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ハンガリー君主の戴冠式は、ハンガリー王国の国王または女王が正式に戴冠し、王冠を授けられる儀式でした。これは、他のヨーロッパの君主制における戴冠式に相当します。フランスやイングランドのような国では、国王の治世は前任者の死後すぐに始まりますが、ハンガリーでは戴冠式は絶対に不可欠でした。戴冠式が適切に行われなければ、王国は「孤児」のままでした。すべての君主は、ハンガリー王国で法律を公布し、王権を行使するために、ハンガリー国王として戴冠しなければなりませんでした。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 1222年の金印勅書以降、すべての新しいハンガリー君主は戴冠宣誓を行わなければならず、その宣誓によって、国の憲法上の取り決めを遵守し、臣民の自由と王国の領土保全を維持することに同意しなければなりませんでした。[ 4 ]
中世、ハンガリーの戴冠式はすべて、ハンガリー最初の戴冠君主である聖イシュトヴァール1世の埋葬地であるセーケシュフェヘールヴァール大聖堂で行われた。エステルゴム大司教が国王または王妃に聖油を塗った（ただし、ヴェスプレーム司教は、確立された伝統として、王妃に戴冠する権利を何度も主張した）。大司教はその後、ハンガリーの聖冠と聖イシュトヴァーンのマントを聖油を塗られた者の頭に置いた。国王には、軍事力を象徴する笏と剣が与えられた。即位後、新しく戴冠した国王は伝統的な戴冠の誓いを立て、国民の権利を尊重することを約束した。エステルゴム大司教は3回戴冠式の司式を拒否した。そのような場合、 2番目に高い地位にあるカロチャ大司教が戴冠式を行った。[ 5 ]他の聖職者や貴族も役割を担い、式典の参加者のほとんどは儀式用の制服やローブを着用することが求められた。外国の代表者を含む多くの政府関係者や賓客も出席した。
伝説によると、ハンガリー最初の君主である聖イシュトヴァーン1世は、 1000年12月25日または1001年1月1日にエステルゴムの聖アダルベルト大聖堂で戴冠した。死後、彼は自身が建設を始めたセーケシュフェヘールヴァール大聖堂に埋葬された。そこには彼の息子である聖エメリクも埋葬されていた。この大聖堂は、1038年に聖イシュトヴァーンの甥であるペーター・オルセオロが戴冠してから、1526年のモハーチの戦いの前に戴冠したヤーン・ザーポヤまで、その後のハンガリー君主の伝統的な戴冠教会となった。この巨大なロマネスク様式の大聖堂は、ヨーロッパでも最大級の規模を誇り、後に中世ハンガリー君主の埋葬地となった。
1301年にアールパード家の最後の男系当主であるアンドレイ3世が死去した後、王位継承権を主張したのは、アンジュー家のカペー朝出身で、イシュトヴァーン5世の子孫であるシャルル1世であった。しかし、貴族たちとの内部対立により、シャルル1世は3度戴冠しなければならなかった。貴族たちはシャルル1世の統治を受け入れようとしなかったからである。1度目は1301年5月にエステルゴム大司教によってエステルゴム市で戴冠されたが、簡素な王冠であった。これは、正統性の条件のうち2つが満たされていなかったことを意味する。その後、1309年6月にエステルゴム大司教によって2度目の戴冠式が行われたが、今度はブダ市で、聖イシュトヴァーンの王冠がまだ彼の手元になかったため、仮の王冠が用いられた。そしてついに、聖冠を手に入れたチャールズは、3度目の戴冠式を、今度はセーケシュフェヘールヴァール大聖堂で、エステルゴム大司教によって、聖冠を授けて執り行った。
1439年にアルベルト王が亡くなった後、未亡人となったルクセンブルクのエリザベートは侍女の一人にヴィシェグラード城に保管されていた聖冠を盗むよう命じ、それを使って生まれたばかりの息子をラディスラウス5世として戴冠させた。戴冠式の厳格な条件の重要性は疑問視されることなく満たされ、例えばマティアス・コルヴィヌス王は1458年に即位したが、神聖ローマ皇帝フリードリヒ3世の手から聖冠を取り戻した後の1464年になってようやく聖冠で戴冠することができた。その後、ハンガリーの正当な統治者とみなされたマティアスは王国で内部改革と制度改革を開始した。
1526年のモハーチの戦いの後、数十年にわたりハンガリー王国がオスマン帝国軍に占領されると、ハプスブルク家の歴代君主はセーケシュフェヘールヴァール（1543年に陥落）に戴冠式のために赴くことができなくなった。そのため、1563年にプレスブルク（現在のブラチスラヴァ）の聖マルティン大聖堂が戴冠式を行う大聖堂となり、1830年の戴冠式までその地位を保った。その後、戴冠式はセーケシュフェヘールヴァールに戻ったが、聖イシュトヴァーンによって建てられた巨大な大聖堂では行われなかった。なぜなら、その大聖堂は1601年にキリスト教軍が都市を包囲した際に破壊されていたからである。オスマン帝国軍は大聖堂を火薬庫として使用しており、攻撃の際に建物は破壊された。
ハンガリーの統治者は、ハンガリーの聖冠を戴冠してハンガリー王として戴冠するまでは、正当な君主とはみなされなかった。女性はハンガリーを統治するのにふさわしくないと考えられていたため、2人の女王、マリアとマリア・テレジアはハンガリー王（ハンガリー王[ 6 ] ）として戴冠した。 [ 7 ]
オーストリアとハンガリー王国の長きにわたる同君連合時代でさえ、ハプスブルク皇帝はハンガリーで法律を公布したり、王権を行使したりするためには、ハンガリー王として戴冠する必要があった。ハンガリーで戴冠せずに統治した唯一のハプスブルク家出身者は、ハンガリー語で「帽子をかぶった王」を意味するkalapos királyと呼ばれたヨーゼフ2世である。彼以前には、ジョン・ジギスムント・ザポリャとガブリエル・ベトレンは王に選出されたものの、戴冠式は行われず、一般にも認められなかった。また、イムレ・トケリは、選出も戴冠式も経ずに、スルタン・メフメト4世によって上ハンガリー王に宣言されただけであった。
最後の戴冠式は1916年12月30日にブダペストで行われ、オーストリア皇帝カール1世と皇后ツィタがハンガリー国王カール4世と王妃ツィタとして戴冠した。この式典は、戦争と、ハンガリー国王が年末までに国家予算を承認しなければならないという憲法上の要件のため、急遽行われた。しかし、カール4世の戴冠式は撮影されており、ハンガリー国王の戴冠式としては、このように記録に残された唯一のものとなっている。
オーストリア＝ハンガリー帝国は第一次世界大戦の終結とともに崩壊したが、ハンガリーはその後1920年から1946年まで名目上の君主制を復活させ、カールが王位に復帰することを禁じた。1945年の共産主義政権樹立により、この「王なき王国」は完全に終焉を迎えた。
13世紀末までに、ハンガリー王国の慣習では、新国王が即位する際に以下の3つの要件すべてを満たすことが定められていた。
その後、1387年からは、慣習として新国王の選出も義務付けられるようになった。しかし、1688年に世襲君主制が導入されると、この義務は消滅した。それ以降、国王は王国の憲法を尊重することを誓う正式な宣言（credentionales litterae）を発布することが義務付けられた。
最初の要件（エステルゴム大司教による戴冠）は、教皇アレクサンデル3世の特別許可に基づきカロチャ大司教によって戴冠されたハンガリー王ベーラ3世によって確認された。しかし、戴冠後、ベーラ3世は、自身の戴冠がエステルゴム大司教の王戴冠の慣習的な権利を損なうものではないと宣言した。1211年、教皇インノケンティウス3世は、エステルゴム大司教ヨハネとカロチャ大司教ベルトルトによる権利移転に関する合意を承認することを拒否した。教皇は、エステルゴム大司教のみがハンガリー王の戴冠を行う権利を有し、他の聖職者は有しないと宣言した。
ハンガリーの戴冠式は、ローマ教皇庁の儀式書『ポンティフィカーレ・ロマヌム』に記されている、国王の聖別と戴冠に関するローマの儀式書（『王の聖別と戴冠について』）に忠実に従っている。実際、フランツ・ヨーゼフ1世とエリザベート王妃の戴冠式では、伝統的なハンガリーの儀式ではなく、ベネディクト14世によって改訂されたクレメンス7世のローマ教皇庁の儀式書が用いられた。
古代の慣習に従い、戴冠式の直前に、エステルゴム大司教は聖冠を宮中伯ナードルに手渡し、ナードルはそれを掲げて民衆に見せ、選ばれた者を王として受け入れるかどうかを尋ねた（これはマインツの戴冠式典の一部であり、ジェルジ・ジェルフィのような歴史家はこれが使用された可能性があると推測している）。民衆は「同意します、そうしましょう、王よ万歳！」と答えた。次に司教が王を大司教に紹介し、教会の名において戴冠式を進めるよう求めた。大司教は王に3つの質問をした。王は聖なる信仰を守ることに同意するか、聖なる教会を守ることに同意するか、王国を守ることに同意するか、王はそれぞれに「同意します」と答えた。
王はこう誓った。「私は神にうなずき、自らを王(N)と認め、今後、神と天使たちの前で、神の教会の法、正義、平和、そして私に服従する民が、神の慈悲にふさわしく、安全で、ふさわしい存在となるよう、信仰深い者たちの助言に従って、より良いものを見いだせるよう、約束します。神の教会の教皇たちには、ふさわしい正統的な栄誉を授け、皇帝や王によって教会に授与され返された栄誉を不可侵に守ります。また、信仰深い者たちの助言に従って、修道院長、伯爵、家臣たちに相応の敬意を表します。」[ 8 ]
それから彼は両手で福音書に触れ、大司教が彼の前に開いた福音書を掲げながら、「神よ、私とこれらの聖なる神の福音書をお助けください」と言った。
その後、国王に選出された人物は、敬虔な気持ちで大司教の手にキスをする。
そして大司教は祈りを捧げた。
全能にして永遠なる神よ、万物の創造主、天使たちの長、王の王、主の主よ、あなたは忠実な僕アブラハムを敵に打ち勝たせ、あなたの民の指導者であるモーセとヨシュアに多くの勝利を与え、謙遜な僕ダビデを王位に高め、ソロモンに言い表せないほどの知恵と平和の賜物を授けられました。どうか私たちの謙遜な祈りを聞き入れ、祈りをもって王として奉献するあなたの僕に祝福を増し加えてください。彼がアブラハムの信仰によって強められ、モーセの柔和さを授けられ、ヨシュアの勇気を身にまとい、ダビデの謙遜さによって高められ、ソロモンの知恵によって際立ち、あらゆる点であなたを喜ばせ、常に正義の道を罪なく歩むことができますように。彼があなたの教会と民を養い、教え、守り、指導し、力強い王として、あらゆる目に見える力と目に見えない力に対して力強い統治を行い、あなたの助けによって、彼らの魂を真の信仰と平和の調和へと回復させますように。そして、彼の民の素直な従順によって支えられ、ふさわしい愛によって栄光を受け、あなたの慈悲によって彼の先祖の地位に昇り、あなたの保護の兜によって守られ、あなたの無敵の盾で覆われ、天の武具で完全に身を包んで、完全に勝利を収め、その力によって不信仰な者を威嚇し、あなたのために戦う者たちに平和をもたらしますように。十字架の力によって地獄を滅ぼし、悪魔に打ち勝ち、天に昇られた私たちの主を通して。主はすべての力、王権、勝利の源であり、謙遜な者の栄光であり、彼の民の命と救いであり、あなたと聖霊と共に永遠に生き、統治しておられます。アーメン。
国王は聖人連祷が歌われる中、祭壇の前でひれ伏した。その後、大司教は祈りを唱えながら、国王の右前腕と両肩の間に聖油を塗った。
神、神の子、我らの主イエス・キリストは、父なる神によって喜びの油で同胞に勝る聖別を受けられました。どうか、この聖なる油注ぎによって、慰めの聖霊の祝福をあなたの頭上に注ぎ、あなたの心の奥底にまで浸透させてください。そして、この目に見える物質的な油によって、目に見えない賜物を受け、この世の王国の正義の統治を成し遂げた後、罪のない王の中の王、父なる神と共に聖霊なる神と一体となって永遠に生き、栄光を受けるお方と共に、永遠に統治するにふさわしい者となりますように。アーメン。
その後、大司教がその日の集祷文の後に「万物を統治する神よ」などの追加の祈りを唱え、その日のミサが始まった。昇階唱とアレルヤ唱の後、国王はハンガリーの王冠を授けられた。国王はまず聖イシュトヴァーンの剣を授けられ、その剣を帯びた。
ふさわしくはないが、聖なる使徒たちの権威によって聖別された司教たちの手を通して、この剣をあなた方に授け、聖なる教会の信仰を守るために神の定めによってあなた方に授けてください。そして、詩篇作者の預言の言葉を思い出してください。「最も力ある者よ、あなたの剣を腰に帯び、それによって正義を行い、悪の蔓延を力強く滅ぼし、神の聖なる教会とその忠実な民を守りなさい。不信仰な者たちだけでなく、偽りのキリスト教徒たちも追い詰め、寡婦や孤児たちを助け、守り、朽ち果てたものを回復し、回復したものを維持し、不正を討ち、善意を堅く保ちなさい。そうすれば、あなた方は正義の勝利において栄光に輝き、あなた方がその姿を宿す世の救い主と共に永遠に統治することができるでしょう。救い主は父と聖霊と共に、永遠に生き、統治しておられます。アーメン。」
王はそれから剣を三度振りかざした。
すると、聖冠が彼の上に載せられます。そこにいるすべての高位聖職者は、準備を整えて、祭壇から大司教が取った聖冠を手に持ち、大司教自身がそれを彼の頭に置き、こう言います。「王国の冠を受け取りなさい。それは、ふさわしくない者によってではありますが、それでもなお、司教たちの手によってあなたの頭に置かれます。父と子と聖霊の名において、あなたは聖性の栄光、名誉、勇気の働きを意味することを理解し、それによって私たちの奉仕を知らないわけではありません。ですから、私たちが内的に魂の牧者であり支配者であると理解されているように、あなたもまた外的に神を崇拝し、キリストの教会と神からあなたに与えられた王国をあらゆる逆境から積極的に守り、使徒とすべての聖人の代わりとなる私たちの祝福の職務を通して、あなたの統治において、あなたが常に任務の有益な執行者、有益な支配者として現れるように。栄光に満ちたアスリートたちの中で、徳の宝石で飾られ、永遠の幸福の賞を冠せられた、あなたがたが名と徳を宿していると信じる救い主イエス・キリストと共に、あなたがたは永遠に栄光を受けるでしょう。神は父と聖霊と共に永遠に生きて統治しておられます。アーメン。」これは、クレメンス7世のローマ教皇儀式書にある冠の式文と同じです。[ 9 ]
次に、王には次のような呪文が刻まれた笏が授けられた。
徳と公平の杖を受け入れなさい。敬虔な者を敬い、高慢な者を威嚇することを学びなさい。迷える者を導き、倒れた者に手を差し伸べ、高慢な者を抑え、謙遜な者を高めなさい。そうすれば、主イエス・キリストがあなた方に扉を開いてくださるでしょう。主はご自身について、「わたしは門である。わたしを通って入る者は、わたしによって救われる」と言われた方です。ダビデの鍵であり、イスラエルの家の笏である方を、あなた方の助け手としなさい。開けば誰も閉めることができず、閉じれば誰も開けることができない方。暗闇と死の影に座っている囚人を牢獄から連れ出す方です。そうすれば、あなた方はすべての点で主を見習うことができるでしょう。預言者ダビデは主について、「神よ、あなたの座は永遠に続きます。あなたの王国の杖は正義の杖です。あなたは正義を行い、不正を憎む方です。それゆえ、あなたの神である神は、あなたを同胞よりも喜びの油で油注がれました」と言われた、私たちの主イエス・キリストです。
そして、何の儀式もなしに宝珠が彼の左手に置かれ、王は儀式によって即位した。
先祖から受け継いだ地位を堅く守り、全能の神の権威によってあなたに委任され、私たちとすべての司教、そして神のしもべたちによってあなたに伝えられたその地位をしっかりと守りなさい。聖職者たちが聖なる祭壇に近づくのを見たら、彼らにふさわしい敬意を払いなさい。そうすれば、神と人類との仲介者である神が、聖職者と信徒との仲介者としてのこの王たる地位にあなたを堅く留め、父と聖霊と共に永遠に生き、統治される、王の王、主の主である私たちの主イエス・キリストと共に統治することができるでしょう。アーメン。
いくつかの記録[ 10 ]によると、テ・デウムが歌われ、続いて応答歌が歌われた。
あなたの手が強められ、あなたの右手が高められますように。正義と裁きがあなたの王座の土台となり、慈しみと真実があなたの御前に進みますように。ハレルヤ。 詩編。 私を憐れんでください。父と子と聖霊に栄光あれ。あなたの手が強められ、…
大司教はその後、「モーセを勝利に導いた神よ」または「誤りのない神よ」の祈りを唱えた。人々は「命、健康、幸福、勝利！」という言葉で王に挨拶し、その後ミサは再開され、終了した。[ 11 ]
最も印象的だったのは、国王が正装に身を包み、王国各地の土で築かれた人工の丘を馬で駆け上がった時だった。丘の頂上で、国王は王家の剣で四隅を指し示し、王国とその臣民すべてを守ることを誓った。その後、貴族と臣民は「万歳」と三度叫び、新たな国王に敬意を表した。
式典後、国王夫妻は盛大な歓迎を受けながら王宮へ向かい、敬意の表明を受ける予定だった。
