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エリザベス・カーター（ペンネームはエリザ、1717年12月16日 - 1806年2月19日）は、イギリスの詩人、古典学者、作家、翻訳家、言語学者でした。エリザベス・モンタギューを取り巻くブルーストッキング・サークルの一員として[ 1 ]、2世紀のエピクテトスの『談話録』の最初の英語訳で尊敬を集めました[ 2 ]。また、詩を発表し、フランス語とイタリア語から翻訳を行い、頻繁に手紙をやり取りしました[ 3 ] 。彼女の多くの著名な友人の中には、エリザベス・モンタギュー、ハンナ・モア、ヘスター・シャポーン、その他のブルーストッキングのメンバーがいました。また、詩人で社交界の人物であるアン・ハンターやメアリー・デラニーも親しい友人でした[ 4 ]。彼女はサミュエル・ジョンソンと親交があり、彼の定期刊行物『ランブラー』のいくつかの版を編集しました。
1717年12月16日、ケント州ディールで生まれたエリザベス・カーターは、ディールの終身副牧師ニコラス・カーター牧師[ 5 ]と、ドーセット州ベア・レジスのジョン・スウェインの唯一の娘で相続人であった最初の妻マーガレット（1728年頃没）の長女であった。エリザベスが10歳の時に彼女は亡くなった[ 6 ] [ 7 ]。彼女の赤レンガ造りの家は、今も海辺近くのサウス・ストリートとミドル・ストリートの交差点に建っている。
ニコラス・カーター自身が、多数の子供たちにラテン語とギリシャ語を教えるという重労働を引き受けた。長女は授業を理解するのが非常に遅く、彼は彼女を学者にすることはほとんど不可能だと諦めかけていたが、幼い頃からの彼女の不屈の忍耐力と、あらゆる障害に絶えず立ち向かう姿勢のおかげで、彼女は諦めずに済んだ。幼い頃から、彼女は善良で博識になることを志し、生涯を通じてその目標をひたむきに追求した。彼女は文法を基礎理論として習得することはできなかったが、ギリシャ語とラテン語に非常に堪能になり、特にギリシャ語に堪能であったため[ 8 ]、文学から原理を導き出した。彼女の父親は彼女にヘブライ語も教えた[ 9 ] 。フランス語の習得を助けるため、彼女の父親は彼女をカンタベリーの難民牧師であるル・スール氏の家族のもとに1年間下宿させ、そこで彼女はフランス語を理解し流暢に話せるようになった。彼女は後にイタリア語、スペイン語、ドイツ語、ポルトガル語を学び、晩年には辞書なしで読めるほどアラビア語を習得した。[ 5 ]
生まれつき体重が重く、学業に専念するためにできるだけ長く起きていようと決意していた彼女は、嗅ぎタバコを使うようになり、その習慣をやめることはなかった。学業への過度な取り組みと睡眠不足は激しい頭痛を引き起こし、彼女は生涯にわたってそれに悩まされた。彼女の文学への嗜好は、入手可能な最高の模範から得たものであり、彼女の洗練された物腰と習慣は、早くから上流社会に触れたことから生まれた。[ 10 ]
彼女は天文学と古代史の地理を熱心に研究した。若い頃はスピネットとドイツフルートの演奏を習い、ダンスが好きだった。絵を描くのもそこそこ上手で、家計にも精通しており、園芸や花を育てるのが好きで、余暇や社交の時間は裁縫に費やした。[ 11 ]勉強しすぎの悪影響を打ち消すために、彼女は習慣的に長い散歩をし、社交の場にも出席した。[ 11 ]
1720年に生まれたエリザベス・ロビンソンは、ハイス近郊のホートンのドレイク家の相続人と結婚した第2代ロケビー男爵マシュー・ロビンソンの長女だった。彼女は幼少期の多くをそこで過ごし、幼い頃から隣人のエリザベス・カーターと親交を深め、趣味も似ていたことから惹かれた。二人の間には親密な友情が芽生え、それは生涯にわたって続いた。1742年、ロビンソンは第2代サンドイッチ伯爵の孫であるエドワード・モンタギューと結婚した。その後、カーターはサンドルフォードにある彼女の田舎の邸宅やロンドンの自宅を頻繁に訪れた。[ 12 ]
1741年、彼女はキャサリン・タルボットと知り合い、互いの才能、美徳、敬虔さを高く評価し、親密な友情を育んだ。タルボットと彼女の母親を通じて、彼女はトーマス・セッカーと知り合い、彼と同居した。彼は当時オックスフォード司教であり、 1758年にカンタベリー大主教となった。 [ 11 ]
カーターの文学作品の初期の試みは詩作であった。彼女の父親は出版業者のエドワード・ケイブと親交があり[ 7 ] 、彼女はわずか16歳の時に、ケイブの『ジェントルマンズ・マガジン』第4巻にエリザというペンネームでいくつかの作品を発表した。父親と時折ロンドンを訪れていた彼女は、ケイブによって多くの文学者に紹介され、その中には1737年にジョンソン博士が初めてロンドンに定住した直後のジョンソン博士も含まれていた。1738年、彼女は匿名で詩集を出版し、その中には以前『ジェントルマンズ・マガジン』に掲載されたものも含まれていた。同年、彼女の父親はカーターと結婚について話し合い、数年後にも再び話し合ったが、彼女は独身のままで、独立したままでいたいと願っていた[ 13 ]。彼女は以前の世代の慣習に従って、奥様の敬称である「ミセス」を採用した。[ 11 ]カーターは、デ・クルーザの『Examen de l'essai de Monsieur Pope sur l'homme 』 （教皇氏の『人間に関するエッセイ』の試験、全2巻、1739年）とアルガロッティの『Newtonianismo per le dame 』 （女性のためのニュートン主義）を英語に翻訳した。[ 10 ]
1749 年初頭、彼女は現存するエピクテトスの全著作の翻訳を始め、セッカーの校訂のために原稿を一枚ずつ提出した。彼女は1752 年 12 月に『談話』を完成させたが、彼の提案により『手引書』と『断片』を序文と注釈付きで追加した。彼と彼女の他の裕福で影響力のある友人たちから集めた購読料により、この作品は 1758 年に出版された。[ 14 ] 18 世紀の女性作家の殿堂における彼女の地位は、ギリシャのストア派哲学者の既知の著作の最初の英語訳であるエピクテトスの翻訳によって確固たるものとなり、彼女は 1,000 ポンドの純利益を得た。この翻訳は 3 版を重ね、標準的な文学において高い評価を維持した。[ 15 ]初版の出版準備に追われる一方で、彼女は末弟をケンブリッジ大学に入学させる準備もしていた。[ 11 ]
カーターはサミュエル・ジョンソンと親交を深め、1750年代には『ランブラー』誌のいくつかの号を編集した。 [ 16 ]ジョンソンは「私の旧友であるカーター夫人は、エピクテトスをギリシャ語から翻訳するのと同じくらいプディングを作ることができた…」と書いている。[ 1 ] [ 17 ]
カーターの健全で包括的な精神は、教養に溢れていたため、悪いものを生み出すことはなかったが、真の詩人に必要な資質、すなわち積極的な独創性、構想力、新しい概念を形成する力に欠けていた。彼女の詩は、規則的な数と段階的に展開する思考の連続性を示していた。[ 18 ]
カーターの伝記作家は、タルボットとの30年間の往復書簡と、1763年から1787年までのアグモンドシャム・ヴェシー夫人との往復書簡を幅広く選りすぐり、2冊の四つ折り判で出版した。カーターの手紙は、正確で明快かつ適切な言葉遣い、健全な判断力、穏やかな精神、深い誠実さ、そして遍在する敬虔さで知られていた。彼女の陽気さは、彼女の感情や意見、そして時折見られる快活な陽気さの表現から明らかであったが、そこには常にどこかぎこちなく、無理やりで、誇張されたところがあった。[ 3 ]
カーターは宗教問題に関心を持ち続けた。ヘスター・チャポーンの影響を受け、キリスト教信仰の弁証論を執筆し、聖書が人間の事柄に対して権威を持つと主張した。その一つである『新約聖書に対する異議とカーター夫人の回答』は、モンタギュー・ペニントン編纂の『エリザベス・カーター夫人の生涯の回想録』に収録されている。この回想録には、カーターの『聖書に関する覚書』や『キリスト教に関する異議への回答』も含まれている。彼女の神への深い信仰は、詩『In Diem Natalem』や『Thoughts at Midnight』（『A Night Piece』としても知られる）にも表れている。
彼女の会話や著作を気に入っていた初代バース伯爵ウィリアム・パルトニーの提案により、カーターは1762年に別の詩集を出版し、初代リトルトン男爵ジョージ・リトルトンが詩的な序文を寄稿した。[ 19 ]
1768 年 8 月には友人のセッカー大司教が亡くなり、1769 年 11 月には友人のミス・サットンが、1770 年には親友のキャサリン・タルボットが亡くなった。[ 19 ]同年、カーターはタルボットの論文集『週の 7 日間についての考察』を編集して出版し、その後、彼女のエッセイと詩の 2 巻を出版した。[ 3 ]
カーターは、リチャード・サミュエルの『グレートブリテンの九人の生きたミューズ』 （1779年）の版画（1777年）と絵画（1778年）に登場したが、人物像があまりにも理想化されていたため、彼女は作品の中で自分や他の誰かを特定できないと不満を漏らした。サミュエルは、この作品の準備段階でモデルを一人も作っていなかった。[ 20 ]ファニー・バーニーは、ボズウェルの『サミュエル・ジョンソンの生涯』の中で、1780年にカーターについて「本当に気品のある女性だ。これほど優雅な老いを女性で見たことがない。彼女の顔全体が善良さ、敬虔さ、博愛に満ちているようだ」と述べていると引用されている。しかし、劇作家の妹であるベッツィ・シェリダンは、5年後の日記で彼女を「かなり太っていて、あまり印象的ではない容姿」と評している。[ 6 ]
カーターの困難はすべて私的な研究書に限られており、外の世界から落胆させられることはなかった。[ 12 ]彼女の翻訳はバーク、ジョンソン博士、サベージ、バラティエらに認められ、詩も称賛され、多くの学識ある人々から求愛された。[ 12 ] 1782年、友人のサー・W・J・パルトニーの希望により、彼女は彼の娘に同行してパリへ行ったが、16日で帰国し、その後の旅はイギリス国内にとどめた。ディールでは、王室の様々なメンバーから度々訪問を受け、栄誉を与えられた。宮廷の女性たちを通して彼女に本の意見を求めるのが長年の習慣であった女王は、1791年にクレモーン・ハウスへの出席を命じ、そこでエピクテトスの翻訳者として正式に紹介され、最高の好意をもって迎えられた。[ 18 ]
1763年、カーターはバース伯爵とエドワード・モンタギュー、エリザベス・モンタギューと共に大陸旅行に出かけた。一行はドーバー海峡を渡ってカレーに行き、スパを訪れ、ライン川を下り、ブリュッセル、ヘント、ブルージュ、ダンケルクを経由してカレーに戻り、約4か月ぶりにドーバーに渡った。1764年の夏、バース卿が亡くなった。バース卿は遺言でエリザベス・カーターについて何も言及していなかったため、彼の財産の最終的な相続人であるウィリアム・ジョンソン・パルトニー卿は、自発的に彼女に100ポンドの年金を遺贈し、その後すぐに150ポンドに増額した。[ 19 ]
父が二番目の妻を亡くし、他の子供たちがそれぞれ自分の家を持っていたため、カーターは1762年にディールに家を購入した。父はその一部を貸し出し、[ 21 ]彼女が家事を切り盛りした。彼らはそれぞれ別の書斎を持ち、勉強時間は別々に過ごし、食事や夜は半年ごとに一緒に過ごした。残りの半年間は、彼女はたいていロンドンで過ごしたり、友人の田舎の家を訪ねたりしていた。[ 22 ]
1774年に父が亡くなった後、彼女には少額の遺産が相続された。[ 23 ] 1775年にエドワード・モンタギューが亡くなり、妻のエリザベスが莫大な財産を相続した。彼女の最初の行動の一つは、カーターに100ポンドの年金を遺贈することであった。カーター家の親戚であるアンダーウッド夫人はその後、カーターに40ポンドの年金を遺贈し、1783年に亡くなったタルボット夫人は彼女に200ポンドの遺産を残した。こうして彼女の文学的名声は、最終的に彼女の必要を満たすための予想外の安定した収入をもたらした。[ 23 ]
カーターは奴隷貿易廃止協会（奴隷制度廃止協会または反奴隷制協会とも呼ばれる）に所属していた。 [ 24 ]
1796年、カーターは重篤な病気にかかり、完全に回復することはなかった。しかし、彼女は貧しい人々を訪ね、慈善施設を設立・維持することに尽力し続けた。1800年、彼女の忠実な友人であるモンタギュー夫人が80歳で亡くなった。1755年から1799年までの二人の書簡は、カーター夫人の死後、彼女の甥であるペニントン氏によって出版された。[ 18 ]
同時代の知識人女性たちと同様に、カーターも長生きした。[ 25 ]難聴が進行するにつれ、会話能力は低下した。[ 11 ] 1806年2月19日、長期間にわたる衰弱の後、カーターはロンドンのクラーゲス・ストリートにある下宿で亡くなった。[ 7 ] [ 18 ]
小説家のサミュエル・リチャードソンは、カーターの詩「知恵への頌歌」を自身の小説『クラリッサ』（1747年～1848年）の本文に含めたが、作者をカーターとは明記しなかった。後に訂正された形でジェントルマンズ・マガジンに掲載され、カーターはリチャードソンから謝罪を受けた。[ 6 ]
19世紀の小説家エリザベス・ギャスケルは、カーターを書簡体小説のモデルとして挙げ、クランフォードで独学で学んだブルーストッキングのヘスター・チャポーンと並べて描いている。[ 26 ]バージニア・ウルフは彼女をフェミニズムの先駆者と見なし、「早起きしてギリシャ語を学ぶためにベッドに鈴をつけた勇敢な老女、エリザ・カーターの力強い精神に敬意を表しましょう」と呼びかけた。[ 27 ]
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Cousin , John William (1910). " Carter, Elizabeth ". A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons. p. 75 – via Wikisource . 
この記事は、パブリックドメインにある以下の出典からのテキストを組み込んでいます。Gilman , DC; Peck, HT; Colby, FM 編 (1905) "Carter, Elizabeth". New International Encyclopedia (第 1 版、パブリックドメイン版)。ニューヨーク: Dodd, Mead。 この記事には、パブリックドメインである以下の資料からのテキストが含まれています: Moulton, Charles Wells (1910). 1785–1824 (パブリックドメイン版). Moulton. この記事には、パブリックドメインにある以下の出典からのテキストが含まれています: Williams, Jane (1861). The Literary Women of England (Public domain ed.). Saunders, Otley and Co. p. 207。 