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| ベス | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 さまざまな資料に基づくベスの描写 | |||||
| 象形文字の名前 |
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| 主要なカルトの中心地 | ヘルモポリスだが、どこでも崇拝されている | ||||
| シンボル | ダチョウの羽 | ||||
| 系譜 | |||||
| 両親 | ミン（神）（一部の神話では） | ||||
| 兄弟 | タウェレト | ||||
| 配偶者 | ベセット、タウェレト | ||||
| 悩まされる | |
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_MET_66.123.3_001.jpg/500px-Statuette_of_Beset_(Besis)_MET_66.123.3_001.jpg) ベセトの小像 | |
| 主要なカルトの中心地 | ヘルモポリスだが、どこでも崇拝されている |
| シンボル | ダチョウの羽 |
| 配偶者 | ベス |
ベス（/ ˈ b ɛ s / ; Bisu とも綴られ、コプト語: Ⲃⲏⲥ ）は、女性形のベセトとともに古代エジプトの神であり、おそらくクシュ/ヌビアまたはネヘシCグループ文化に起源を持ち[1] 、家庭、特に母親、子供、出産の守護神として崇拝されていた。ベスは後に、すべての善の守護者であり、すべての悪の敵であると見なされるようになった。[2]ドナルド・マッケンジーは1907年に、ベスは中王国時代にヌビアまたはソマリアから輸入された可能性があり[3] 、ベスの信仰は新王国時代初頭まで広まらなかったが、最近では、テル・エル・ファルカで発見された13体の小像のように、先王朝エジプトのナカダ時代の堆積物からベスに似た小像がいくつか発見されている。[4]
ベスの崇拝は、北はシリア地方、西はスペインのバレアレス諸島（イビサ島）まで広がり、後にローマ帝国やアケメネス朝にも広まりました。[5]
起源
上エジプトの人々は下エジプトの人々よりずっと前からベスを崇拝し始めていた。「ベス」という言葉はヌビア語で「猫」を意味し、ベスの起源がヌビアか南部にある可能性を示唆している。[2]また、ベスという名前は、2つの象形文字のいずれかに由来している可能性もある。「bs」は「炎」を意味し、おそらくラーと関連している。または「bz」は「入門する」または「紹介する」を意味し、おそらくこの神の崇拝で使われたと思われる仮面に関連している。[2]ベスはもともと後ろ足で立っている猫のように見えたが、より擬人化され、通常は首にヒョウの皮を巻き、小人症の人に似た姿で描かれるようになった。[6]
ベスはピラミッド文書で初めて言及されているが、中王国時代に最もよく知られ、最も広く崇拝されていたようだ。コプトエジプトにも何らかの形でベス崇拝の証拠があり、最新の証拠は10世紀のテル・エドフで発見されたベスを描いた水差しである。 [7]
崇拝
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ベスは家庭の守護神であり、古代エジプトの歴史を通じて、蛇を退治したり、悪霊を追い払ったり、子供の世話をしたり、悪霊を追い払って出産中の女性を助けたりといったさまざまな役割を担い、出産時にはタウェレトと一緒に立ち会っていた。 [8] [9] [10]
他の神々とは全く異なるこの神の像は、家庭で保管されていた。通常、エジプトの神々は横顔で描かれるが、ベスは正面肖像画、男根像、時には兵士のチュニック姿で登場し、近づいてくる悪魔に攻撃を仕掛ける準備ができているように見えた。彼は家から悪魔を追い払うので、彼の像は守護神として建てられた。[2]ベスは悪を追い払うので、音楽、ダンス、性的快楽など、人生の良いものの象徴にもなった。[2]中王国では、ベスはマスク、お守り、乳児用哺乳瓶、魔法のナイフなど、さまざまなものに描かれている。[2]新王国では、ベスのタトゥーはダンサー、音楽家、召使いの少女の太ももに見られた。[11]
その後、エジプト史のプトレマイオス朝時代には、サッカラにベスとその女性の相棒であるベセトの像が描かれた部屋が建設されたが、エジプト学者は、不妊症の治療や一般的な治癒儀式を目的としていたと考えている。[10]
多くのエジプトの神々と同様に、ベスまたはベセトの崇拝は海外に輸出されました。ミノア文明のクレタ島では女性のバージョンがより人気がありましたが、男性のバージョンはフェニキア人や古代キプロス人の間で人気がありました。[12]
紀元前6世紀末、ベスの像は当時エジプトが属していたアケメネス朝に広まり始めた。ベスの像はペルシャの首都スーサや中央アジアで発見されている。時が経つにつれ、ベスの像はよりペルシャ風になり、ペルシャの服や頭飾りを身に着けて描かれるようになった。[5]
図像学
フィギュア
ブルックリン美術館の元エジプト美術学芸員でエジプト学者のジェームズ・ロマーノなどの現代の学者は、ベス像の最も初期の起源は、後ろ足で立ち上がるライオンの表現であったと主張している。[13]第3中間期以降、ベスは中王国時代から、家具、トイレタリー、乳児用哺乳瓶、ゲームの駒など、さまざまな家庭用品に見られるようになった。[2] [10]
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ベスの護符、紀元前1070～712年、ファイアンス焼き、高さ3.7cm、メトロポリタン美術館（ニューヨーク市） -
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キプロスのベスの小像。紀元前6世紀後半から5世紀前半。石灰岩。全体：14 × 8.3 × 7 cm。メトロポリタン美術館 -
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化粧品容器、紀元前525～404年、ファイアンス焼き、高さ9.2cm、幅4.4cm、メトロポリタン美術館 -
ベスの石碑。紀元前 4 世紀 - 紀元後 1 世紀。彩色された石灰岩。高さ 38.7 cm、幅 17.7 cm。メトロポリタン美術館 -
ベス型の鐘。紀元前332-30年。銅製。高さ6.3cm、直径4.6cm。メトロポリタン美術館 -
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タトゥー
前述のように、ベスはタトゥーにも描かれている。デイル・エル・メディナの労働者の村で発見された第19王朝の壁画には、楽器を演奏する女性音楽家の太ももに踊るベスのタトゥーが描かれている。[2]
水差し
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水差し、花瓶、その他の貯蔵容器は、ベスを象徴する陶器の大部分を占めている。水差しに描かれた擬人化された頭部は、主に西アジアの陶器に見られる様式であり、シリア・パレスチナ地域の影響がある可能性を示唆している。[7]西アジアの影響の可能性をさらに裏付けるものとして、第2中間期のセドメント近郊のマヤナ墓地にある1300番墓がある。この墓には、ベスを描いた花瓶と、ほぼ間違いなくパレスチナ起源の5つの小さなファイアンス焼きの水差しが含まれている。これは、おそらく西アジア起源の他の物品とともに、その墓の所有者がパレスチナと接触していた可能性を示しており、そのため西アジア様式のベス水差しはそこで製造された可能性がある。[7]
ベスを描いた彩色保存瓶も、第18王朝後期のアマルナ遺跡で発見されており、デイル・エル・メディナでも多数の瓶が発見されている。[7]これらの瓶や前述の寝室の道具類の描写に加え、エル・リシュトではファイアンス焼きの哺乳瓶が発見されており、ベスが子供の守護神であることがさらに示されている。[7]
ペガナム ハルマラとニンファエア ノチャリ var.の痕跡。 caerulea は、紀元前 2 世紀のエジプトの儀式であるベスの花瓶で確認されました。[14]
大衆文化
- ベスは、ニール・ゲイマンの『サンドマン：ミスト・シーズン』（1990年12月 - 1991年7月）に、エジプトの神々の代表団の一員として登場します。
- ベスは、アニメシリーズ「ミイラと生きている!」(1997)にトリックスターとして登場します。
- ベスは、タッド・ウィリアムズ著『Otherland: volume 3 Mountain of Black Glass』（1999年）に登場人物として登場します。彼の身体的特徴は伝統的な図像学を反映しています。
- ベスは、エリック・フリントとデイブ・フリーアによる『ネズミ講』（2001年）に登場する主人公たちの友人であり助手である。
- ベスは、エジプト映画『シークレット・サービスの求婚者（Aris min geha amneya）』 （2004年）に愛の神として登場します。
- ベスは、リック・リオーダンの『ケイン・クロニクルズ』（2010年 - 2012年）シリーズに登場する重要なキャラクターです。
- ベスは、ビデオゲーム『Realm of the Mad God』 （2011年）に、ヌトやゲブとともに、「古代の墓」として知られるエジプトをテーマにしたダンジョンのボスとして登場します。
- ベスは、エンキ・ビラルの「ニコポル三部作」（1980年～1992年）に、ディストピアのパリと世界を漂うエジプトの古代神々とともに登場します。
文献
ウィキメディア・コモンズには、Bes に関連するメディアがあります。
- 古代エジプトの神々と女神たち全集、リチャード・H・ウィルキンソン。ISBN 0-500-05120-8
- オックスフォード古代エジプト史、イアン・ショー。ISBN 0192804588
参考文献
- ^ 「奇妙な神ベス：エジプトのヌビアのパーティボーイ」2023年11月17日。
- ^ abcdefgh El-Kilany, Engy (2017). 「古代エジプトにおける女性と子供に対するベスイメージの保護的役割」(PDF) .アラブ観光・ホスピタリティ大学協会誌. 14 (2): 19–28. doi :10.21608/jaauth.2017.48140 – Google Scholar経由。
- ^ マッケンジー、ドナルド A. (1907)。エジプトの神話と伝説。歴史物語、人種問題、比較などに関する注釈付き。ロンドン：グレシャム出版。312 ページ。
グロテスクな神ベスも第 18 王朝で目立つようになった。第 12 王朝には導入されていた可能性がある。ベスの崇拝はシリアに広まったが、ベスはアフリカ起源のようで、ソマリランドから輸入された可能性がある。
- ^ ティーター、エミリー (2011)。ピラミッド以前。イリノイ州シカゴ：シカゴ大学東洋研究所。p. 59。
テル・エル・ファルカでは 13 体の小人像 (図 6.8) が発見されたが、これはエジプトでこれまで発見された小人像の中で最大のものである (Buszek 2008)。小人は、美術作品に描かれた小人像だけでなく、王や貴族の墓のすぐ近くで発見された小人の埋葬地からもわかるように、文化において重要な役割を果たしていた。テル・エル・ファルカの小人像は、その多くが高度な技術で作られていること、また、顔の表情や体の表現がリアルであることから特に注目を集めている。これらは、これまで知られている初期の小人像のどれよりも、はるかに巧みに作られている。
- ^ ab Abdi, Kamyar (2002). 「アケメネス朝におけるベスのイラン化に関する注記」Ars Orientalis 32 : 133–162. JSTOR 4629595.
- ^ Carr, Karen (2017-06-18). 「アフリカの神ベスとは誰だったのか?」Quatr.us Study Guides . 2023-07-05閲覧。
- ^ abcde Charvat、Petr (1980). 「ベス水差し - エジプトにおけるその起源と発展」。最高の帝国とオルタナティブな世界。107 – Academia.edu経由。
- ^ 「タウェレト女神像」フィッツウィリアム美術館。 2024年3月2日閲覧。
- ^ケリー、エリカ（2022年）。「トラウマへの対処：古代エジプト人が トランスパーソナル心理学を利用して出産関連のトラウマに対処していたことを示す証拠」。歴史の形成。15 – Google Scholar経由。
- ^ abc van Oppen de Ruiter、Branko（2020年4月17日）。「Lovely Ugly Bes！古代エジプトの大衆宗教における動物的側面」。Arts。9 （ 2 ） ：51。doi：10.3390 / arts9020051。ISSN 2076-0752。
- ^ 「ファイアンスの置物とボウル - 考古学雑誌、アメリカ考古学協会発行」www.archaeology.org 。 2023年7月10日閲覧。
- ^ ワインガルテン、ジュディス (2015)。「ベセト中期ミノアクレタ島への到来」。ヤナ・ミナロヴァ、パベル・オンデルカ、ピーター・パヴク (編)。『そこへ行ってまた戻る - 岐路に立つ II』。2014 年 9 月 15 日から 18 日までプラハで開催された国際会議の議事録。プラハ: チャールズ大学文学部、チェコエジプト学研究所。pp. 181–196。ISBN 978-80-7308-575-9。
- ^ リチャード・H・ウィルキンソン『古代エジプトの神々と女神全集』テムズ＆ハドソン、ロンドン2017年、ISBN 0-500-05120-8、104頁。
- ^ タナシ、ダビデ;ファン・オッペン・デ・ロイター、ブランコ・F.フロリアン、フィオレラ。パブロビッチ、ラドミラ。キエーザ、ルカ・マリア。フォチ、イゴール。スタニ、キアラマリア。ヴァッカリ、リサ。シャプット、デール。サモリーニ、ジョルジョ。パラヴィチーニ、アルベルト。セメラロ、サブリナ。ガエターノ、アナスタシア・セレナ。ライセンス、サビナ。バルビエリ、ピエルイジ（2024-11-13）。 「多分析調査により、プトレマイオス時代のエジプトの花瓶に向精神薬が含まれていることが明らかになった。」科学的報告書。14 (1): 27891。ビブコード:2024NatSR..1427891T。土井：10.1038/s41598-024-78721-8。ISSN 2045-2322. PMC 11561246. PMID 39537764 .
さらに読む
- ダセン、ヴェロニク（2013年）。『古代エジプトとギリシャの小人』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-199-68086-8