ダーウィンの理論の発展

1838年にチャールズ・ダーウィンの自然選択理論が発表され て以来、ビーグル号の航海の科学的成果を発表するという彼の主な仕事の裏で、新種がどのように誕生したかという「謎の中の謎」を説明するダーウィンの理論を展開することが彼の「主な趣味」となっていた。彼は結婚生活に落ち着きつつあったが、病気の発作に悩まされ、最初の子供が生まれた後、家族はロンドンのプレッシャーから逃れるために田舎のダウン・ハウスに家族の住居として引っ越した。

1839年に出版された『日誌と評論』（現在は『ビーグル号航海記』として知られている）は作家としての成功をもたらし、1842年には最初の主要な科学書『珊瑚礁の構造と分布』を出版し、珊瑚礁 環礁の形成に関する自身の理論を述べた。彼は種の転換に関する基本的な考えを述べたスケッチを書き、1844年にそれを「エッセイ」にまで発展させ、友人と理論について議論するとともに、実験と広範な調査を続けた。同年、匿名の『創造の自然史の痕跡』が進化論の考えに広く人々の関心を呼んだが、進化論が科学的に受け入れられるためには確かな証拠が必要であることも示した。

1846年、彼は3冊目の地質学の本を完成させ、航海で発見した専門家の報告書の出版を監督する立場から、自らフジツボの標本を調査する立場に転じた。これは8年間の研究にまで発展し、彼の理論を利用して、これまで知られていなかった多くのフジツボの種間の関係を発見し、生物学者としての専門知識を確立した。キリスト教への信仰は薄れ、教会に通わなくなった。1851年、彼の大切な娘が長い闘病生活の末に亡くなった。1854年、彼は種の問題に関する研究を再開し、それがダーウィンの理論の出版につながった。

チャールズ・ダーウィンは、進化論の歴史において、信仰に基づく種の説明の矛盾を説明するために、種の変化の理論が開発されていた時期に博物学者になりました。彼はビーグル号の調査中にこれらの問題を直接検討しました。1836 年に調査が戻った後、彼のアイデアは急速に発展しました。彼のコレクションと著作により、彼は著名な地質学者および収集家としての地位を確立しました。

ダーウィンは、マルサスの『 個体群論』を、種と地域との関連、動物の繁殖に関する調査、そして自然の「調和の法則」というアイデアという文脈で読んだ。1838年11月下旬頃、彼は、ブリーダーが形質を選択することと、マルサスの自然が「偶然」によって生み出された変異体から選択し、「新たに獲得した構造のあらゆる部分が十分に実用的で完成されている」こととを比較し、^[1]これを「種の起源に関する私の理論の美しい部分」^[2]だと考えた。

種の起源に関する彼の理論は、原理的にはまとまっていたが、科学界の友人や同僚にそれを受け入れてもらうのに困難が伴うことを彼は痛感していた。1838年12月19日、ロンドン地質学会の幹事として、ダーウィンはリチャード・オーウェンとその仲間がダーウィンの昔の家庭教師ロバート・エドマンド・グラントを激しく尋問するのを目撃した。彼らはグラントのラマルク主義の異端を嘲笑し、唯物論理論に対する体制側の不寛容さを示した。

1839年、エマと結婚してロンドンに定住したダーウィンは、引き続き田舎で情報を探し、当時の「哲学的」科学者には奇妙に平凡に思えたであろうアイデアを記した「質問と実験」ノートを書き始めた。彼は「動物の繁殖に関する質問」を印刷してジェントル・ファーマーに送り、彼らの苗木栽培者や猟場管理人に、どのように品種を交配し、子孫を選抜したかという畜産業に関する情報を求めた。回答者はわずか3人だったが、そのうちの1人は、質問があまりにも難しすぎて答えられないと感じた。彼は、訪問中のスイスの植物学者アルフォンス・ド・カンドールの意見に同意した。彼の父オーギュスタンは「自然の戦い」というアイデアを使っていた。^{[3] [4]しかし、彼が}ヘンズリー・ウェッジウッドに自分の理論を説明しようとしたとき、彼のいとこは「[トラが]1インチ飛び上がることでトラの生存が決まるというのは馬鹿げていると思ったようだった」。

5 月にダーウィンの『ビーグル号航海日誌と評論』が出版されると、ダーウィンは事実を語らずに理論化していると非難する書評が寄せられた。ダーウィンは、計画していた地質学の本の最初の部分として、 珊瑚礁 環礁の形成に関する調査と理論の拡大に目を向けた。

エマの最初の妊娠が進む12月、チャールズは病気になり、翌年はほとんど何も成し遂げられなかった。1840年5月、地理学会の理事会の役職を引き受けた。1841年、チャールズは週に数日、短時間働くことができるようになり、流氷が運ぶ石や瓦礫に関する論文を発表したが、病状は改善しなかった。チャールズは父親に相談し、経済不況と内乱に苦しむ都市から逃れるため、田舎に家を探し始めた。オーウェンはこのときダーウィンを訪ねた数少ない科学者の友人の一人だったが、オーウェンが元素変化の兆候に反対したため、ダーウィンは自分の理論について口を閉ざした。

1842年1月、ダーウィンは当時アメリカを旅行中だったライエルに手紙で彼の考えの暫定的な説明を送った。ライエルはかつての盟友が変異論者になったことに落胆し、ダーウィンは「それぞれの種の始まりを見ることを否定している」と指摘した。^[5]

ダーウィンの環礁形成理論に関する著書『サンゴ礁の構造と分布』は、3年以上の作業を経て5月に出版され、ビーグル号航海の動物学の第4部「魚類」も印刷される予定だった。病気は長引いていたため、彼とエマは5月18日にロンドンを離れ、マーホールに住むエマの両親を訪ねた後、6月15日にシュルーズベリーへ移動して休息と静けさを求めた。ここでダーウィンは「まず、鉛筆で35ページに及ぶ私の理論の非常に短い概要を書くことに満足した」、つまり彼の理論の「鉛筆スケッチ」を書いた。これは農民が動物を飼育することについて論じ、人口過剰と競争が「自然の戦い」と下降のメカニズムを通じて「自然淘汰」につながるというアナロジーを示した。すべての生物はラマルクの梯子を上るのではなく、枝分かれした系譜で関連しており、この系譜は分類の適切な基礎であった。^[6]彼は、神があらゆる種類の寄生虫や虫を個人の気まぐれで作ったと主張するのは「軽蔑的」だと考えていました。^{[7] 17年後に彼が}『種の起源』の最後の段落で発表した言葉遣いや考えの大まかな形は、この最初の草稿の結論にすでに見ることができます。

死、飢餓、略奪、そして自然の隠された戦争から、私たちが考え得る最高の善、すなわち高等動物の創造が直接的に生じたことがわかります。最も精巧な技巧と広範囲にわたる適応を特徴とする個々の有機体を創造できる法則を思いつくことは、まず私たちのささやかな能力を超越していることは間違いありません。それぞれが創造主の命令を必要とすると考えることは、私たちの能力の低さによく合っていますが、同じ割合で、そのような法則の存在は、全知の創造主の力に対する私たちの考えを高めるはずです。成長、同化、再生の力を持つ生命が、もともと一つあるいは少数の形で物質に吹き込まれ、この地球が一定の法則に従って回転し、陸と水が変化のサイクルの中で入れ替わり続けてきた一方で、このように単純な起源から、極小の変化による漸進的な選択の過程を経て、最も美しく最も素晴らしい無数の形が進化してきたという見方には、単純な壮大さがある。^[8]

7 月 18 日、彼らはチャーティストの騒乱で沸き立つロンドンに戻り、ダーウィンは「スケッチ」をコピーして書き直し、ほとんど判読不能になるまで変更を加えた。家探しに戻り、田舎のダウン村で元牧師館を手ごろな価格で見つけた。ゼネストによりロンドン中で大規模なデモが起きたが、ダーウィンが引っ越す頃には軍隊によって鎮圧されていた。1842 年 9 月 17 日、家族はダウン ハウスに引っ越した(1850 年頃、村の名前はアイルランドのダウン郡と混同されないようにダウンに変わったが、家は古い綴りのままだった)。一連の改築の後、ダーウィンは落ち着き、1843 年にVolcanic Islands の執筆に戻った。5 月、彼はThe General Aspectという (主に地質学に関する) 田舎の日記を書き始めた。

分類に関する助言を求めたジョージ・ロバート・ウォーターハウスに対し、ダーウィンは「生物を実際の関係、すなわち血縁関係や共通の血統から派生した系統に従って分類するのが正しい」と返答した。 ^[9]彼はさらに別の手紙で「哺乳類の目、科、属はすべて、絶滅していない種族の関係を示すのに非常に便利な人工用語にすぎない」という信念を表明し、慎重に手紙を返送するよう求めた。^{[10]ウォーターハウスはオーウェンの影響を受け、論文でそのような異端を攻撃し、自分の種を遺伝}系統ではなく五分体系の象徴的なサークルに位置付けた。^[11]ダーウィンはこれらの「悪循環」について鋭い返答を送った。^[12]

ダーウィンは植物学者ジョセフ・ダルトン・フッカーと親しい友人になり、1844年1月11日にメロドラマチックなユーモアを交えてフッカーに手紙を書き、「種は（殺人を告白するようなものだが）不変ではないと（当初の意見とは全く逆に）ほぼ確信している。ラマルクの「進歩の傾向」「動物のゆっくりとした意志による適応」などのナンセンスから私を守ってくれないか。しかし、私が導かれた結論は彼のものと大きく異なるわけではない。変化の手段はまったく異なるが。種がさまざまな目的に見事に適応する単純な方法を私は発見したと思う（これは僭越だが！）」と書いた。 ^[13]フッカーの返事は慎重ではあるが友好的で、「私の意見では、さまざまな場所で一連の生産があり、種が徐々に変化した可能性がある」と述べている。この変化がどのように起こったかについて、あなたがどう考えているかお聞かせいただければ幸いです。現在考えられている意見では、この件に関して私を満足させるものはありません。」^[14]

ダーウィンは「スケッチ」を 189 ページの「エッセイ」に仕上げ、7 月に地元の校長に原稿を写し取らせました。その後、ダーウィンは、自分が死んだときに妻が開封できるように、エッセイを死後に出版するよう求める難しい手紙を書きました。ダーウィンは南アメリカの地質学的観察を書き始め、このことについてフッカーとやり取りし、「エッセイ」に関する疑問を述べました。コピーされた「エッセイ」は 231 ページになり、9 月に訂正のためにダーウィンに返却されました。そしてある日、ダーウィンはそれをエマのところに持ってきて、読んでもらうように頼みました。エマはページをざっと読み、不明瞭な箇所を指摘し、同意できない箇所を余白にメモしました。

ダーウィンがケンブリッジ大学時代から知っていた博物学者レナード・ジェニンズ牧師は、ダーウィンの要請でビーグル号の航海の動物学に魚類に関する本を寄稿し、現在は植物と動物の観察に関するノートの本を執筆中だった。10月12日、ダーウィンはジェニンズ牧師に手紙を書き、「種の問題に関する研究は、あなたが意図したような、人々が一般的に取るに足らない事実と呼ぶものを含むすべての研究の重要性を私に強く印象づけました。これらは、自然の働きや経済を理解するための事実です。つまり、特定の種の増殖を制限する制約と寿命は何かということです。」と伝えた。彼はジェニンズに、「家畜や植物の変異と種とは何かという疑問について、着実に読書と事実の収集を続けてきた。膨大な事実があり、いくつかの確かな結論を導き出せると思う。私が徐々に正反対の確信から脱却して得た一般的な結論は、種は変異可能であり、近縁種は共通の系統の共同子孫であるというものだ。このような結論を出すことで、どれほど非難されることになるかはわかっているが、少なくとも正直に、そして慎重にその結論に至った。今後数年間は、この主題について出版するつもりはない」と語った。^[15] 11月に彼はジェニンズに詳細なメモを送ったことに感謝し、「遠い昔に私が種について研究したことに関して、私の結論が必然的であると私が言おうとしたとあなたが思ったとしたら、私は並外れた不正確な表現をしたに違いありません。何年もの謎を吟味した結果、私自身にとって結論は必然的になりました。しかし、私の最も大胆な白昼夢でも、種の不変性の問題には2つの側面があることを示すことができること、つまり種が直接創造されるのか、それとも中間法則によって創造されるのか（個体の生死のように）を示すことができる以上のことは期待していません」と伝えた。彼はこれらの考えに至った出来事を概説し、「私の考えには多くの大きな困難がある」ことには慎重ながらも、「私の結論のスケッチを描き、それを（200ページに）コピーしました。そして、将来あなたがそれを読む価値があると思うなら、もちろん、このように有能な批評家の批評を得ることができてとても感謝します」と伝えた。^[16]ジェニンズは「エッセイ」を読むというこの申し出に応じることはなかったが、「突然変異」という用語に関する問題についてダーウィンに助言した。ダーウィンは「出版するまでには何年もかかるだろうから、もっと良い言葉を考える時間は十分あるだろう」と答えた。^[17]

1844年10月、ロバート・チェンバースがラマルクの見解を述べた『創造の自然史の痕跡』を匿名で出版したことで、中流階級の話題となった。この本は、変化の概念を公の場に持ち出し、センセーションを巻き起こし、すぐに社交界でベストセラーとなり、改訂版も出た。ダーウィンは11月にこの本を読み、^{[18] 1月にフッカーに質問されたとき、その文章を賞賛したが、「地質学はひどいと思うし、動物学はもっとひどい」と書いた。この本は、多くの}クエーカー教徒やユニタリアン教徒に好まれた。ダーウィンの友人でユニタリアンの生理学者ウィリアム・カーペンターは、この本を「非常に美しく、非常に興味深い本」と呼び、チェンバースの後期版の修正に協力した。批評家たちは、著者が「無知と僭越さ」から書き始めたことを神に感謝した。改訂版は「はるかに危険なものになっていただろう」からである。痕跡は議論への道を開いたが、厄介な事実を確実に把握する必要性を強調した。

フッカーは、異常な事実を発見し、説明するというダーウィンの探求の柱となったが、1845年2月にフッカーがエディンバラで植物学を教えるよう招かれたとき、ダーウィンは大いに失望した。他にも、海軍本部のボーフォート艦長が、船が世界の適切な場所にあるときに船医（博物学者）が調査できるように、調べてほしい事実をリストアップするようダーウィンに依頼した。3月にダーウィンは父親の投資アドバイスに従い、リンカンシャーの農家と地所の所有者となった。そこで、サミュエル・ウィルバーフォース牧師は、田舎の人々が「科学の片鱗」を学んで神から与えられた義務を忘れないように、地元の地主たちに教育を受けるよう助言した。

出版者のジョン・マレーは『日誌と注釈』の改訂第2版の出版料を申し出、ダーウィンの注意を南アメリカからそらした。4月25日、ダーウィンは最新の情報と解釈を盛り込んだ大規模な改訂を開始した。その中には種に関する推測に関するいくつかのヒントも含まれていた。彼はガラパゴス諸島を「それ自体が小さな世界、あるいはむしろアメリカ大陸に付随する衛星で、そこから数人の迷い込んだ入植者がいる」と考えていた。ガラパゴス諸島の「原住民の数とその生息範囲の狭さには驚かされる」し、「地球上に新しい生物が初めて出現するという偉大な事実、あの謎の中の謎に、いくらか近づいたように思われる」。8月5日、ダーウィンはライエルの『北アメリカ旅行記』を読み始め、奴隷制に何の害も見出せないことに戦慄した。彼は日記に2つの新しい段落を追加し、「神に感謝する。私は二度と奴隷の国を訪れることはないだろう」と述べた後、残虐行為を列挙し、8月26日に改訂を終えた。^{[18] [19]}

英国国教会の聖職者や博物学者は、その卑劣な物質変換の考えを世間に広めたくないという理由で、『痕跡』に対する反応が鈍かったが、上流社会ではその本をますます多く売るようになった。7 月のエディンバラ レビューでは、大学でダーウィンに地質学を教えたアダム セジウィックによる長く痛烈な批判が展開され、「そのような信条には破滅と混乱が伴う」と予測され、一般大衆に受け入れられれば「道徳と社会構造全体が損なわれ」、それに伴って「不和と致命的な害悪がもたらされる」とされた。10 月 8 日、ダーウィンはライエルに、そのレビューは「非科学的な読者にはまったく受け入れられない。いくつかの文章は、教授の哲学というよりは、説教壇の独断主義の匂いがすると思う」と書いた。それにもかかわらず、それは「種の変異性に対する壮大な議論であり、私は恐れと震えをもってそれを読みましたが、ミルクと水のように弱々しく自分自身に当てはめたにもかかわらず、議論のどれも見逃していなかったことがわかってとても嬉しかったです。」^[20]

ダーウィンは手紙の中でフッカーと種に関する研究について議論を続け、フッカーが別の博物学者について「多くの種を詳細に記述していない者に種の問題を調査する権利などほとんどない」と述べたとき、ダーウィンはそれを個人的に受け止めた。しかし、種のいかなる変異性にも反対していたリチャード・オーウェンでさえ、それは調査すべき事実が山ほどある「非常に公正な主題」であり、「そして、私は半ペニーよりも多くの喜びを得るだろうが、命がけで自分の研究に取り組むつもりだ」と彼に言った。^[23] 11月初旬、ダーウィンは「地理的分布が種の謎を解く鍵となるだろう」とほのめかし、フッカーに「この主題に関する（よく写された）大まかなスケッチに目を通す」よう依頼したが、これは「あまりに厚かましい要求」ではないかと懸念した。^[24]

ダーウィンの研究は、11月23日にチャールズ・ジェームズ・フォックス・バンバリーとの会合につながり、特にガラパゴス諸島の動植物の地理的分布について議論した。ガラパゴス諸島では、ほぼすべての種が特異であるにもかかわらず、それらすべてが「南米の特徴をほぼすべてに刻み込んでいる」ことが顕著であった。バンバリーは次のように回想している。「彼は、種の転換をある程度信じていると公言していたが、ラマルクや『痕跡』のどちらの教義にも厳密に従っているわけではない、と彼は言った。しかし、少なくともこの国の主要な植物学者や動物学者は全員、反対の立場を取っていることを認めていた。」^[25]ダーウィンは「最も有望な博物学者」にこの考えを広め、12月6日にはフッカー、エドワード・フォーブス、ヒュー・ファルコナー、ジョージ・ロバート・ウォーターハウスをダウンに招いて夕食をとり、「激しい議論」を楽しんだ。^[26]

翌年、ジャガイモ疫病が飢饉をもたらし、ダーウィン家の使用人や労働者に打撃を与え、穀物法の廃止につながった。ダーウィンはこれを歓迎したが、地主となった今や地代収入に影響が出ていることに気づき、代理人に「私は原則として自由貿易主義者だが、もちろん良い借地人を維持するために必要以上に値下げするつもりはない」と書いた。ダーウィンは自身の病気が再発したにもかかわらず、『南アメリカ』の執筆を続行し、財務省の補助金が切れると出版社と共同で補助金を出し、1846年10月に完成させた。

記述すべきフジツボの種は1種だけ残っていたが、1846年10月1日にダーウィンはその種についての論文を書き始め、^[27]当時キュー植物園にいたフッカーの助けを借りて解剖に取り組んだ。他の種と比較するために彼は標本を借り、間もなく、軟体動物ではなく甲殻類であることが最近判明したこれらの特異な生物に関する待望の包括的研究に携わるようになった。^[28]フッカーにとっては、そのような徹底的な研究はダーウィンの思索的な理論化の傾向を和らげるかもしれないし、ダーウィンにとってはそれが自身の信頼性を確立するものとなるだろう。

フッカーは頻繁にダーウィンを訪ね、ダーウィンが特に病弱だった1847年1月には「エッセー」のコピーを持ち去った。^[29]しばらく遅れて、彼はダーウィンが必要としていた冷静な批判的なフィードバックを書いたメモを1ページ送った。彼はダーウィンが創造の継続を否定するのに同意しなかった。「監督する摂理へのすべての言及は不要だ。創造主は最初に[生物]を監督し続けることもできるし、彼がそうするかどうかは議論の余地がある」と主張した。^[30]彼らの議論は続き、^[31]時には議論になり、ダーウィンはフッカーが調査航海に出発する意向に打ちのめされた。

ダーウィンは病気を克服し、 1847 年 5 月にオックスフォードで開かれた英国科学振興協会の会議に出席し、フッカーと「スケッチ」について議論しました。ダーウィンは、ロバート チェンバーズによる古代の海岸についての講演が行われた地質学のセクションに出席しました。会議の傍聴者は、チェンバーズが「結論を不当なほど長く推し進め、そのせいでバックランド、デ ラ ベッシュ、セジウィック、マーチソン、ライエルに手荒く扱われた」と報告しました。ライエルは後に、チェンバーズが「『痕跡』の著者のような推論は科学者の間では容認されないことをチェンバーズに理解させるためにわざとそうした」と私に語りました。これは、ダーウィンのケンブリッジの友人たちからの明確な警告でした。

日曜日、オックスフォード司教となったサミュエル・ウィルバーフォースは、セント・メアリー教会で「科学の間違ったやり方」について説教し、明らかにチェンバーズを痛烈に批判した。教会は「窒息するほど」地質学者、天文学者、動物学者で満員で、思索の「汚れた誘惑」にそそのかされて「不信の嘲笑の精神」で自立した宇宙を求める「半学識者」に対する嘲りの言葉を聞いた。これは「創造主の行動様式」を理解しておらず、紳士としての責任も果たしていないことを示している。チェンバーズはこれを進歩的な意見を抑圧する試みとして非難したが、チェンバーズは「殉教者の気持ちで」家に帰ったに違いないと考える者もいた。ダーウィンは出席していなかったが、翌週の協会でライエルの前で誤りだらけの『痕跡』から距離を置き、著者の「知性の貧困」を攻撃し、それを「文学的な好奇心」として退けた。

その年の残りの期間、ダーウィンは腫れ物がひどく炎症を起こし、健康状態が悪化し、11月にフッカーはインドへ出発した。ダーウィンは家族との生活とフジツボの解剖に再び注意を向けた。1848年2月、イギリス科学界のリーダーであるジョン・ハーシェル卿は、海軍大臣の要請で、科学的フィールドワークに関する船員向けの指示書を作成するプロジェクトにダーウィンを招集する手紙を書いた。ダーウィンは、紳士なら誰でも「地質学」を行える方法を説明したマニュアルのセクションを5週間かけて執筆した。

その夏、フランスで共産主義革命が起こり、ロンドンではチャーティスト派の大規模なデモが起こり、富裕層や女王は安全な場所に逃げた。ダーウィンの友人たちは、彼の秘密の理論を歓迎する暴徒による攻撃の可能性から科学機関を守るために集められた。フジツボの研究を続けると、小さな寄生虫のように見えるものが、小さな雄である場合もあることを発見した。「そして、彼らは妻の肉に半分埋め込まれたまま一生を過ごす」。これは「自然の驚異」であり、神が社会制度を定めたという創造の考えにそぐわないものだった。

ダーウィンは、重病に陥っていた父親の 82 歳の誕生日にシュルーズベリーのザ マウントを訪れた。彼自身も重病になり、エマの看護を受けるために帰宅した。エマは 8 月に 3 人目の息子を出産したが、11 月に父親が亡くなり、彼は打ちのめされた。エマは彼を支え、2 人は一緒に宗教書を読んだ。1849 年 2 月、彼はハリエット マーティノーの新しい著書『Eastern Life, Past and Present』にいくらか慰められた。これは、キリスト教の賞罰信仰は異教の迷信に根ざしているというメッセージを伝える墓巡りの紀行文である。

彼の病気は長い間、医師たちを困惑させていた。彼はしぶしぶ、そして懐疑的に友人のアドバイスに従い、家族全員で1849年3月8日にマルバーンに向かい、ジェームズ・ガリー博士の水治療施設で2か月間の冷水治療を受けることにした。彼らは近くの静かな場所に「ロッジ」を借り、彼は温泉水を飲み、冷水で体を洗うこと、運動のために散歩すること、厳しい食事制限、催眠術、ホメオパシー薬などの治療を開始した。

家族は春の天気を楽しみ、ガリー博士を気に入り、温泉の周りのお祭り気分の中で楽しい休日を過ごしました。ガリー博士の胃の不調は神経性であると診断され、すぐに病気は治り、1日7マイル（11キロ）歩くようになりました。いんちき治療の疑いがあったにもかかわらず、治療は効き、16週間の滞在の後、彼らは帰国しました。ダーウィンは、フジツボの作業を再開することに意欲的でした。

彼は、やや緩めの治療を続けた。小屋を建てて冷水洗浄機を設置し、朝7時に起きてアルコールランプで体を温め、冷水風呂に入り、執事に体を洗ってもらった。9月、英国協会の副会長としての職務とフジツボに関する論文への関心から、バーミンガムでの会議に出席したが、不快な思いをし、興奮で病気が再発した。ガリー博士を訪ねて自宅で休養した後も、回復に数週間を要した。

フッカーのフジツボの研究により、フジツボの分節が他の甲殻類とどのように関連しているかが明らかになり、フジツボが他の甲殻類からどのように分岐したかが明らかになった。オーウェンにとって、比較解剖学におけるそのような「相同性」は神の心における「原型」を示したが、ダーウィンにとってこれは進化の証拠であり、新しい状況に合わせて器官がどのように機能を変えるかを劇的に示していた。ダーウィンは「大騒ぎ」し、ルイ・アガシーにこの奇妙な変態について手紙を書き、彼や世界中の人々にフジツボの標本をもっと送るよう頼んだ。フッカーの手紙が次々と届くと、フッカーはフジツボの詳細にうんざりし、考えてみると結局進化論の推測を聞きたかったとヒマラヤから手紙を書いた。ダーウィンは「これは残念だ」と答えた。「私のフジツボの研究に対するあなたの決定的な承認」が「そもそも私の種に関する論文を延期することになった」のである。

研究がフジツボの化石へと進むにつれ、ストレスで再び病気になり、1850 年 6 月に 1 週​​間の治療のためマルバーンへ行った。フッカーは証拠の探索に協力し、進化論の考えを検証しようとし、「進化論は私を支配したが、私を変えたわけではない」と書いている。フッカーは品種の段階的な変化を見つけられなかったが、ダーウィンのフジツボは種を定義するのが極めて困難であるほどにそれを示していた。

ダーウィンは1850年6月末にマルバーンから戻ったが、その際に自分の病気が遺伝性ではないかという不安が再びよみがえった。特に彼のお気に入りで心の支えとなっていた聡明な9歳の娘アンが病気になった。アンは何週間も惨めな様子で、その後熱を出した。医者は何もできず、遺伝性かもしれないと考えた。1851年3月にはある程度回復したが、その後彼女と父親がインフルエンザで寝込んでしまった。ダーウィンは回復したがアニーはまだ病気で、3月24日にダーウィンは彼女をマルバーンに連れて行き、自分が知る限りの最良の治療を受けさせるためにそこに残し、妊娠中だったエマが滞在していたダウンに戻った。フジツボに関する最初の論文が印刷され、フッカーが標本を積んで無事にイギリスに帰国したことで状況は好転し始めたが、4月15日にアニーが深刻な再発を起こし、ダーウィンは急いで彼女の元へ向かわなければならなかった。

危機が深まる中、苦悩するダーウィンはアニーのベッドサイドに付き添った。ガリー医師は、アニーが生き延びる見込みはないと考え、一晩中付き添ったが、午前 6 時にアニーは嘔吐し、容態は安定。アニーは少し回復したように見え、その後もダーウィンとファニー ウェッジウッドが心配そうに見守り、家に手紙を書くなど、浮き沈みが続いたが、アニーの容態は悪化し、1851 年 4 月 23 日に亡くなった。

ダーウィンのキリスト教への信仰はすでに薄れており、1849年頃から教会に通わなくなっていた。^{[32]アニーの長い闘病中、ダーウィンは}フランシス・ウィリアム・ニューマンの著書を読んでいた。ニューマンはキリスト教以後の新しい統合を訴え、「子供のいらだちは無限の悪である」と書いたユニテリアン進化論者だった。3年間、ダーウィンはキリスト教における死の意味について熟考し、悲劇的な状況的自然観を開拓した。4月30日、ダーウィンは自分とエマのために、アニーについての短くも非常に感情的な回想録を書いた。

ダーウィンは地元の牧師と仲が良かった。彼は教会に寄付し、教区の援助を手伝い、慈善団体の設立を提案した。この団体は後にダウン友好協会となり、ダーウィンは後見人兼会計係となった。日曜日には、エマは子供たちを教会に連れて行った。ダーウィンは時々子供たちと一緒に墓地の墓地の門まで行き、その後散歩に出かけた。礼拝中、信条を唱えるために会衆が祭壇の方を向いたときも、エマは前を向き続け、ユニテリアンの信仰を貫いた。

ダーウィン一家は1851年に万国博覧会に行き、「ラスおじさん」の家に泊まりましたが、子供たちは何度かの訪問を楽しんだものの、興奮とともにダーウィンの病気が再発しました。フジツボの記述という重労働は続きました。家族生活はやりがいがありましたが、プレッシャーももたらしました。彼にとって最悪の悩みは、遺伝による弱点への恐怖でした。長男のウィリアムは学習が遅く、ダーウィンは苦渋の末、彼をラグビー校に入学させました。彼らは財産を相続しましたが、それを賢く投資しなければなりませんでした。その大部分は、当時好況だったものの変動の影響を受けやすい鉄道株に慎重に投資されました。彼は継続的な水処理の効果を記録しており、それがいくらかリラックスには役立つが顕著な効果がないことが判明し、1852年にそれを中止し、効果に自信のないままさまざまな実験的療法を試しました。

万国博覧会は、自由貿易と近代科学が繁栄を増進させたことを告げるものでした。自由で進歩的な改革への新たな欲求が生まれました。思想家の同盟は、自然を競争的な市場として作り変え始めました。ジョン・チャップマンが最近買収したウェストミンスター・レビューが彼らの焦点となり、ハーバート・スペンサーによる初期の記事は、自分の資力を超えて増殖する人々は「絶滅への道」をたどり、「彼らの世代の選抜者」は進歩を確実にするために残るというマルサスの見解を示しました。スペンサーは、長い調査旅行から戻ったものの、職業を見つけるための家族の財産やコネがなかった野心的な博物学者、トーマス・ハクスリーの親友であり同盟者になりました。ハクスリーはダーウィンに書類を送り、それが文通の始まりとなり、ダーウィンは印刷されたバーナクルズの第 1 巻のコピーをハクスリーに送りました。ハクスリーは、解剖学者ではなく著名な地質学者によるものであるため、なおさら注目に値する模範的な作品であると述べました。^[33]

南米の地質学、無脊椎動物の研究、特にフジツボに関する研究が認められ、ダーウィンは王立協会のロイヤルメダルを受賞し、1853年11月30日の会議でそれを受け取った。興奮のあまり病気が再発したため、ダーウィンは水処理を再開した。今回は成功し、健康状態は改善した。彼は『フジツボ』第2巻を完成させ、この分野での彼を世界最高の権威にしたほぼ8年間の研究を終えた。^[34]

1854 年の春、彼は王立協会の哲学クラブに入会し、ロンドンのリンネ協会の会員にもなり、同協会の図書館に郵便でアクセスできるようになった。驚いたことに、彼の胃の調子は悪くなく、定期的にロンドンを訪れ、ジョン・ティンダル、フッカー、ハクスリーといった新世代の科学者たちと会うのを大いに楽しんだ。ダーウィンは彼らが協会から金メダルを獲得できるよう支援し、彼らは「科学の巨人」になるだろうし、彼らを刺激するために称賛を受けるのは当然だと考えた。ティンダルは1853 年に王立研究所の自然哲学の教授に就任し、現在はハクスリーがウェストミンスター・レビューの科学部門を運営するのを手伝っている。ハクスリーは 11 月に王立鉱山学校で教え始め、1 年後には「ディレッタントな中流階級にうんざりして」労働者向けの講義を始め、フッカーはキュー・ガーデンでの職に就いた。^{[35] [36]}

生物学は、一部の聖職者の間でも自由化されつつあった。オックスフォード大学の数学教授であるベーデン・パウエル牧師は、神は立法者であり、奇跡は天地創造の際に発せられた法的​​な命令を破るものであり、したがって奇跡を信じることは無神論的であるという神学的議論を展開した。^[37]

1854 年 9 月までに、彼の第 2 巻のBarnaclesが印刷され発送され、彼は Species に注意を向け、従兄弟のWilliam Darwin Fox に「私が把握できるすべての事実を調べて、野生種が変化するか不変かという概念にどの程度賛成または反対するかを確認する」つもりだと伝えました。入手可能なすべての情報は「敵対的な事実」について調査され、ダーウィンの「弾性理論」と彼が呼ぶものに抵抗していたが、今や「自分の属と種に対する完全な不信」を抱き始めていたフッカーと議論されました。

1855年の春、クリミア戦争が勃発する中、ダーウィンは自然界の戦いについて熟考し、当時流行していた産業経済とのアナロジーを他の人よりもさらに推し進め、種がどのように拡散したのか疑問に思っていた。彼は、アトランティスのような沈んだ大陸という他の人たちが提唱した考えを否定し、種子を塩水に浸して発芽するかどうかを自宅で実験し始めた。彼はその結果を『園芸家の年代記』に報告し、ヘンスローを含む助祭の友人たちを巻き込んだ。ノルウェーの領事は、海岸に打ち上げられた種子の鞘を送ってくれた。フッカーはそれがカリブ海から来たものであることを特定し、キュー植物園で発芽させることができた。変異の調査で彼は畜産に戻った。彼は今や家畜の解剖とハトの飼育を始め、ハト愛好家のクラブに参加したが、これは当時の博物学者にとっては非常に型破りな行動だった。

ハクスリーは地位を得ており、友人たちは体制に影響を与えていた。特にハクスリーは、チェンバーズの『痕跡』の変異論を強く否定した。また、馬の進化の順序を示す化石証拠を「定められた連続的生成」における原型から発展するという自身の考えを裏付けるものとして示し、1854年に英国協会で講演し、最近発見されたゴリラのような獣類人が直立して人間に変身することはあり得ないと主張した支配的なオーウェンに対しても、ハクスリーは声高に反論した。ダーウィンは、1856年4月22日のダウンでの集会で、メカニズムには踏み込まずに、ハクスリーとフッカーを説得して進化をプロセスとして受け入れるよう説得しようとした。

ダーウィンは1857年半ばまで、人間を自然淘汰の対象にするつもりだった。しかし、彼の研究には膨大な量の証拠と事実が必要だった。彼が人間を除外したのは、インドでの反乱によりカルカッタのエドワード・ブライスとの文通が途絶えたためでもある。もし彼が性淘汰を含めていたら、当時は男性の競争要素のみで、女性の選択ではなかっただろう。^[38]

この段階でアルフレッド・ラッセル・ウォレスが関与し、ダーウィンの研究は新たな緊急性を帯びるようになった。ダーウィンは知識を蓄積し実験を続ける一方で、出版にも専念するようになった。

ダーウィンの人生、仕事、当時の外部の影響を踏まえた、ダーウィンの理論の出版によってもたらされた発展についてご覧ください。

• オスポヴァト、ドヴ（1981）、ダーウィン理論の発展：自然史、自然神学、自然選択、1838-1859、ケンブリッジ、ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-23818-8

• チャールズ・ダーウィンの全集オンライン– Darwin Online。ダーウィンの出版物、私的文書、参考文献、伝記、死亡記事、レビューなどの補足資料。無料で使用可能。パブリック ドメインではないアイテムも含まれています。
• プロジェクト・グーテンベルクのチャールズ・ダーウィンの作品。パブリックドメイン
• ダーウィン書簡プロジェクト 彼の手紙のほとんどの本文と注釈