エリザベス・モンタギュー

エリザベス・モンタギュー（旧姓ロビンソン、1718年10月2日 - 1800年8月25日）は、イギリスの社会改革者、芸術のパトロン、サロン主催者、文芸評論家、作家であり、ブルー・ストッキングス協会の組織化と指導に尽力した。両親はともにイギリス貴族や学識経験者と深いつながりのある裕福な家庭の出身。エリザベスは、A Description of Millenium [sic] Hall and the Country Adjacentの著者であるサラ・スコットの妹である。広大な土地を所有していたエドワード・モンタギューと結婚し、当時の最も裕福な女性の一人となった。彼女はこの財産をイギリスとスコットランドの文学の振興と貧民救済に捧げた。

彼女はヨークシャーのウェスト・レイトンとエッジリーのマシュー・ロビンソン（1694年 - 1778年）と、ケンブリッジのロバート・ドレイクとその妻サラ・モリスの娘エリザベスの子としてヨークシャーで生まれた。サラ・モリスはマウント・モリス、モンクス・ホートンのトーマス・モリスの娘である。エリザベスは3人娘の長女であった。著名なケンブリッジ大学の教授であるコニャーズ・ミドルトンは、ドレイク家の祖母サラ・モリスの2番目の夫であった。 ^[1] 1720年から1736年の間、一家は現在ナショナル・トラストの所有物となっているヨークのトレジャラーズ・ハウスの一部を所有していた。エリザベスと妹のサラ（後に小説家となるサラ・スコット）は、両親があまりよそよそしくなかったため、子供の頃ミドルトン博士のもとで長期間過ごした。2人の少女はラテン語、フランス語、イタリア語を学び、文学を勉強した。

エリザベスは若い頃、第2代オックスフォード伯爵エドワード・ハーレーとモーティマー伯爵の唯一の生き残りの子供で、後にポートランド公爵夫人となるマーガレット・ハーレー夫人と友人になった。マーガレット夫人とエリザベスは離れているときは毎週文通し、一緒にいるときは切っても切れない関係だった。エリザベスはロンドンでマーガレット夫人と過ごし、詩人のエドワード・ヤングや宗教思想家ギルバート・ウェストなど、1730年代の著名人の多くと会った。マーガレット夫人の家庭では、男性も女性も対等に話し、機知に富んだ学識のある会話を交わした。モンタギュー夫人は後にサロンでこの知的な談話のモデルを採用した。エリザベスの母親がケントの田舎の邸宅を相続し、娘たちと共にそこに住むようになってからは、マーガレット夫人を訪問することがエリザベスにとってより重要になった。

1738年、モンタギューはハーレーに手紙を書き、男性や結婚には欲望がないと説明した。彼女は結婚を合理的で便宜的な慣習とみなし、男性を愛することは不可能だと思っていた。1742年、彼女はエドワード・モンタギューと結婚した。彼は、多数の炭鉱を所有し、ノーサンバーランドにいくつかの地所と土地を持っていた初代サンドウィッチ伯爵エドワード・モンタギューの孫であった。彼女は22歳、彼は50歳であった。結婚生活は順調であったが、あまり情熱的ではなかったようだ。それでも、彼女は翌年、ジョンという息子を産み、子供を非常に愛した。1744年に子供が突然亡くなったとき、彼女はひどく落ち込んだ。彼女とエドワードは一緒に過ごした残りの間ずっと友好的な関係を保ったが、それ以上子供や妊娠はなかった。息子を失う前、彼女はあまり信仰心が強かったわけではなかったが、息子の死をきっかけに、宗教をますます真剣に受け止めるようになった。一方、彼女の妹サラ・スコットもますます信心深くなっていった。

エリザベスは、ほとんどの時間、女官が付き添っていた。この役割は、王室の女官から派生したものである。付き添いは、エリザベスの日常の出入りで物を運んだり、手助けをしたりすることが期待されていた。バーバラ・シュノーレンバーグは、サラ・スコットがこの役割を担っていたと示唆し、スコットがそこから逃れるために貧しい結婚をしたと示唆する十分な理由があると付け加えている (シュノーレンバーグ 723)。エリザベスの母親が亡くなった後、彼女の父親は、家政婦かおそらく愛人とともにロンドンに移り住み、子供たちには全くお金を与えなかった。サラがこの不幸な結婚生活から解放されたとき、エリザベスの父親 (彼女が保護されていた) は、彼女に金銭的な援助を一切しなかっただけでなく、エリザベスにも兄のマシューにも、彼女の苦悩を和らげることを禁じた。

1750年から、彼女とエドワードはロンドンのメイフェアで冬を過ごし、春になると1730年以来エドワードが所有していたバークシャーのサンドルフォードに行くという日課を作った。エドワードはその後ノーサンバーランドとヨークシャーに行き、所有地の管理を行ったが、彼女は時折、ニューカッスル・アポン・タインのウェストロードにある1622年築の邸宅、イースト・デントン・ホールにある家族のマナーハウスに同行した。

彼女は、実務的な会話のためにノーサンブリアの社会をひいきにしているふりをしていたが、抜け目のないビジネスウーマンだった。鉱夫とその家族に対してはレディ・バウンティフルとして振る舞っていたが、彼女はそれがいかに安上がりであるかを喜んだ。彼女はまた、「私たちの坑夫たちは火をつけられることを恐れており、その恐れが彼らの間で非常に珍しい秩序と規則性を保っている」と述べて喜んだ。エリザベスは坑夫たちが坑道で歌うのを聞くのを楽しんだが、残念ながら彼らの方言 (ジョーディー) が「聴取者の神経にひどく悪かった」と感じた。ホレス・ウォルポールは1768 年にジョージ・モンタギューに次のように書いている。「私たちの最高の太陽はニューキャッスルの石炭です。」

1750 年代のロンドンでは、エリザベスは有名なホステスとして活躍し始めました。彼女はギルバート ウェスト、ジョージ リトルトンらとともに文学的な朝食会を企画しました。1760 年までに、これらは大勢の人が集まる夜の娯楽に変わりました。これらの集会ではカード ゲームや強い酒は禁止され、今ではブルー ストッキングイベントとして知られるようになりました。

1770年までに、ヒル ストリートのモンタギューの家はロンドンで第一級のサロンとなっていた。その社交界には、サミュエル ジョンソン、サー ジョシュア レイノルズ、エドマンド バーク、デイヴィッド ギャリック、ホレス ウォルポールなどがいた。作家にとって、そこで紹介されることは後援を意味し、モンタギューはエリザベス カーター、ハンナ モア、フランシス バーニー、アンナ バーボールド、サラ フィールディング、ヘスター シャポーン、ジェームズビーティー、ジェームズ ウッドハウス、アンナ ウィリアムズなど、多くの作家を後援していた。サミュエル ジョンソンの女主人ヘスター スレイルも、ヒル ストリートを時々訪れていた。彼女の根強い崇拝者の中には、医師のメッセンジャー モンジーがいた。ブルー ストッキング家の間では、エリザベス モンタギューは支配的な人物ではなかったが、最も裕福な女性であり、彼女の家、財布、権力が社交界を可能にしていた。文芸評論家として、彼女はサミュエル・リチャードソン、両フィールディング（ヘンリー・フィールディングとサラ・フィールディング）、ファニー・バーニーのファンであり、ローレンス・スターンがボサム家を通じて遠縁であることを知って喜んだ。彼は健康を害しており、海外で死ぬ可能性が現実味を帯びていたため、フランスへ出発する際の書類の処分を彼女に託した。彼女はパーシー司教の 『古代イギリス詩集』の支持者であった。

モンタギューは、バースのロイヤルクレセントのセンターハウス（No.16）にある自宅でも同様のイベントを開催しました。^[2]バースでは、エドガービルディング、オレンジコート、ゲイストリート、クイーンズパレードにも住んでいました。^[3]

モンタギューの死後数年経って、一家の土地執行官兼執事を務めていたジェームズ・ウッドハウスの詩が出版された。この詩では、モンタギューが傲慢で虚栄心が強いと批判されている。^[4]ウッドハウスは、モンタギューが詩人をパトロンにしていたと書いている。

というのは、彼らはお世辞や有名な詩的才能によって、最も素晴らしい贈り物を与えることができたからである。

エリザベスはブルーストッキングとして「ブルースの女王」と呼ばれた。彼女は1750年頃からイングランドのブルーストッキング協会を率いて主催した。教育に関心を持つ特権階級の女性による緩やかな組織は、18世紀末に人気が衰えた。この組織は文学について議論するために集まり、教養のある男性も参加するよう招いた。政治の話は禁止され、文学と芸術が主なテーマだった。多くのブルーストッキングの女性は、読書、芸術作品、執筆などの知的活動で互いに支え合った。また、文学を出版した女性も多かった。^[5]

エリザベス・モンタギューは生涯に2冊の作品を出版した。1760年にジョージ・リトルトンはエリザベスに『死者の対話』を書くよう勧め、彼女は匿名でその作品の3節を寄稿した。(彼女の原作は別のところで証言されている。)それは生者と著名な死者との一連の会話から成り、18世紀の虚栄心と風俗に対する風刺として機能している。1769年、彼女は『シェイクスピアの著作と才能に関する試論』を出版した。その中で彼女はシェイクスピアが最も偉大なイギリスの詩人であり、実際どの国でも最も偉大な詩人であると宣言している。彼女はまた、サミュエル・ジョンソンの1765年の『シェイクスピアへの序文』がシェイクスピアの戯曲を十分に賞賛していないと批判している。ジョンソンがテキスト、歴史、編集の状況を扱ったのに対し、モンタギューはシェイクスピアの登場人物、筋書き、詩の美しさについて書き、シェイクスピアにイギリス固有のすべてのものの擁護者を見出した。この本が最初に匿名で出版されたとき、作者はジョセフ・ウォートンだと考えられていたが、1777年までに彼女の名前がタイトルページに掲載された。ジョンソンは、この時点でモンタギューと疎遠になっていた。

1760年代後半、エドワード・モンタギューが病気になり、エリザベスは自由を手放すことに憤慨しながらも彼の世話をした。1766年に友人の ジョン・グレゴリーが2人の娘を連れて滞在することになった。モンタギューは2人の娘に魅了され、4人でスコットランド旅行に出かけた。帰国後、ジョン・グレゴリーは帰国しなければならなかったが、モンタギューは「かわいい娘たち」を彼女に預けるよう説得した。その見返りとして、彼女は娘たちの教育について彼に助言することを約束した。^[6]

1770年にグレゴリー夫妻は戻り、モンタギューがドロシア・グレゴリーを伴侶として迎えることに同意した。この取り決めはうまくいき、ドロシアは馬車の御者や親友のような仕事を彼女の代わりに引き受けた。ドロシアの将来は安泰に見えたが、彼女は伴侶を欲しがっており、モンタギューは唯一の候補は彼女の甥であると主張した。^[6]

1775年に夫が死去。1776年、彼女は兄の孤児である甥を養子にした。その子のマシュー・ロビンソンは姓をそのまま残したが、エリザベスの相続人となった。その時点で、モンタギューがエリザベスに引き継いだ石炭と土地の収入は年間7,000ポンドであった。（彼女は財産と土地をうまく管理し、死ぬまでに石炭収入は年間10,000ポンドに上った。）^[要出典] 1782年、モンタギューは甥とドロシアが会うように手配していた。ドロシアはモンタギューに全く魅力を感じず、秋に休暇を取り、アーチボルド・アリソン（1757–1839）と結婚することに同意した。1784年にドロシアが結婚したとき、モンタギューはまだ腹を立てていた。^[6]

1777年、モンタギューはロンドンのポートマン スクエアにあるモンタギュー ハウスの建設を開始し、1781年に99年間の借地でそこに引っ越しました。また、 1780年代にはサンドルフォード修道院を拡張し、ケイパビリティ ブラウンに庭園の設計と公園の改修を依頼しました。彼女は1800年8月25日にロンドンのモンタギュー ハウスで亡くなり、サンドルフォード修道院と財産のすべてを甥に遺贈しました。

エリザベス・モンタギューは、生前に 2 冊の著作を出版しました。ジョージ・リトルトンの『死者の対話』（1760 年）の 3 つのセクションと、『シェイクスピアの著作と天才に関する試論』（1769 年）です。さらに、モンタギューの書簡集 2 冊が死後に出版されました。

死者の対話は、18 世紀の社会を批判する一連の作品です。第 26 対話では、ヘラクレスが美徳について議論しています。第 27 対話では、モピッシュ夫人という人物が、世俗的な影響に際限なく気を取られているため、エリシオンの野に行くことができません。第 28 対話では、書店主がプルタルコスに現代社会における出版の難しさについて説明しています。

『シェイクスピアの著作と天才に関するエッセイ』は、フランス劇の支持者による批判、特にヴォルテールの攻撃に対してシェイクスピアを擁護している。エッセイの中でモンタギューは、シェイクスピアの成功は、古典​​的な劇のモデルに厳密に従ったからではなく、彼の全体的な美徳と観客の感情を惹きつける能力によるものだと主張している。

モンタギューは仲間やその外部に宛てた手紙を大量に書いた。手紙には健康、家庭内の罪状認否、旅行計画、社交行事の報告などに関する内容が含まれている。手紙の約3分の1は演劇、オペラ、公開ショー、道徳哲学、神学などの文化に関するものだった。^[7]これらのトピックのうち、歴史は他のトピックの2倍以上議論された。^[7]

文学に関する彼女の最も頻繁な手紙のやりとりは、姉のサラ・スコットとのもので、友人のエリザベス・カーターとギルバート・ウェストとのものがそれに続いた。^[7]彼女とスコットは生涯を通じて出版された手紙の熱心な読者であり、ポープやスウィフトのコレクションを読んでいた。^[8]このことが彼女たちの手紙の書き方に影響を与えた。彼女たちの手紙の頻度は、それぞれの生活環境に応じて、長年にわたって増減した。^[9]モンタギューはスコットに返事を書いたよりも頻繁に手紙を書いたと考えられている。^[7]

同様に、モンタギューはエリザベス・カーターに、彼女から受け取った手紙よりも多くの手紙を送ったと言われている。 ^[7]モンタギューは、カーターが下層階級の友人であったにもかかわらず、彼女の熱烈な支持者だった。彼女はカーターの技能と美徳を尊敬していた。モンタギューは、莫大な富の責任についてカーターと手紙をやり取りすることに抵抗を感じていなかった。^[10]

ギルバート・ウェストはモンタギューの宗教、歴史、文学に対する考え方に影響を与えた。また、一時期彼女の文体にも影響を与えた。ウェストを手本に、彼女はより形式的な文体で書き始めたが、やがてその制約に苛立ち、より自由で自然な文体に戻った。^[10]

モンタギューはジョージ・リトルトンと文学や歴史について頻繁に文通しており、この関係は後にリトルトンが『死者の対話』に彼女の著作3冊を収録することにつながった。2人の手紙の調子は著しく異なっていたことで知られている。彼女の手紙は真剣で知的なのに対し、彼の返事は軽薄な傾向があった。^[11]

モンタギューは元老政治家のウィリアム・パルトニー・バス卿と親密な関係を維持した。これは純粋に感情的なものであったが、「疑似求愛」と表現された。^[10]

ポートランド公爵夫人マーガレット・ハーレーはモンタギューの生涯の友人であり、モンタギューは結婚制度に対する不満と、本当に親密な結婚を望む気持ちを彼女にぶつけた。もし結婚しなければならないのなら、だが。モンタギューはまた、結婚には金銭的なインセンティブが伴うべきだとも言った。^[9]

モンタギューの手紙集は、1809年に甥で相続人のマシュー・モンタギューによって『エリザベス・モンタギュー夫人の手紙と、彼女の通信相手の手紙』というタイトルで初めて出版された。この選集はモンタギューの道徳的評判に対する懸念を反映している。彼女の手紙の別の版は、1906年にマシューの孫娘エミリー・J・クリメンソンとその友人レジナルド・ブラントによって出版された。この改訂版集は、ファッション、政治、貴族など、モンタギューの社会観をさらに広げた。^[7]

エリザベス・モンタギューは当時の政治論争に興味を持ち、エリート女性、女性知識人として、さまざまな方法で政治プロセスに貢献した。こうした男性関係、特に夫や友人のジョージ・リトルトンやウィリアム・パルトニー（バース伯爵）との関わりの中で、モンタギューは政治哲学や実践政治について議論する機会を得て、自身の政治的立場を発展させていった。彼女は政治分野への関心を、家族の義務の延長と女性の優しさの表現として表現した。そのため、彼女は当時の一般的なジェンダー慣習の範囲内で、逸脱しているようには見えずに自分の意見を述べることができた。^[12]

スウォンジー大学は、エリザベス・モンタギューの現存する書簡の完全な注釈付き、デジタル、批評的、オープンアクセス版の制作を目指しています。エリザベス・モンタギュー書簡オンライン（EMCO）は、原稿の転写と複製、正確で詳細なメモ、最近発見された手紙へのアクセスを提供しています。^[13]

バースのロイヤルクレセントホテルは、エリザベス・モンタギュー（16 Royal Crescent）の旧邸宅に位置している。5月に新しいレストラン「モンタギュー・ミューズ」がオープンし、彼女に敬意を表して名付けられた。^[3]

• エガー、エリザベス（2008年）。『華麗なる女性たち：18世紀のブルーストッキング』コネチカット州ニューヘブン：エール大学出版局。ISBN 978-0300141030。
• ポール、ニコール（2003年）。『ブルーストッキングスの再考』サンマリノ、カリフォルニア州：ハンティントン図書館。pp.30-31, 60, 105, 263。ISBN 9780873282024。
• ポール、ニコール（2019）。「『生命の商売』：エリザベス・モンタギュー（1718-1800）」ハンティントン図書館季刊誌。81 （4）：443-463。doi ：10.1353 / hlq.2018.0029。S2CID  159969104。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「モンタギュー、エリザベス・ロビンソン」のテキストがあります。

• プロフィールと興味深い通信の図解
• プロジェクト・グーテンベルクのエリザベス・モンタギューの作品
• インターネット アーカイブにあるエリザベス モンタギューの著作またはそれに関する作品
• 「エリザベス・モンタギューに関するアーカイブ資料」英国国立公文書館。
• ロンドン国立肖像画美術館所蔵のエリザベス・モンタギュー（旧姓ロビンソン）（1718-1800）の肖像画