ウィリアム・ベル・ライリー

ウィリアム・ベル・ライリー（1861年3月22日 - 1947年12月5日）は、アメリカのバプテスト派 福音派キリスト教 牧師であった。彼は「原理主義の偉大なる老人」として知られていた。

1878年、17歳のとき、ライリーはキリストへの信仰を公言した。彼は法律を学ぶつもりだったが、改宗後すぐに牧師になるよう召されたと感じた。インディアナ州バルパライソの師範学校で教育を受けた後、ライリーは教員免許を取得した。郡立学校で教えた後、インディアナ州ハノーバーの大学に進学し、1885年に学士号を取得した。1888年、ケンタッキー州ルイビルの南部バプテスト神学校を卒業した。

彼は、1897 年にミネソタ州ミネアポリスの第一バプテスト教会の牧師に就任する前に、ケンタッキー州、インディアナ州、イリノイ州のいくつかのバプテスト教会で奉仕しました。彼は「原理主義の偉大な老人」として知られていました。

彼は45年後に辞任しましたが、5年後に亡くなるまで名誉牧師として務めました。ライリーはキリスト教伝道に関する多くの著書を執筆し、福音派神学校とともに ノースウェスタン聖書訓練学校を設立しました。

1919年にライリーは世界キリスト教原理協会を設立した。

神学的には、ライリーはバプテスト派の伝統主義者で、19 世紀に最も広く受け入れられたバプテスト派の信条である 1833 年のニューハンプシャー信仰告白を信奉していました。彼の最初の主要な著作は信仰告白の解説であり、1922 年には北部バプテスト連盟の原理主義派が主導権を握り、信仰告白を拘束力のある信仰宣言として採用するよう連盟を説得して神学的な自由主義を拒否するのを支援しようとしました。

ライリーは1927年から1932年まで『ザ・クリスチャン・ファンダメンタリスト』誌の編集者を務めた。ライリーは1944年から1945年までミネソタ州バプテスト連盟の会長を務めた。ライリーが1947年に亡くなったとき、ライリーが後継者としてノースウェスタン大学の学長に選んだビリー・グラハムが葬儀を執り行った。ライリーが亡くなったとき、ノースウェスタン聖書学校は世界で2番目に大きな聖書学校で、約1,200人の生徒が在籍していた。

1923年、ライリーはミネソタ反進化論連盟を設立し、翌年、アメリカ反進化論連盟（後にTTマーティンが運営）へと発展した。反進化論運動は南部の現象とみなされることが多いが、その指導者の2人、ライリーとジョン・ローチ・ストラトンは、それぞれミネアポリスとニューヨーク市出身だった。1920年代初頭、ライリーは北西部で活発な反進化論運動を推進し、ライリーの世界キリスト教原理主義協会はウィリアム・ジェニングス・ブライアンに電報を送り、スコープス裁判で協会の弁護人を務めるよう促した。^[1]

ライリーとブライアンは、公立学校から進化論の教えをすべて排除しようとした。彼らの運動における創造論者の一人であるT.T.マーティンは、毒入りのキャンディーを与えてベルギーとフランスの子供たちを殺したドイツ兵は、学校で進化論を広めた人々に比べれば天使だと主張した。^[2]ライリーはまた、「教室で進化論を推進しようとする国際的なユダヤ人、ボルシェビキ、ダーウィニストの陰謀」^{[3]が1920年代に起こったカリキュラムの変更の背後にあると主張した。ライリーは「}日齢創造論」の形態を提唱した。^[1]

ライリーが進化論に対して主に反論していたのは次の通りです。

進化論が排除される第一の、そして最も重要な理由は、進化論が科学ではなく、単なる仮説、推測に過ぎないという疑いのない事実にある^[4]

ライリーの信念や著作の一部は反ユダヤ的だった。彼はユダヤ人について、特に共産主義、犯罪、歴史的社会的影響との関連で、広範囲に執筆や講演を行った。彼は、ユダヤ人を影響力、権力、金銭の謎の源と結びつける反ユダヤ主義の作り話を広めた。ライリーの反進化論的著作集^[5]の序文で、編集者のウィリアム・トロリンジャーは、メディアと経済をコントロールする世界的なユダヤ人の陰謀に対するライリーの信念について述べている。トロリンジャーは、ライリーが反ユダヤ主義の皇帝による偽造書『シオン賢者の議定書』に部分的に影響を受けたと信じていた。ヘンリー・フォードは当時、自身の新聞ディアボーン・インディペンデントを通じて『議定書』を宣伝していた。ライリーは、ユダヤ人が進化論を推進して宗教的、社会的価値観を弱体化させることに重要な役割を果たしていると信じていた。ライリーはこれを、共産主義がアメリカを征服する計画、特にフランクリン・D・ルーズベルト政権を通じてアメリカを征服するという、より広範な陰謀の一部であるとみなし、ルーズベルトを共産主義の陰謀の一部であると非難した。^[6]ライリーは、ソビエト・ロシアは「成功した無神論者のユダヤ人暴徒の支配下にあった」と宣言した。 ^[7]ライリーは、第一次世界大戦の起源はユダヤ人銀行家と武器商人の策略の結果であると述べた。^[8]ライリーは「シャツを見ると震える」と題する説教をし、^{[9]ファシストの銀シャツ（シルバー・}レギオン・オブ・アメリカ）を支持し、彼らを「憲法の擁護者」と呼んだ。^[10]グレン・イェードンは著書「アメリカのナチス・ヒドラ：1世紀にわたる抑圧された歴史」^[11]で、ライリーの説教や著作における反ユダヤ的なイメージやレトリックの使用をヒトラーのプロパガンダと比較している。

一部の著述家は、ライリーは進化論反対運動の失敗後、反ユダヤ主義に傾倒し、学校に進化論を教えないように働きかけることができなかったのはユダヤ人のせいだと考えている。^{[12]トロリンガーはまた、ライリーが}ミネアポリスで蔓延していた反ユダヤ主義の影響を受け、その主導的存在になったと主張している。^[13]当時のより広範な原理主義文化の一部も反ユダヤ主義の陰謀論を取り入れていた。^[14]

ライリーは自分が反ユダヤ主義者であることを否定した。彼は、当時の社会状況についてコメントしただけで、神学的にも個人的にもユダヤ人を支持していると主張した。1917年にイギリス軍がエルサレムに入城した直後、ライリーは出版された説教の中で、ユダヤ国家の復興と終末におけるエルサレムの役割に対する希望を述べた。ライリーはまた、中世の反ユダヤ主義の神学と同様に、ユダヤ人は人種として「神の罰を受けている」と信じていた。ライリーは、世界的なユダヤ人・ボルシェビキ・ダーウィニストの陰謀を信じるなど、より現代的な反ユダヤ主義の表れを支持し続けた。^[15]

1908年、テネシー州ジャクソンのサウスウェスタンバプテスト大学はライリーに名誉博士号を授与した。^[16]

• 解説者と伝道者の聖書。40巻。クリーブランド：ユニオン・ゴスペル・プレス、1925-1938年。
• 教会の危機。ニューヨーク：チャールズ・C・クック、1914年。
• 討論: 創世記の創造の日は太陽の日ではなく永劫であったと決議。ハリー・リマーと共著。ロサンゼルス: リサーチサイエンスビューロー、[1930年頃]。
• 世界政府の破滅。Wayback Machineに 2014-11-02 にアーカイブ。ミネアポリス: ノースウェスタン大学: ウィリアム ベル ライリー コレクション オンライン。
• 王国の進化。ニューヨーク：チャールズ・C・クック、1913年。
• 高等批評の最終性、あるいは進化論と誤った神学。[ミネアポリス?]：WBライリー、1909年。
• ヒトラー主義、あるいは進化の哲学の実践。ミネアポリス：アイリーン・ウッズ[1941?]。
• インスピレーションか進化か。クリーブランド：ユニオン・ゴスペル・プレス、1926年。
• エルサレムとユダヤ人。^{[永久リンク切れ‍ ]}ミネアポリス：ノースウェスタン大学：ウィリアム・ベル・ライリー・コレクションオンライン。
• ユダヤ人と共産主義。^{[永久リンク切れ‍ ]}ミネアポリス：ノースウェスタン大学：ウィリアム・ベル・ライリー・コレクションオンライン。
• モダニズムの脅威。ニューヨーク：クリスチャン・アライアンス社、1917年。
• メトロポリスへのメッセージ。ミネアポリス：Winona Publishing Co.、1906年。
• 私の聖書：弁証論。グランドラピッズ、ミシガン州：Wm. B. Eerdmans Publishing Co.、1937年。
• 『アメリカを赤く染める』 ウィチタ、カンザス州：ディフェンダー・トラクト・クラブ、[194-?]。
• コフリン神父の哲学。ミシガン州グランドラピッズ：ゾンダーヴァン出版、1935年。
• 『約束された帰還』シカゴ：スタープリンティング社、[1897年頃]。
• 青少年の問題。ミシガン州グランドラピッズ：ゾンダーヴァン出版社、1941年。
• 予言と赤ロシアの脅威。ミネアポリス：LWキャンプ、[193-?]。
• 議定書と共産主義。ミネアポリス：LWキャンプ、[1934?]。
• リバイバル説教：効果的な伝道の要点。ニューヨーク：フレミング・H・リヴェル社、1939年。
• ライリー対ロビンソン：ミネアポリス学校の監督に関する議論。[ミネアポリス：ルバーン・グスタフソン?]、[1944?]。
• シャツを見て震える。[ミネアポリス: LW キャンプ]、1936 年。
• 学校における社会主義：学校を通じて国家をソビエト化する。[ミネアポリス：LWキャンプ?]、[1923?]。
• 10の燃える質問。ニューヨーク：Fleming H. Revell Co.、1932年。
• 聖書の偉大な教義に関する十の説教。イリノイ州ブルーミントン：リーダー出版、1891年。
• 気まぐれと真実、あるいは魂を癒す日曜の夜。ミネアポリス：ホール、ブラック、アンドカンパニー、1903年。
• 求む――世界のリーダー！ミネアポリス：WBライリー、[1939年頃]。
• 原理主義とは何か? [ミネアポリス: LW キャンプ]、[1927?]。

• ハル、ロイド B. ウィリアム・ベル・ライリーの説教の修辞学的研究。博士号、ウェイン州立大学、1960 年。
• マクバーニー、ロバート・シェルドン。WB ライリーの原理主義における基本的問題。アイオワ州立大学博士号、1952 年。
• ライリー、マリー・アコーム。『夢の力：ウィリアム・B・ライリー博士の生涯』。ミシガン州グランドラピッズ：Wm. B. Eerdmans、1938年。
• サザス、フェレンツ・モートン。「三人の原理主義指導者：原理主義と近代主義の論争におけるウィリアム・ベル・ライリー、ジョン・ローチ・ストラトン、ウィリアム・ジェニングス・ブライアンの役割」。ロチェスター大学、1969年。
• トロリンジャー、ウィリアム・ヴァンス。神の帝国：ウィリアム・ベル・ライリーと中西部原理主義。ウィスコンシン州マディソン：ウィスコンシン大学出版局、1990年。
• トロリンジャー、ウィリアム・ヴァンス。ウィリアム・ベル・ライリーの反進化論パンフレット。ニューヨーク：ガーランド・パブ、1995年。

• バーマン、ハイマン。大恐慌期のミネソタにおける政治的反ユダヤ主義。ニューヨーク：1979年。
• ディナースタイン、L. アメリカにおける反ユダヤ主義。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。1994年。
• ランディン. R. 分野を超えたキリスト: 過去、現在、未来。ミシガン州グランドラピッズ: ウィリアム B. アーダムズ出版社。2013 年。
• イェードン、グレン。『アメリカにおけるナチス・ヒドラ：一世紀の抑圧された歴史』カリフォルニア州：プログレッシブ・プレス、2008年。

• インターネット アーカイブにあるウィリアム ベル ライリーの著作またはウィリアム ベル ライリーに関する作品
• ウィリアム・ベル・ライリー コレクション - ノースウェスタン大学セントポール校、ベルンセン図書館
• Find a Graveのウィリアム・ベル・ライリー