オセアニアにおける人食い

ニューギニアの他のいくつかの社会と同様に、ウラプミン族も戦争中に人食いを行っていた。特筆すべきは、ウラプミン族には食物に関するタブーの体系があり、犬は食べることができず、食べ物に息を吹きかけてはいけないとされていたのに対し、人間は食べることができ、食べ物を分け合うことができたことである。^{[ 27 ]}

パプア南東部のコロワイ族は、世界で最後に生き残った人食い部族の一つかもしれない。^{[ 4 ]}

地元の食人カルト集団は、2012年まで犠牲者を殺害して食べていた。^{[ 3 ]}

フィジーはヨーロッパの船乗りたちから「人食い諸島」というあだ名をつけられ、彼らは上陸を避けた。^{[ 28 ]}複数の記録によると、群島の一部では人肉がためらうことなく「好んで」食べられていた。1830年代、宣教師たちは、数十人、場合によっては50人もの「焼いた人間」が振る舞われ、食べられた宴会に居合わせた人々と話をし、信頼できると思われる人々から、さらに大規模な宴会があったことを聞いた。犠牲者は通常、敗れた敵、捕らえられた外国人、または他の地域から購入された奴隷であった。男性、女性、子供すべてが食べられたが、女性の肉と子供の肉が好まれた。^{[ 29 ]}

ラキラキのラトゥ（首長）ウドレ・ウドレは、歴史上最も多くの人食い人種の1人と考えられており、1840年に亡くなるまでに99人から999人の犠牲者を出したと様々な資料が伝えている。 ^{[ 30 ] [ 31 ]}ギネス世界記録は彼を世界で最も多くの人食い人種と認定し、犠牲者数を872人から999人としている。 ^{[ 32 ]}

1839年、ある宣教師は、戦争での勝利の後、ヴェラタの住民から贈り物として20人の男性、女性、子供の遺体がレワに送られるのを目撃した。彼は、合計260人が殺害され、食用に分配されたと聞いた。 ^{[ 33 ]}食用にされた人の中には、二重船体のドルアのマストの頂上から逆さまに吊るされ、体がマストに何度もぶつかって死ぬという残酷な方法で殺された数十人の子供もいた。この行為は他の戦争でも報告されている。^{[ 33 ] [ 34 ]}

1846年、別の宣教師は、レワに対する戦争作戦が成功した後、小さな島バウは文字通り何日も悪臭を放ち、どの小屋でも人肉が調理され、内臓は豚の餌として外に捨てられたり、太陽の下で腐敗させられたりしたと報告した。^{[ 35 ]}当時の推定では、レワの住民300人以上が殺されて焼かれ、食べきれないほどの人肉が捨てられた。^{[ 36 ]}イギリス人宣教師ジョン・ハントは、ヴィワ島に滞在した最初の5年間で、住居から15マイル以内で少なくとも500人が食べられたと推定した。これは平均して週に2人である。ウェスレー派の宣教師は、1843年2月から1844年5月にかけてタヴェウニ島の彼の駐在所の近辺で行われた9回の食人宴会の犠牲者の正確な人数を記録した。そのうち5回は1人しか食べられなかったが、他の5回は3人から「50人近く」の犠牲者が出たと主張した。これらの宴会では合計で約80人が食された。^{[ 36 ]}

「ロングピッグ」と呼ばれる焼いた人間は、実際の豚よりも好んで食べられた。^{[ 35 ]}人間の体は土窯で丸ごと焼かれる場合もあれば、切り分けて大きな土鍋で煮込まれる場合もあった。^{[ 37 ]}人肉を食べることは自然なことと考えられており、人々は敵やよそ者を食べることに何ら非難すべき点はないと考えていた。食べられるのは戦争で敗れた敵であることが多かったため、動物の肉ではなく人間の肉を食べることは、力と優越性の象徴と考えられていた。^{[ 38 ]}一部の観察者や人類学者は、フィジーでは大型哺乳類が稀であったことを指摘し、動物の肉の不足が人食いが受け入れられ、広まった理由の一つであると述べている。^{[ 39 ] [ 40 ]}セル・エペニサ・カコバウ首長はかつて、西洋人は「牛肉がたっぷりある」のに対し、フィジー人は「牛肉はなく、人間しかいない」と主張して、地元の食習慣に対する批判を退けたことがある。^{[ 41 ]}

人肉の特別な威信は戦争の文脈以外にも及んでおり、子供や大人が誘拐され、「特別な贈り物」として「著名な人物」に送られ、受け取った人やその友人によって消費されたという様々な記録がそれを物語っている。^{[ 42 ]}目撃者たちは、乳幼児、子供、若い女性が、有力な首長を「なだめる」ため、あるいは彼らの好意を得ようとする者によって、そのような人身供物として有力な首長の炉に送られたと報告している。^{[ 43 ]}

1860年代、宣教師のトーマス・ベイカーは、地元の首長に関わるタブーを破った後、6人の洗礼を受けたフィジー人とともに殺害され、食べられたと伝えられている。^{[ 28 ]}

ヨーロッパ人とマオリ族の最初の遭遇は、オランダ人船員の食人行為だった可能性がある。^{[ 44 ]} 1772年6月、フランスの探検家マルク＝ジョゼフ・マリオン・デュ・フレヌと乗組員26人がベイ・オブ・アイランズで殺害され、食べられた。^{[ 45 ]} 1809年のボイド号虐殺事件では、ボイド号の乗客と乗組員約66人​​がノースランドのワンガロアで殺害され、食べられた。

マオリ族の戦争では人食いは日常的な行為だった。^{[ 46 ]}ある例では、1821年7月11日、ンガプヒ族の戦士たちが2000人の敵を殺害し、「腐敗した死体の臭いに追い払われるまで敗者の肉を食べ続けた」。^{[ 47 ]}

1835年から1866年の間に、マオリ族はチャタム諸島でモリオリ族を虐殺し、数百人を食した。^{[ 48 ]}後にモリオリ族の長老たちがまとめたリストによると、侵略直後に約300人の男性、女性、子供が殺され、多くの場合、食べられた。生き残ったモリオリ族は奴隷にされ、その後毎年、奴隷にされた人々の一部が殺され、食べられた。^{[ 49 ]}学者エドワード・トレギアは、数十人のモリオリ族の女性が串刺しにされて串焼きにされたワイタンギの海岸を見せられ、1836年に有力なマオリ族の首長が開いた盛大な宴で6人の子供が殺され、調理され、出されたという話を聞いた。^{[ 50 ]}首長たちはモリオリ族の奴隷を虐殺した後、もてなしの印として肉の一部を近隣のグループに送っていた。^{[ 51 ]}元々約 1,700 人いたモリオリ族のうち、この時期を生き延びたのはわずか 100 人だった。^{[ 48 ]}

1868年から1869年にかけて北島でニュージーランド政府と戦ったティトコワル戦争において、マオリの戦士たちはパイ・マリレ宗教の過激な解釈の一環として、古代の食人儀式を復活させた。^{[ 52 ]}歴史家のポール・ムーンによれば、敵の死体は怒りから、また敵を辱めるために食べられたという。^{[ 53 ]}ムーンは、圧倒的な量の反証があるにもかかわらず、マオリの食人行為を無視したり、あるいは全くなかったと主張したりする他の歴史家を批判している。^{[ 54 ]}

オークランド大学のマオリ研究教授であるマーガレット・ムトゥは、「人食いはニュージーランド全土に広く行われていた」こと、そして「それは我々（マオリ）文化の一部だった」ことに同意したが、文脈的知識の欠如により、非マオリの人々にとってそのような慣習を正しく理解し解釈することは難しい可能性があると警告した。ただし、彼らがどのような知識を欠いているのかについては詳しく説明しなかった。 ^{[ 54 ]}

オーストラリアの文化人類学者ラス・ボーデンは次のように書いている。

しかし、通りすがりのヨーロッパ人を除けば、マオリ族の食人行為は、アステカ族の食人行為と同様に、伝統的な敵、つまり他の部族やハプウのメンバーに対してのみ行われていた。専門用語を使うと、マオリ族は内食人ではなく外食人であった。彼ら自身の説明によれば、彼らは復讐のためにそれを行った。人を殺して食べることは、人が他の人に対してできる最も復讐的で屈辱的な行為だったのだ。^{[ 55 ]}

ボーデンは、「戦闘で殺された敵の遺体を食べることに加えて」、負傷に対する復讐として「 加害者の集団に属する死体を掘り起こして食べる」こともあったと付け加えた。彼は、敵集団の埋葬されたばかりの人物が掘り起こされ、調理されて食べられ、骨は「道具」に加工された事例を説明した。^{[ 56 ]}

現在のフランス領ポリネシアにあるマルケサス諸島の人口密度は高く、狭い谷に集中しており、敵対する部族が互いに争っていた。彼らは時に敵を食人していた。人間の肉は「長い豚」と呼ばれていた。^{[ 57 ] [ 58 ]}ルビンシュタインは次のように書いている。

マルケサス諸島の人々にとって、死体の肉を食べることは大きな勝利とみなされていた。彼らは捕虜を非常に残酷に扱った。食べられる前に逃げようとするのを防ぐために足を折ったが、迫りくる運命を思い悩ませるために生かしておいた ……この部族では、他の多くの部族と同様に、女性の遺体は非常に需要が高かった。^{[ 59 ]}

宴会が開かれると、食用に選ばれた犠牲者は「足の間から口から出てくる長い棒に唾をかけられ」、丸ごと焼かれた。^{[ 59 ]}

マルケサス諸島最大の島、ヌクヒバ島の考古学者たちは、 14世紀以前に土窯で丸焼きにされた幼い子供の食べかけの遺体を発見し、少なくともその時代から人食いが行われていたことを示している。 ^{[ 60 ]}