ベンガルール ピート

バンガロール
近所
バンガロール インド、バンガロールの場所
座標: 12°57′46″N 77°34′33″E / 12.9627°N 77.5758°E / 12.9627; 77.5758
国	インド
州	カルナタカ
地区	バンガロール都市圏
地下鉄	バンガロール
エリア
• 合計	2.24 km 2 (0.86 平方マイル)
標高	900 メートル (3,000 フィート)
言語
• 正式	カンナダ語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )

ベンガルール ピートは、1537年にケンペゴウダ1世（1510年頃 - 1570年）によって設立されたベンガルール市の地域です ^{[1] 。主要な方向に道路が敷かれ、各道路の端に入口の門があります。 [1]}ケンペゴウダは、自分が建設したピートを「ガンドゥ ブーミ」または「英雄の地」と呼びました。ピート（カンナダ語：市場の中心）は、地域の市場の人々のさまざまな貿易や職業に関連付けられた、明確に定義された市場の集合体であり、そのような市場で行われている貿易の名前が付けられています。よく知られている市場としては、穀物の市場であるタラグペテ、腕輪や楽器の市場であるバレペテ、織物の取引が行われるチッカペテとナガルトペテ、ガニガ族の人々が油を採取するバラプルペテとガニガラペテの市場、庭師の花市場であるティガララペテ、デヴァンガ族の人々が織物を製造するカボンペテなどがあります。^[1]

ベンガルール・ピートは、1537年にケンペ・ゴウダ1世が建設した泥砦を核として築かれたもので、面積は2.24平方キロメートル（1平方マイル）であったが、現在は741平方キロメートル（286平方マイル）の広大な都市に成長し、570万人の多民族人口を抱えている。 2001年のインド国勢調査によると、^[2]現在の人口は660万人（2007年）と報告されており、「急成長都市」というあだ名で知られている。この都市の他のニックネームも、インドのシリコンバレー、インドのファッションの中心地、インドのパブシティなど、都市の成長方向を反映している。^{[1] [3] [4]}

オールド ピートは、現代風に複雑に入り組んだ通りのネットワークで構築され、あらゆる都市集積地の計画と設計の特徴とみなされる、当時の多文化的アイデンティティ、社会史、経済地理を豊かに表現しています。この場所は文学にも影響を与えており、小説「第七の石の謎^」[5]はバンガロールのこの地域を舞台にしています。これらの特徴は、現在のバンガロール市でさらに強調されています。^[1]現在、インドで3番目に大きい大都市であり、^[6]カルナタカ州で最大の都市、世界で28番目に大きい都市です。^[7]

歴史的にはベンガルールの歴史は900年頃とされているが、ベンガルールの歴史は1537年まで遡ることが確認されている。この年、ヴィジャヤナガル帝国の族長で、現代のバンガロールの創始者と広く考えられているケンペ・ゴウダ1世（写真）が泥の砦を築き、その周囲を自らの州とした。彼は、1418年にイェラハンカナダ・プラブ一族を設立し、現在のバンガロール北部のイェラハンカに侯国を置いたジャヤ・ゴウダの曾孫である。 ^{[8]幼少期から並外れた指導力を発揮していたケンペゴウダ1世は、新しい都市を建設するという壮大な構想を抱いており、当時の}ヴィジャヤナガル帝国の美しい首都ハンピ（現在はユネスコ世界遺産 に登録されている都市）を何度も訪れたことで、その構想はさらに推進されていった。彼は自分の構想を貫き、帝国の統治者であるアチュタラヤ王から自分のために新しい都市を建設する許可を得た。王は新しい都市を建設する彼の冒険の費用を賄うために、年間収入3万ヴァラハ（金貨）の12のホブリ（収入区分）を族長ケンペゴウダに贈った。^{[9] [10]}

ケンペゴウダは、アチュタラヤ王の支援を得て、先祖代々の地であるイェラハンカから移住し、新たな公国を設立した。バンガロール・ピートの拠点選定過程に関する一説によると、ケンペゴウダは顧問のギデ・ゴウダとともに狩猟に出かけ、イェラハンカの西方に行き、イェラハンカから約10マイル（16 km）離れたシヴァサムドラ（ヘサラガッタの近く）という村に到着した。そこで彼は、木の下の静かな雰囲気の中で、将来の首都として、砦、駐屯地、貯水池、寺院を備え、あらゆる職業の人々が住む適切な都市の建設を思い描いたという。また、この場所で野ウサギが猟犬を追い払うという珍しい出来事の前兆がこの場所の選択に有利に働き、さらにラクシュミ女神（ヒンズー教の富の女神）の夢が、これから起こる出来事の良い兆候を予言したことで、この場所を首都にするという彼の決断がさらに固まったとも言われている。この出来事の後、1537年の縁起の良い日に、彼はドッダペートとチッカペートの交差点（現在のアベニューロードとオールドタルクカチェリロード（OTC）の交差点（写真））の中心で、4対の白い装飾された雄牛を4方向に動かして土地を耕すという起工式と祝祭を行った。^{[9] [10]}

その後、彼は泥の 砦（現在は市の西部）を建設し、堀を巡らし、9つの大きな門を設けた。泥の砦の建設には、悲劇的だが英雄的な伝説も深く根付いている。砦の建設中、南の門は完成するとすぐに落ちてしまうと言われ、悪霊を追い払うために人間の犠牲が捧げられた。ケンペ・ゴウダはそのような状況を受け入れることはできず、そのような出来事が起こることを許すこともできなかった。しかし、義理の娘のラクシャマは義父の窮状に気づき、夜の闇の中で南の門で剣で自らの首を切った。その後、砦は無事に完成した。彼女を偲んで、ケンペゴウダはコラマンガラに彼女の名前を冠した寺院を建てた。^{[10]こうしてケンペゴウダの夢は実り、バンガロール・ピートは泥の砦を中心に}バンガロール砦と呼ばれるようになった。この泥の砦（情報ボックスを参照）は、1673年から1704年までのチッカデーヴァ・ラーヤ・ウォデヤルの統治と、1761年のハイダル・アリの統治の間に、現在の石造りの砦に改築され、拡張されました。

また、シク教の初代グルであるグル・ナーナクがスリランカからの帰途、バンガロールに立ち寄ったとも伝えられている。ケンペゴウダは彼に会い、祝福を求めた。グル・ナーナクはケンペゴウダを祝福しただけでなく、この地を発展させるよう助言した。^[11]

ピート

ケンペゴウダ1世によって建設されたピートには、東西に走るチッカペット通りと南北に走るドッダペット通りの2つのメインストリートがありました。それらの交差点がバンガロールの中心であるドッダペット広場（現在のアベニューロード）を形成しました。^[12] ハラスールは、ウルスール（東）、ソンデコッパ（西）、イェラハンカ（北）、アネカル（南）とも呼ばれ、基本方向に建てられた4つの門でした。さらに5つの門が建設され、ヴァルサー門、サルジャプール門、カンカナハリ門、ケンゲリ門、イェシュワンタプール門と名付けられました。ピートと現在の市内のランドマークとの関連では、次のことが言及されています。

• 砦は西は「ビニー・ミル」から東はウルスール警察署まで、北はマイソール銀行近くのアンジャネヤ寺院（写真）から南はシバシャンカール教授サークル（フォート高校の近く）まで広がっています。
• メインストリートは東のスナカルペット サークルから西のグッドシェッド ロードまで伸びており、この区間は現在オールド タルク カチェリ ロードとして知られています。
• 北はアベニューロード（ドッダペテロード）から南はクリシュナラジェンドラ（KR）ロードまで続くピート地区のメインストリート。 ^[9]

ケンペゴウダ1世の統治下では、ピートとその周辺に寺院や湖が計画され、各寺院の周囲に住宅地、あるいはアグラハラ（バラモンの居住地域）が建設された。これにより、彼によって建設された泥の砦とともに、バンガロールは村からヒンドゥー教に基づく文化の中心地へと変わった。これらの開発は、ヴィジャヤナガル都市の伝統に沿って行われた。ピートとその周辺のバザール、寺院群、アグラハラの集合は、ケンペゴウダ2世の統治下でさらに活発化し、4つの主要な塔が建設され、バンガロールのピートの成長に制限が設けられた。^[13]しかし、バンガロールの成長はこれらの制限を数倍も上回った。

ケンペ・ゴウダ家の先見の明のあるアプローチは、ピート族の人口増加のニーズを認識し、砦の内外に数多くの湖や池（カンナダ語で「ケレ」と呼ばれる）と寺院（ギャラリーにいくつか写真があります）を建設しました。注目すべきものは次のとおりです。^[9]

• 内側の円にある湖は、ケンペ ゴウダ アグラハラ、シディカッテ、サンパンギ、ダルマンブディ、ケンパンブディ ケレ、カランジです。
• 外周の湖はイェディユル湖、チェンナンマ湖、マヴァリ湖、アッキ・ティンマナ・ハリ湖、ジャカラヤ・ケレ湖でした。湖のほとんどは、現在の都市のニーズに合わせて侵食されてきました。
• 初期に建設または改良された寺院は、ガヴィ ガンガダレーシュワラ寺院、ナンディ (雄牛寺院) (バサバンナ)、ドッダガナパティ、カランジアンジャネーヤ、ウルソール ソメスワラ、コラマンガララクシュミ、マハーカリ、ヴィーラバドラ、ヴィナーヤカ、カラバイラヴァでした。

ピート拡張

ケンペゴウダ一族の支配が衰退すると、しばらくはマラーター王国と文化が続きました。1638年、ピートはビジャープル・スルタンに征服され、その後50年間統治しました。ムガル帝国は1687年にこの町を占領し、 1690年にマイソール王国のチッカデーヴァ・ラーヤ・ウォデヤルに町とその周辺地域を貸し出しました。チッカデーヴァ・ラーヤ・ウォデヤル（1673年 - 1704年）は、古い泥の砦の南に楕円形の砦を建設し、1704年に彼が死去した後は、ハイダル・アリとティプー・スルタンによる統治が続き、1799年にティプーがイギリス人の手で死去しました。泥の砦を石で再建したのはハイダル・アリでした。彼らの統治期間中、砦の南端にティプー宮殿と呼ばれる宮殿が建てられ、ティプー宮殿に隣接してシュリニヴァサ卿のためのヒンドゥー教寺院も建てられました。この寺院は「コテ・ヴェンカタラマナ寺院」または「砦寺院」と呼ばれています。この段階で、古いピートは周囲5キロメートル（3マイル）にまで拡大し、繁栄し、よく整備された通りと繁盛した店がありました[市場はピートの北門（現在のアベニューロード（写真））から楕円形の砦まで伸びていました]。ラルバーグと呼ばれる美しい植物園も1760年に建設されました。ピートは商業の中心地だけでなく、戦略的に重要な軍事の中心地にもなりました。^{[4] [13]}

ピート地区は当初、歩行者専用区域として開発され、バザール通り、寺院広場、湖、マイダン（広場）などの公共スペースが発達しました。しかし、 19世紀のイギリス領時代のウォデヤール家の統治下では、西洋の計画概念に従って、より広い道路を備えた郊外とともに公共庭園が伝統的なピート地区に隣接して開発されました。通りは碁盤の目状に建設され、大量の車両交通に対応するように設計されました。^{[1] [13]}

植民地支配の間、イギリスはピート川を拡張し、駐屯地を含めた駐屯地を建設した。駐屯地と駐屯地は11.5キロメートル（7マイル）幅の空き地で隔てられていた。偶然にも、この植民地都市は古い先住民の都市（ピート）の混雑を緩和し、切望されていた緑の「肺の空間」も提供した。^[13]それ以来、独立後（1947年から現在まで）のいくつかの発展により、この都市は急速に成長した。

昔話

ケンペゴウダの時代から、カーストの指導者たちは警察活動と司法執行の役割を担い、カースト間の紛争は通常、上位カーストに有利に解決された。19世紀、バンガロール駐屯地が規模と収入の面で優位に立つと、駐屯地地域とペテとの接触がほとんどないか全くないように配慮された。バンガロール駐屯地はイギリス領マドラス総督府の一部であり、ペテはマイソール・マハラジャの統治下にあった。1834年、マーク・カボンがマイソールのコミッショナーに就任したとき、彼の最初の仕事の1つは、カーストに基づくパンチャーヤットと並行して機能する、イギリスのコモンローに基づく法制度を確立することだった。イギリスの裁判所の優位性が確立されると、ペテにおける伝統的なカーストに基づく裁判所の重要性は低下し始めた。^[14]

1853 年 4 月 7 日の記述で、バンガロールのウェスリアン教育機関のヒンズー教徒の学者 P バラクリストナは、バンガロール ペタについて説明しています。バンガロールは台地で、マドラスから来たヨーロッパ人たちに涼しい気候による安らぎを提供しました。果物、野菜、穀物など、さまざまな種類の作物が豊富に育ちました。バンガロール ペタは、ペタの住民に水を供給するために使われる人工湖である貯水池で完全に囲まれています。郊外から見ると、ペタはむき出しの泥壁のため、最近火事で破壊され、完全に人が住まなくなったように見えました。しかし、門を入ると、大勢の人々とにぎやかな市場がある賑やかな街が広がります。小道は狭く、泥や土で覆われていました。排水溝はマイソール政府によって公費で建設されましたが、手入れが行き届いておらず、バンディクート、ネズミ、犬の死骸、よどんだ水を目にするのは珍しくありませんでした。家は地下牢か暗い地下室のようで、明かりも通気口もありませんでした。鳴く蚊や毒サソリは、これらの原住民の家ではよく見られました。店では値段交渉が一般的で、売り手は客の見た目の貧富に応じて商品の値段を変えました。バンガロールのペタでは、あらゆる階層の人々に酒浸りが一般的でした。^[15]

南インドの地名辞典（1855年）によると、バンガロール・ペタはバンガロール駐屯地の南西1マイルに位置している。ペタの人口は41,664人だった。ペタは土壁と乾いた堀に囲まれており、堀にはとげのあるミモザ・サポナリア（セカカイ）の植物が生い茂っていた。 1792年のイギリス軍によるバンガロール包囲戦の際には大きな問題となった、幅80ヤードの古い生垣は最近撤去され、その上に建物が建てられた。バンガロール・ペタの家々は平らな屋根で、通りは開けていて水はけが良かった。バザールと町は繁栄しているように見えた。水を供給していた貯水槽が2つあり、1つは北に、もう1つは2マイル南に大きなものがあった。町の周囲にある井戸は、ペタに十分な水を供給していた。バラモン専用のセクションを備えた無料の民間病院があった。精神病院、ハンセン病患者病院、救貧院もあり、刑務所も建設中だった。^[16]

トーマス・ホドソンは1856年に、バンガロールは2つの部分から成り立つと述べている。1つは兵士が住み、主にタミル語が話されていた駐屯地、もう1つはカナリア語が主な言語であった旧市街または先住民の町（バンガロール・ピート）である。両方の地域には合計13万人のインド人が住んでいた。 ^[17]さらに彼は、バンガロールのペタの店について記述しており、壁と床には泥が使われ、木の柱と粘土が平らな屋根に使われていた。窓はなく、ほこりを防ぐものはなく、日陰のために屋根からマットが掛けられていた。夜になると、店は木製のシャッターで守られていた。店主は店の床か、下の棚に座っていた。商人は布商人、食料雑貨店、金細工師などだった。店ではサトウキビ、ココナッツ、バナナ、米、紐に吊るされたお菓子、牛糞を塗った籠に入った様々な穀物が売られていた。水を運ぶ水運び人の姿はよく見られた。いたずらをする猿が何千匹もいたが、先住民の宗教的信仰により、彼らは害を及ぼされなかった。^[18]

• 
  バンガロールの砦とペッタ（1849年、139ページ）^[19]
• 
  バンガロールの主要通りにあるバザール（または商店）（1856年、97ページ）^[18]
• 
  ペッタのメインストリート、バンガロール、1890年^[20]
• 
  ドッダ ペット、バンガロール (ケイン、1891、p. 523) ^[21]

1858年11月24日の執筆で、サラ・サンダーソン（ダニエル・サンダーソン牧師の妻）は、バンガロール・ペタ近くのパリア村にあるウェスレー派のミッションスクールとチャペルについて説明しています。記事には、トーマス・ホドソンによる同じ学校のスケッチも掲載されていました。この学校には約30人の子供がいて、22人の男の子と8人の女の子がいました。彼らは地元の教理教師であるジョンによって教えられました。礼拝は日曜日の午前7時30分にカナリア語で行われました。会衆は8〜10人の男性と25〜30人の子供で構成され、ドアの外から聞いている他の多くの人々で構成されていました。しかし、ほとんどの人はヨーロッパ人女性と男性を見たいという好奇心から参加しているようでした。教会の礼拝は鐘を鳴らすことで始まりました。さらに、彼女は、高カーストの人々の通りを歩くことさえ許されなかったり、低カーストの人々に汚される恐れがあるために不可触民とされていたりするなど、パリアコミュニティが受けた社会的軽蔑と屈辱について説明しています。しかし、ヨーロッパ人は積極的にパリアのコミュニティの使用人を雇用し、彼らをミッションスクールに送り、雇用の見通しを明るくしました。^[22]

さらに、サラ・サンダーソンは、1859年9月24日の記述で、ペタはバンガロールの人口約6万人の故郷の町であると述べている。ペタには約200～300の寺院や神社があり、神々は油を塗られて脂っぽく黒くなり、花や果物が供えられていた。ペタには現在2つのキリスト教会があり、1つはロンドン・ミッション・カナリーゼ・チャペル（現在はアベニュー・ロードにあるライス・メモリアル教会）、もう1つは1859年9月の数か月前にオープンしたカナリーゼ・ウェスリアン・チャペルである。ウェスリアン・チャペルの左側には、学校として使用するために改造され白く塗られた低い建物があった。チャペルには信徒席も回廊もなかった。床は竹のマットで覆われ、凝った籐細工（またはラタン）の座席が置かれたベンチが何列も並んでいた。普段は開けっ放しになっている窓には、猿の侵入を防ぐ鉄格子が取り付けられていた。さらに、彼女の子供たちは父親と一緒にペタの賑やかな通りを歩いて礼拝堂に向かい、その喧騒や地元の人々、店、猿を観察するのが好きだったという。ペタには猿がたくさんいて、人々から食べ物などを盗んで迷惑をかけていた。

サラは、日曜日の説教の最中に、郵便配達人が説教壇まで歩いてきて説教者に手紙を届けたという出来事をいくつか描写している。また、ある晩、彼女が教会に行ったとき、イスラム教徒の「モハルム」の追悼式が行われていた。人々は好きなように礼拝堂に出入りしていた。すべて、イギリスのウェスレー派礼拝堂の静かな雰囲気とはまったく異なっていた。^[23]

バンガロール大都市圏の中心にある現在のピート（オーバーレイマップ）は、多様な用途地域（住宅：37.5％、商業：34.6％、工業：6.1％）に112,076人の人口が住んでいると報告されています。過去にピートを特徴づけた職業は残っていますが、職業とコミュニティの間に深く根付いた伝統的な生活様式との関係が組み込まれた明確な存在として、現代の職業とともに非常に繁栄しています。チャンパカ・ラジャゴパルによる学術論文で報告された都市インフラ研究には、次のような注目すべき観察があります。^[1]

• 現在、ピートには主にイスラム教徒、デヴァンガ族、ティガラ族、マールワーリー族、ジャイナ教徒の人々が住んでいます。
• ピート地区では、産業活動や貿易活動が通りに溢れ、信じられないほど公共空間を侵害しています。
• ピート地区内では、主に銀行家であるインド北西部のグジャラート人、マールワリ人、ジャイナ教徒のコミュニティが、真珠市場から繊維、衣類、宝石、紙、化学者、薬剤師、刃物、金属、金物、電気製品へと徐々に商売を多様化してきました。
• メダルペテには、ラージプート・シン・コミュニティの 500 以上の家族が住んでおり、彼らのグルドワラ・ダルバール・サーヘブ・サングが、シュリ・チャラン・シン・グジャールを記念して建てられています。彼らは家庭用プラスチック製品を製造しており、メダルペテはプラスチック家庭用品の卸売市場です。
• ピート族のマールワリ族は、今でも家族が自らの事業の継承と経営を管理しており、コンピューターの組み立てを含むいくつかの職業に多角化し、新たな市場に参入している。
• クンバルペットのイスラム教徒コミュニティは、タカラ（家庭用石材の商人）、チャッパルバンド（屋根瓦の修繕人）、シッカルガル（銅や真鍮の容器の商人）、プレラ（花の商人）などであり、時間の経過とともに建設業界へと多様化してきました。
• タラグペート地域の金物販売業者（主にイスラム教徒が占める）は、世界市場、特に建設業界の成長によって大きな恩恵を受けていると語る。
• 貿易と産業の多様化にもかかわらず、ピート内のほとんどの地域では、次のような地域に根ざした職業が依然として根強く残っています。
  • アベニューロード（旧ドダペットロード）は、衣料品や繊維、宝石、質屋などの伝統的な商売が今も行われている。
  • クリシュナ・ラジェンドラ（KR）市場は、野菜、果物、花、鉄鋼器具の取引で知られています。
  • スルタンペテは紙を、カボンペテは繊維を取引している。
• ピート州の上記の非公式産業はすべて、より多くの雇用を生み出していると報告されています。特に、衣料品産業は、情報技術産業よりも多くの輸出量を記録しています。
• 1995 年のバンガロール総合開発計画 (CDP) では、バンガロール都市圏 (バンガロール開発局の 1,306 平方キロメートル (504 平方マイル) の区域が区画分けされている) 内のゾーニング、土地利用、交通が定められており、この都市は高度開発 (ゾーン A)、中程度開発 (ゾーン B)、低開発 (ゾーン C) の 3 つの地域に区画分けされています。ピートは高度開発ゾーン内にあります。
• ピート地区の現在の開発傾向は、建物が密集した地域と人口密度が高く、住みにくい環境となっている。
• 現実には異なる開発パターンをもたらす可能性のある変化する社会経済パターンの詳細な研究は、市当局による新しい建築条例の導入によって不可欠である。
• そのため、ピートは正式な法的強制力のある制度を回避しながらも、強力な地方政治の影響で、住みにくい代替的な方法で発展を続けています。

この論文は、「ピート」の非常に絡み合った問題を含む都市計画を簡潔に記録しており、ピートに関するこの研究から得られた結論は、引用されているように、よりよく反映されています。

「ピート川のように入り組んだ複雑な場所では、市民参加による規制の策定は繊細で困難な作業となるだろう。コミュニティ、宗教、経済はここで共存してきたが、緊張がないわけではない…包括的な方法論は、都市設計者が「あまり無頓着ではない」コーディネーターとしての役割を導き、多様な分野に対処し、都市の場所、特にピート川のような非公式な都市環境を形成するさまざまなグループの取り組みを調整するのに役立つだろう。」^[24]

• 
  アベニュー (ドッダペテ) 道路交差点にケンペゴダスによって建てられたアンジャネヤ寺院
• 
  チックペットのジャイナ教寺院のアーチの入り口
• 
  平日のKRマーケットの様子。
• 
  ケンペゴウダスによって修復された古代のスリ・ガヴィ・ガンガダレシュワラ寺院（洞窟寺院）の入り口
• 
  砦の近くにあるコテ・スリニヴァサ寺院
• 
  バンガロールにあるティプー・スルタンの宮殿は1761年に建てられ、スリニヴァサ寺院の隣、古い砦の近くにあります。
• 
  バンガロールのラルバーグに建てられた4つの枢機卿塔のうちの1つ
• 
  ナンディ寺院またはブル寺院は、ケンペゴウダス統治時代に建てられたピートの郊外にある有名な寺院です。
• 
  バンガロール宮殿は、19世紀にマイソールの統治者のウォデヤール家によって建てられました。
• 
  旧砦近くのバンガロール市市場
• 
  バンガロールのKRマーケット。

• KRマーケット
• ケンペゴウダ1世
• バンガロール城
• ラルバーグ

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