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オッパス（712年以降に死去）、綴りはオッパとも表記される[ 1 ]は、イスラム教徒によるヒスパニア征服前夜のトレド市にいた西ゴート族のエリートの一員であった。彼はエギカの息子であり、したがってウィティザの兄弟または異母兄弟であった[ 2 ]。
754年の年代記によれば、グアダレーテの戦いでロデリック王が敗北した後、タリク・イブン・ジヤード率いるアラブ軍はトレドまで進軍したが、そこに滞在していたオッパは、彼らが都市を占領する前に逃亡した。タリクは、オッパの逃亡を助けたという口実で、まだ市内に残っていた多くの貴族を処刑した。[ 3 ]同じ年代記によれば、グアダレーテの戦いは712年に、トレドの征服は711年に起こったが、いずれもロデリックの敗北後であるため、グアダレーテの戦いを遅らせるか、トレドの征服を早めるかのどちらかでなければならない。ロジャー・コリンズは後者を支持している。[ 4 ]オッパはトレドから逃亡したが、その後すぐに捕らえられて処刑された可能性もある。しかし、彼が生き延びなかったという証拠はない。[ 5 ]
トレドから逃亡し、先代の王の息子であったオッパが、年代記に記されている当時スペインを揺るがした「内乱」の原因であった可能性がある。[ 4 ]おそらくオッパは、ロデリックの最終的な敗北の前か、彼の死からアラブによるトレドの占領までの間に、ロデリックと彼の敵対者アキラ2世の両方のライバルによってトレドで王に選出され、宣言され、あるいは聖別されたのだろう。[ 6 ]もしそうであれば、年代記作者が言及した「王国への野心」を持っていた貴族の死は、南部での戦いの直後にアラブ人によってトレドで殺されたオッパの支持者であった可能性がある。[ 4 ]一部の歴史家は、史料に根拠がないにもかかわらず、オッパをアキラと同一視している。[ 7 ]
オッパは伝説の中で成長した。9世紀後半に書かれたアルフォンソ 3 世の年代記によれば、彼はウィティザの息子であったが、ウィティザのおおよその生年月日に基づくと、これは不可能である。アルフォンソ 3 世の年代記のロテンセ版では、彼はトレドの大司教であり、アド セバスティアヌム版ではセビリアの司教である。[ 8 ]オッパは、アストゥリアスのペラギウスを鎮圧しようと 718 年にアストゥリアスに侵攻したアラブ軍に同行したと言われている。彼は反乱を起こしたゴート族と長時間の議論を交わしたと伝えられているが、アラブ軍はその後コバドンガの戦いで壊滅した。これは間違いなく根拠のない伝説である。[ 8 ] [ 9 ]アルフォンソ 3 世が提示した一般的な話の中で、他に裏付けがある唯一の部分は、彼がセビリアの司教であったという主張である。10 世紀後半の写本には、その都市のオッパという名の司教が正しい時期に言及されているが、年代記がリスト作成者の情報源であった可能性がある。[ 10 ]アルベルダ年代記は、オッパ司教がコバドンガで捕らえられたことを確認している。[ 11 ]
後世の資料によると、オッパの兄または異母兄弟はシセブトで、彼は後にコインブラのキリスト教徒の伯爵となり、その息子アタウルフ（ 770年頃活躍）、孫アタナリック（801 ～ 802年頃活躍）、曾孫テウド（805年頃活躍）も同様に伯爵となり、彼らにも子孫がいた。
アレクサンドル・ヘルクラノの『エウリコ、長老』では、オッパスは自国を裏切った人物として描かれている。彼の軍隊は卑劣にも征服者の側に寝返り、征服者ムサとタリクの側近として協力した。彼は最終的に主人公エウリコとの戦いで命を落とす。