイン王国、そして最後に1764年にポーランド・リトアニア共和国が承認した。それ以降、ロシア国家はロシア帝国と呼ばれるようになった。
1722年2月16日、ピョートル1世は王位継承令を発布し、男系直系の子孫に王位を継承させるという従来の慣習を廃止したが、国王の意思により、善良な人物を通して後継者を指名することを認めた。
ロシア帝国の戴冠式は、皇帝が戴冠し、王冠を授けられ、聖油を塗られ、教会によって正式に祝福されて統治を開始するという、高度に発達した宗教儀式を伴うものであった。モスクワ大公はイヴァン3世（在位1462年～1505年）の治世以前に戴冠していたが、戴冠式はイヴァンの妻ソフィア・パレオログの影響と孫イヴァン4世の帝国への野望の結果として、明らかにビザンツ帝国の影響を帯びるようになった。[ 19 ]
現代の戴冠式は「ヨーロッパ式」の要素を取り入れ、以前の「戴冠式」に取って代わり、1724年にエカチェリーナ1世で初めて行われた。 [ 20 ] [ 21 ]帝政ロシアは自らを「第三のローマ」でありビザンツ帝国の後継者であると主張していたため、 [ 22 ]ロシアの儀式は、その統治者と特権をいわゆる「第二のローマ」（コンスタンティノープル）のものと結びつけるように設計されていた。[ 23 ]
君主の即位からこの儀式の実施まで数ヶ月、あるいは数年かかることもありましたが、教会の方針では、君主が正教会の儀式に従って聖油を塗られ、戴冠式を受けなければ、統治が成功しないとされていました。[ 24 ]帝政ロシアでは教会と国家が基本的に一体であったため、この儀式はツァーリに政治的正当性を与えましたが、それだけが目的ではありませんでした。この儀式は、君主と臣民を神秘的に結びつけ、新しい統治者に神聖な権威を与える真の精神的恩恵をもたらすものとも考えられていました。そのため、中世 ヨーロッパの他の戴冠式と目的が似ていました。
帝都がサンクト ペテルブルクにあった時代（1713年～1728年、1732年～1917年）でさえ、ロシアの戴冠式は常にモスクワのクレムリンにある聖母被昇天大聖堂で行われていました。ロシアで最後に行われた戴冠式は、1896年5月26日にニコライ2世とその妻アレクサンドラ・フョードロヴナのために執り行われました。彼らはロシア最後の皇帝と皇后となりました。ロシア帝国の宝器は、その後のロシア革命とソビエト時代を生き延び、現在はクレムリン武器庫のダイヤモンド基金で展示されています。
ニコライ2世は弟のミハイル・アレクサンドロヴィチ大公に譲位したが、翌日、わずか18時間の名目上の在位の後、「皇帝ミハイル2世」は権力を放棄し、ロシアにおける王朝支配は終焉を迎えた。
指導体制の継続については、ロシアの指導者一覧を参照してください。