ビザンチン研究

ビザンチン研究は、東ローマ帝国の歴史、文化、人口統計、衣服、宗教/神学、芸術、文学/碑文学、音楽、科学、経済、貨幣、政治を扱う人文科学の学際的な一分野です。ドイツにおけるこの分野の創始者は、ルネサンス人文主義者で文献学者のヒエロニムス・ヴォルフ（1516-1580）であると考えられています。彼は、西ローマ帝国が476年に崩壊した後も存続した東ローマ帝国に「ビザンチン」という名前を付けました。オスマン帝国によるコンスタンティノープルの最終的な征服から約100年後、ヴォルフはビザンチン哲学者の著作の収集、編集、翻訳を開始しました。^[1] 16世紀の他の人文主義者は、オランダとイタリアにビザンチン研究を紹介しました。^{[1]この学問は}ビザンチン学またはビザント学とも呼ばれるが、これらの用語は通常、英語以外の原典の英訳で見られる。ビザンチン研究の学者はビザンチン学者と呼ばれる。

ビザンチン学は、ビザンチウム（ビザンチウム↔ビザンチン帝国、ギリシャ中世、ビザンチウム＝コンスタンティノープル（ビザンチウム帝国の首都））の歴史と文化を扱う学問です。^[2]したがって、研究対象（「ビザンチウム」）の統一性は、それに適用できるアプローチ（＝専門分野）の多様性とは対照的です。 – 中世盛期のビザンチウム帝国には、すでに「ビザンチン」研究がありました。中世後期には、ビザンチウム（特にギリシャの原典）への関心がイタリアのヒューマニズムによって引き継がれ、17世紀にはヨーロッパとロシア全体に広がりました。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ビザンチン学は独立した学問として形成されました。

ギリシャ・ヘレニズム文化、ローマ国家の伝統、東洋の影響、キリスト教の信仰、そして言語と文化の相対的な統一が、中世ビザンチン帝国を構成している。ビザンチン帝国の歴史の起点は、通常、コンスタンティヌス大帝の治世 (306-337) とコンスタンティノープルの建設(330) とされている。ビザンチン帝国の「東ローマ時代」(または後期古代) は、遅くともローマ帝国が西ローマ帝国と東ローマ帝国に分裂した (395) 時点から始まる。この「初期ビザンチン時代」は、およそ西暦 641 年まで続く。ユスティニアヌス 1 世皇帝 (527-65) はイタリア、北アフリカ、南スペインを再征服したが、イスラム教の拡大 (634/98) 後、テマによる統治を基盤とする再編されたビザンチン帝国は、バルカン半島、小アジア、南イタリアのギリシャ語圏に限定された。ラテン語は公用語としては廃止された。これは「古代の終わり」であり、「中期ビザンチン」時代の始まりとみなされるかもしれない。

この時代は、聖像破壊運動（717-843）と神聖ローマ帝国（800年）の始まりの時代でもあった。マケドニア王朝（10-11世紀）の治世下、ビザンツ帝国はイスラム諸国とブルガリア諸国に対して勢力を取り戻したが、皇帝バシレイオス2世の死が転機となり、小アジアと南イタリアにおけるビザンツ帝国の勢力は、それぞれマンジケルトの戦い（1071年）とノルマン人の台頭に苦しめられた。コムネノス朝の治世下、少なくともミュリオケファロンの戦い（1176年）までは、ある程度の安定が達成された。内部紛争により、十字軍によるコンスタンティノープルの略奪（ 1204年の第4回十字軍）と南バルカン半島におけるラテン諸国の設立が促進された。

小国としてのビザンチン帝国の後期は、パレオロゴス朝から始まる。この王朝は、特にオスマン帝国の進出と、ヴェネツィアとジェノヴァの経済的影響力に脅かされていた。内戦によって弱体化した帝国は、1430年にテッサロニキが占領されたときに大きな打撃を受け、最終的にオスマン帝国の手に落ちた（ 1453年のコンスタンティノープル陥落、1461年のミストラ陥落）。第4回十字軍の後に建国されたトレビゾンド帝国（1204年 - 1461年）もビザンチン帝国の歴史の一部を形成している。

言語には、アッティカ語（文学言語）、コイネー語（ヘレニズム時代の共通言語）、デモティック語（一般言語、現代ギリシャ語の前身）の 3 つのレベルがあります。したがって、話し言葉のギリシャ語と書き言葉の古典ギリシャ語の間には、ある種の二言語関係が認められます。

ビザンチン文学の主なジャンルには、歴史学（古典様式と年代記の両方）、聖人伝（伝記またはビオスと賛歌またはエンコミオンの形式）、聖人伝集（メナイアとシナクサリア）、書簡体学、修辞学、詩などがある。広義のビザンチン行政からは、人々や都市の記述、宮廷儀式の記録、先例の一覧などの作品がある。技術文献は、たとえば軍事戦略に関するテキストで代表される。民法と教会法のコレクション、文書や法令集（以下の「外交文書」を参照）が保存されている。デモティックのテキストもいくつか保存されている。

現代のビザンチン学界では、中世東ローマ帝国のアイデンティティについて、現在3つの主要な学派がある。1) 多民族帝国の臣民の自己認識の様式として「ローマ人」を捉え、エリート層はギリシャ人とは自己認識せず、平均的な臣民は自分を「ローマ人」と捉える、潜在的に優勢な見解。2) 主に現代ギリシャのナショナリズムの影響下で発展した学派で、ローマ人を永続的なギリシャの国民的アイデンティティの中世的発現と捉える。3)アンソニー・カルデリスが最近提唱した、東ローマ帝国のアイデンティティは前近代の国民的アイデンティティであったとする考え方。^[3]

伝達方法には、主にパピルス、羊皮紙、紙に保存されたテキストのほか、碑文、コイン、メダルの研究が含まれます。古代のパピルスの巻物 (パピルス学) は、中世の羊皮紙の写本 (写本学)にすぐに置き換えられましたが、紙は 9 世紀にアラブ人と中国人によってもたらされました。

外交学にはビザンチン文書の研究が含まれます。文書は、作成者によって世俗文書 (帝国文書および私文書) または神聖文書 (総主教文書および司教文書) に分類されるか、または保存方法 (オリジナル、模造品、または単なるコピー) によって分類されます。帝国の文書は、法律を公布するもの（種類：edikton、typos、pragmatikos typos、thespisma、neara、nomos、sakra、mandatum principis）、特定のケースに関する決定を提示するもの（Epistula 種類：epistule、sakra、Subscriptio 種類：lysis [行政、税金]、semeiosis）、外交政策の文書（条約、外国の君主への手紙）（種類：sakrai、grammata、basilikon、chrysobullos horismos、chrysobullon sigillon、prokuratorikon chrysobullon）、行政文書（種類：prostagmata、horismoi、sigillia、codicilli）に分類できます。^{[4] [5]}聖文書とは総主教の文書や公式の手紙のことで、グラマ、ホモロギア（信条）、ディアテーケ（遺言）、アフォリズモス（破門）、パライテシス（退位）、儀式の実践（シノドス）、ヒポティポシス（シノドスの決議）、トモス（教義の布告）などが含まれます。最も華麗な特権的なコミュニケーションは手紙の形で、皇帝の言葉（ロゴス）が赤インクで3回現れたことからクリソブッロス・ロゴスと呼ばれました。^[5]これらは帝国の大使の任命に使用され、帝国の金印（クリソス＝金、ブラ＝印章）が押印されました。^[5]

外交学の特定の分野には、印章学（印章の研究）と古文書学（文字の研究）が含まれる。^[6]

ビザンチンの碑文学には、さまざまな石、金属、象牙、モザイク、エナメル、ペイントの碑文の研究が含まれます。

ビザンチン貨幣学には、帝国の貨幣と造幣局の研究が含まれます。後期古代の金本位制を基盤として、ビザンチンの貨幣制度は 14 世紀半ばまで金本位制に基づいており、銀貨、青銅貨、銅貨が含まれていました。後期の経済的および政治的衰退により、ビザンチン史の最後の世紀に金本位制は廃止され、銀本位制に置き換えられました。

ビザンチン計量学には、ビザンチンの度量衡の研究が含まれる。長さの測定単位は数多く使われ、その中にはギリシャやローマの単位である指、コンディロス、アンティケイル、パライステ、ディカス、スピタメ、ペキス、ペース、 ファゾム、シェーヌス（野外測定）、プレトロン、マイル、アラージュ、平均一日行程を修正したものも含まれていた。^[7]体積の測定単位には、リトラ、タガリオン、ピナキオン、モディオスがあり、表面積の測定単位はモディオス、メガロス、モディオス、ゼウガリオンだった。^{[8]水とワインの測定単位は}メガリコン、メトロン、テタリティオンと呼ばれていた。^[8]体重の単位はクリソコッコン、シトコッコン、グラマ、オボロス、ドラクメ、ウンギア、リトラ、ケンテナリオン、ゴマリオン、ペサであった。^[8]

ビザンチン年代学は、時間の計算の研究を伴います。さまざまなビザンチン暦システムによると、西暦1年 = 都市建国754年 = 第195回オリンピックの最初の年 = アンティオキア紀元49年 = アレクサンドリア紀元5493年 = セレウコス朝312年 = 世界形成から5509年。ビザンチン暦の年は、天地創造の日であると信じられていた9月1日から始まり、たとえば、1月1日から8月31日は5508年、9月1日から12月31日は5509年に属していました。インディクションによる日付の付け方が標準のままでした。

• ビザンチン研究所（セルビア語：Vizantološki institut ）、セルビア科学芸術アカデミーの学術機関
• ビザンツフォルシュング研究所 (IBF) (ドイツ語)、オーストリア科学アカデミー
• マサチューセッツ州ベルモントの非営利文化団体、ビザンチンおよび現代ギリシャ研究研究所 (IBMGS)
• 国際ビザンチン研究協会 (AIEB)
• 北米ビザンチン研究協会 (BSANA)
• オーストラリアビザンチン研究協会 (AABS)、オーストラリアとニュージーランドの非営利団体
• ビザンチン研究振興協会（SPBS）、英国
• アメリカビザンチン研究所、ダンバートンオークス、ワシントンDC
• ライプニッツ・ヴィッセンシャフト・キャンパス・マインツ: Byzanz zwischen Orient und Okzident、ドイツ。
• 国際南東ヨーロッパ研究協会

• ビザンチンおよび近代ギリシャ研究、バーミンガム、 ISSN  0307-0131。
• ビザンティーナ・シンメイクタ、アテネ、ISSN  1105-1639。
• Byzantinische Zeitschrift、ミュンヘン、 ISSN  0007-7704。
• ビザンチンスラヴィカ [ru]、プラハ、ISSN  0007-7712
• ビザンティオン: ビザンチン国際レビュー、ブリュッセル。
• ダンバートンオークス文書、ワシントン、 ISSN  0070-7546。
• ハウデン ホールン、アムステルダム、ISSN  0929-7820
• ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究、
• Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik  [de]、ウィーン、ISSN  0378-8660。
• Revue des études byzantines、パリ、 ISSN  0373-5729。
• Rivista di studio bizantini e neoellenici、ローマ、ISSN  0557-1367。
• The Byzantine Review  [de]、ミュンスター、ISSN  2699-4267。(The Byzantine Review)
• Vizantiyskiy Vremennik  [ru]、モスクワ、ISSN  0132-3776
• Zbornik radova Vizantološkog instituta、ベオグラード、ISSN  0584-9888。

• バルカン研究
• ギリシャ研究

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• 「ビザンチン古文書学書誌」フォーダム大学。

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