ダナオス

ギリシア神話では、ダナオス（/ ˈ d æ n eɪ . ə s /、^[1] / ˈ d æ n i . ə s /、^[2] 古代ギリシア語：Δαναός Danaós ）はリビアの王であった。彼の神話は、ペロポネソス半島のミケーネ文明の主要都市の一つであるアルゴスの建国伝説である。ホメロスの『イリアス』では、「ダナオス族」（「ダナオスの部族」）と「アルゴス人」は一般にトロイア人に対抗するギリシア軍を指す。

ダナオスはエジプトのベルス王と河神ニルス^[3]、あるいはシドンの名シダ^[4]の娘であるナイアーデスのアキロエの息子である。彼はエジプト王アイギュプトスの双子の兄弟であり、エウリピデスはエチオピア王ケフェウスとアンドロメダの婚約者ピネウスの2人を兄弟に加えている。

ダナオスには50人の娘、ダナイデスがいた。そのうち12人はナイアードのポリュクソーン、6人はピエリア、2人はエレファンティス、4人は女王エウロペ、 10人はハマ ドリュアスのニンフである アトランテイアとフォイベ、7人はエチオピア人女性、3人はメンフィス、2人はヘルセー、そして最後に4人はクリノーとの間に生まれた。^[5]ヒッポストラトスによれば、ダナオスはこれらすべての子孫をニルスの娘エウロペとの間にもうけた。^[6]いくつかの記述では、ダナオスはメリアと結婚し、一方アイギュプトスはイサイエと交わったとされている。^[7]これら2人の女性は、叔父のティルス王アゲノルと、おそらく姉妹でベルスの娘とされるダムノの娘であった。^[8]

アイギュプトスが50人の息子にダナイデスと結婚するよう命じた後、ダナオスは逃亡することを選んだ。そのために、彼はアテナの助言に従って船を建造した。^[9]これが史上初の船である。^{[10]彼はその船で}アルゴスに逃亡した。アルゴスとは、彼とイオの血縁関係があった。イオはアルゴスのヘラの巫女で、ゼウスに求婚されて雌牛に変えられ、ヘラに追われてエジプトに避難した。当時のアルゴスはペラスゴス王が統治していた。ペラスゴスはギリシャに最初から住んでいたすべての土着の住民の名で、ゲラノール（笑う者）とも呼ばれていた。ダナイデスは到着するとペラスゴスに保護を求めたが、この出来事はアイスキュロスの『嘆願者たち』に描かれている。アルゴス人の投票により保護が認められた。

パウサニアスは西暦 2 世紀にアルゴスを訪れたとき、ダナオスの王位継承について、アルゴス人によって裁かれたと語りました。アルゴス人は「最も古い時代から...自由と自治を愛し、王の権威を最大限に制限してきました」。

「アルゴスに着くと、彼はステネラスの息子ゲラノールに対抗して王国を主張した。双方から多くのもっともらしい議論が持ち出されたが、ステネラスの議論は、彼の敵対者の議論と同じくらい正当であるとみなされた。そこで、裁判に臨んでいた人々は、判決を翌日に延期したと伝えられている。夜明けに、一匹の狼が城壁の前で草を食んでいた牛の群れに襲いかかり、群れのリーダーである雄牛を攻撃して戦った。アルゴス人は、ゲラノールは雄牛のようで、ダナオスは狼のようだと思った。狼が人間と一緒に暮らせないように、ダナオスもその時まで彼らと一緒に暮らせなかったからだ。狼が雄牛に打ち勝ったからこそ、ダナオスは王国を勝ち取ったのだ。したがって、アポロが狼を群れに連れ込んだと信じて、彼はアポロ・リュキオスの聖域を創設した。」^[11]

アポロ・リュケイオス（「狼のアポロ」、また黄昏のアポロとも呼ばれる）の聖域は、パウサニアスの時代にもアルゴスの最も目立つ名所であった。聖域では、観光客はダナオス自身の玉座、フォロネウスの火と呼ばれる永遠の炎を見ることができた。

アイギュプトスとその50人の息子がダナイデスを連れ去るために到着したとき、ダナオスはアルゴス人に戦いの苦痛を与えないように彼女らをダナイデスに与えた。しかし、彼は娘たちに新婚初夜に夫を殺すように命じた。49人の娘はそれに従い、その後レルナに花婿の首を埋葬した。^{[12]しかし、}ヒュペルムネストラだけは、夫のリンケウスが処女のままでいたいという彼女の願いを尊重したため、拒否した。ダナオスは言うことを聞かない娘に腹を立て、彼女をアルゴスの宮廷に放り込んだ。アフロディーテが介入して彼女を救った。リンケウスとヒュペルムネストラはその後、アルゴス王朝（ダナイデス王朝）を始めた。^[13]いくつかの資料によると、アミュモネ、つまり「罪のない」ダナイデス^[14]やブライス（ベブライス）^[15]も夫を助けたとされている。

息子たちの死後、アイギュプトスはギリシャのアロエに逃げ、そこで亡くなった。彼の記念碑はパトラエのセラピス神殿に展示されている。^[16]

いくつかのバージョンでは、リンセウスは後に兄弟の死の復讐としてダナオスを殺害した。

残りの49人のダナイデスの花婿は、共通の神話的競争によって選ばれました。徒競走が行われ、アルゴスの花婿候補がゴールした順位によって花嫁が決定されました（アタランテの神話と比較してください）。花婿のうちの2人は、アカイオスの息子であるアルカンデルとアルキテレスでした。彼らはそれぞれスカエアとオートマテと結婚しました。^[17]

後の記述では、ダナイデスはタルタロスで罰を受け、底のない（または漏れのある）風呂に水差しの水を汲んで満たし、罪を洗い流すことを強いられたが、常に水が漏れていたため風呂は満たされなかった。^{[18] [19]}

ダナオスの旅に関する別の記録では、彼にはイアリソス、カミロス、リンドスの3人の娘がおり、ロドス島にあるイアリソス、カミロス、リンドスという名前を冠した都市で崇拝されていた（ケルカポスも参照）。シケリアのディオドロスに情報を伝えたロドスの神話学者によると、^{[20]ダナオスはエジプトから}ギリシャへ向かう途中で立ち止まり、アテナ・リンディアの聖域を建設したという。^[9] ヘロドトスは、ダナオスの娘たちがリンドスに神殿を建設したと聞いた。^[21] ケン・ダウデンは^、[22]神話が歴史上の人物の動きを直接物語っているという考えを捨てれば、ロドスのリンドスやアルゴスにあるダナオスの施設の所在地は、アルゴリス人からロドスに送られたミケーネ人の植民地を示唆すると指摘しており、これは実際にストラボンが伝えている伝承である。

ダナオスは井戸の発明者とされ、紀元前 1485 年頃にエジプトからギリシャのアルゴス ディプシオンとして知られていた地域に移住したと言われています。大プリニウスの『博物誌』の注釈には、次のようにも記されています。

「彼（ダナオス）はギリシャに井戸を持ち込んだかもしれないが、井戸は彼の時代よりずっと前からエジプトや他の国々で使われていた。アルゴス地方に当てはめられたと思われる「ディプシオン」（渇き）という言葉は、ダナオスが到着する前は住民が水を確保するための人工的な手段を採用していなかったことを示唆しているように思える。しかし、この国は自然に水が豊富に供給されていると伝えられている。」

古代アルゴリスのアポバトミの町は、ダナオスがこの地に上陸したことからその名がつけられた。^[23]

叙事詩『ダナイス 』 ^[24]は、巡回詩人の一人によって書かれた。作者の名前とこれらの出来事の記述は残っていないが^{[25] 、}アイスキュロスの『ダナイス』四部作は間違いなくその題材に基づいている。これは、非常に断片的な「ボルジアの表」^[26]の、受容された正典の叙事詩表に「ダナイデス」として表されている。

米国の連邦判事は、ダナイデスが不可能な任務を強いられるという伝説のバージョンを、事件が米国の憲法、法律、または条約に基づいて「発生する」かどうかを判断するという判事の任務の比喩として使用した。^[27]

• アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
• ディオドロス・シケリア、ディオドロス・シケリア：歴史図書館。チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社。1989年。オンライン版はLacus Curtius: Into the Roman Worldで。
• ファウラー、RL（2000）、初期ギリシャ神話：第1巻：テキストと序文、オックスフォード大学出版局、2000年。ISBN 978-0198147404。 
• ガンツ、ティモシー、『初期ギリシャ神話：文学と芸術の資料ガイド』、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1996年、全2巻：ISBN 978-0-8018-5360-9（第1巻）、ISBN 978-0-8018-5362-3（第2巻）。  
• ヘロドトス『歴史』、A.D.ゴドリーによる英訳。ケンブリッジ。ハーバード大学出版局。1920年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
• Hyginus、Fabulae、The Myths of Hyginus より、Mary Grant が翻訳・編集。カンザス大学人文科学研究出版物。オンライン版は Topos Text Project で。
• Maurus Servius Honoratus、In Vergilii carmina commentarii。 Vergilii carmina commentarii の Servii Grammatici qui feruntur;ゲオルギウス・ティロとヘルマヌス・ハーゲンの再受訴者。ゲオルギウス・ティロ。ライプツィヒ。 BG・トイブナー。 1881。オンライン版はペルセウスデジタル図書館にあります。
• オウィディウス『変身物語』、ブルックス・モア。ボストン、Cornhill Publishing Co. 1922年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
• パウサニアス、『パウサニアスによるギリシア記述』、WHS ジョーンズ博士、HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。
• ピンダロス、ダイアン・アーンソン・スヴァーリエン訳の頌歌。1990年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
• 大プリニウス『博物誌』。ジョン・ボストック医学博士、フリート・ライリー弁護士、BA ロンドン。テイラー＆フランシス、レッド・ライオン・コート、フリート・ストリート。1855 年。Perseus Digital Library のオンライン版。
• Tzetzes、Chiliades、編集者 Gottlieb Kiessling、FCG Vogel、1826。Google Books。 (英語翻訳: ブック I アナ ティティア著、ブック II ～ IV ゲイリー バーコウィッツ著、ブック V ～ VI コンスタンティノ ラミオティス著、ブック VII ～ VIII ヴァシリキ ドガニ著、ブック IX ～ X ジョナサン アレクサンダー著、ブック XII ～ XIII ニコラオス ジャロウシス著.インターネットアーカイブ）。

• ウィキメディア・コモンズのダナイデスに関連するメディア
• ウィクショナリーにおけるΔαναόςの辞書定義