Loading article…
エドワード・アーサー・トンプソンFBA（1914年5月22日 - 1994年1月1日）は、アイルランド生まれのイギリスのマルクス主義古典学・中世史家である。 1948年から1979年までノッティンガム大学の古典学部教授兼学部長を務め、英国学士院の会員でもあった。トンプソンは古代末期研究の先駆者であり、数十年にわたりこの分野で最も著名なイギリス人学者であった。特に古代ローマとフン族や西ゴート族などの「蛮族」との関係に関心を持ち、初期ゲルマン民族史に関する英語圏の研究を活性化させた功績が認められている。トンプソンのこれらの主題に関する著作は、非常に大きな影響力を持っている。
エドワード・アーサー・トンプソンは、1914年5月22日にアイルランドのウォーターフォードの町で、厳格な長老派教会の家庭に生まれた。[ 1 ]彼の父、ロバート・ジェームズ・トンプソンはアイルランド系で、織物職人の息子で、国民健康保険で働いていた。彼の母、マーガレット・ムリソンはスコットランド系だった。彼女の両親は、彼女の父がキルケニー県のオーモンド伯爵の領地の管理人になったときにアイルランドに定住した。[ 2 ]トンプソン一家は1922年にダブリンに引っ越した。ダブリンのハイスクールを卒業したトンプソンは、ジョナサン・スウィフトと同じく奨学金を得てダブリンのトリニティ・カレッジに入学した。彼は家族で初めて大学に入学した人物だった。[ 3 ]彼の父親はおそらく彼を長老派教会の牧師にするつもりだったのだろうが、トンプソンは家族の宗教的清教徒主義を拒絶するようになる。[ 3 ]トンプソンは1936年にトリニティ・カレッジを古典学で最優等の成績で卒業し、後に古典学を専攻に選んだのはハイスクールの校長の選択によるものだと述べている。[ 4 ]彼のアルカディア連盟に関する文学士論文はH・W・パーカーの指導を受けた。[ 5 ]
1937年から1938年にかけて、トンプソンはベルリンに交換留学生として滞在した。ドイツ滞在中、トンプソン自身は共産主義者であったため、ナチズムに対する強い嫌悪感を抱くようになった。彼は、ナチスの暴徒が宝石店を破壊し、店主を殴打するのを目撃したと主張した。[ 3 ]彼は、これらの経験が、後にゲルマン民族の研究に対する慎重な姿勢に大きな影響を与え、それがこの主題に対する彼のアプローチの特徴となったと述べた。[ 3 ] [ 5 ]
トンプソンは1939年にダブリンのトリニティ・カレッジの古典学講師に任命された。[ 4 ]当初は1年間の任期だったが、トンプソンの契約は更新され、彼は（減給ではあったものの）1941年まで在職した。[ 6 ]
すでにイギリス陸軍に入隊して第二次世界大戦に参加する準備をしていたトンプソンは、友人のベンジャミン・ファリントンの助けで1941年にスウォンジー大学の職を得た。[ 6 ]スウォンジーからトンプソンはロンドンのキングス・カレッジに移り、1945年から1948年まで古典学の講師として教鞭を執った。スウォンジーでは、トンプソンは歴史家のノーマン・H・ベインズと親しい友人となった。[ 4 ]彼の最初の著書『アンミアヌス・マルケリヌス』（1947年）は、イギリスにおける古代末期の研究の復活に大きな役割を果たした。 [ 7 ]彼の次の著書『アッティラとフン族の歴史』（1948年）は、アンミアヌス・マルケリヌスの研究に触発されたものである。これらの著作はどちらも後に再版され、数十年にわたってこの分野の標準的な著作であり続けた。[ 5 ] [ 8 ] 1940年代後半から、トンプソンは学術的な関心のすべてを古代末期に捧げた。[ 6 ]
トンプソンは1948年に再び移籍し、今度はノッティンガム大学の古典学部長に就任し、1948年から1979年までそこで勤務した。[ 4 ] [ 9 ]この間、トンプソンはA. H. M. ジョーンズとともに、英国における後期古代研究の復興に大きく貢献した。[ 7 ] [ 5 ]彼はこの分野における英国の第一人者とみなされ、ノッティンガム大学はその主要な研究拠点の一つとして台頭した。[ 4 ] [ 8 ]ノッティンガムでは、トンプソンは管理業務よりも研究と教育に重点を置いた。[ 5 ]この時期の彼の学部の著名なメンバーには、ハロルド・マッティングリー、W. チャーマーズ、G . R. ワトソン、モリー・ウィテカー、A . H. ソマースタイン、 J. W. リッチなどがいる。[ 9 ]
1951年、おそらくファリントンに触発されて、トンプソンは『ローマの改革者と発明家』という本を出版し、『 De rebus bellicis』の匿名の著者について考察した。トンプソンの本は、この著作に関する現代の研究の基礎を築くのに役立った。[ 10 ]
1950年代初頭までに、トンプソンの研究は初期ゲルマン民族にますます焦点を当てるようになった。当時、英語圏ではこの分野の研究はほとんど行われていなかった。トンプソンはイデオロギー的な重荷なしにこの主題に取り組もうとした。[ 10 ]それにもかかわらず、ナチズムに対する彼の嫌悪感はおそらくこの分野の研究に影響を与えた。[ 11 ]彼の研究はゲルマン研究の分野で先駆的なものであり、[ 5 ]彼は同世代の第一人者であった。彼はこの分野を過去に特徴づけていたイデオロギー的偏見から切り離すのに貢献した。[ 12 ]
トンプソンは1965年に『初期ゲルマン人』を出版したが、これは主にローマ帝国との遭遇によるゲルマン社会の構造の変化に関するものであった。彼は、西暦初期のゲルマン民族の間で社会階層化が進んだのはローマ帝国の影響によるものだと考えた。彼は特にゲルマン民族のキリスト教化と、アリウス派とローマ・カトリックに改宗したゲルマン民族の違いに関心を持っていた。[ 13 ]彼の次の主要な研究である『ウルフィラの時代の西ゴート族』（1965年）と『スペインのゴート族』（1969年）は、西ゴート族を中心としていた。初期ゲルマン民族に関する彼の著作、特に西ゴート族に関する著作は、すぐにこの主題に関する標準的な参考書となり、彼の死後もなお比類のないものとみなされていた。[ 14 ]トンプソンの西ゴート族に関する研究は、特に西ゴート社会のさまざまな階級と、彼らが暮らしていたローマ人との関係を調べた。彼は、西ゴート族のエリート層はローマ社会に適応し、さらに発展させようとしたが、西ゴート族の一般兵はローマ社会を完全に打倒しようとしたと主張した。[ 13 ]トンプソンは文学的証拠に依拠し、歴史の首尾一貫した説明を提示しようとした点で、批判理論に強く影響を受け、一次資料を信頼できないと考える近年の多くの歴史家とは一線を画していた。[ 14 ]トンプソンは論争を恐れず、他者の見解に対する彼の批判は手厳しいものだった。[ 15 ]
エドワード・トンプソンは 、ゲルマン民族の移住史に関する同世代の第一人者でした 。彼の学術的功績は、19世紀のロマン主義的な神話の影響から脱却し、ゲルマン民族の研究に近代的な歴史分析を適用したことです 。[ 12 ]
1979年に退職するまで、トンプソンは、1957年にルイス・ソープによって創刊された学術誌『ノッティンガム中世研究』の初代編集委員長を務めた。トンプソンの指導の下、同誌は急速にその分野における主要な学術誌へと成長した。 [ 16 ]トンプソンは1964年に英国学士院のフェローに選出された。これはノッティンガム大学の学者としては初めての栄誉であった。1970年にA・H・M・ジョーンズが亡くなると、トンプソンは後期ローマ帝国人名録プロジェクトを監督する学士院委員会の委員長に就任した。[ 16 ]
トンプソンは1979年にノッティンガム大学を退職した。退職後、トンプソンはウィスコンシン大学で1年間過ごし、その間に4つの主要な論文を執筆し、それらは後に『ローマ人と蛮族：西ローマ帝国の衰退』 （1982年）という論文集に収録された。その後、トンプソンは研究の焦点をローマ時代のブリテンの終焉に移し、そのテーマで『オセールの聖ゲルマヌスとローマ時代のブリテンの終焉』（1984年）と『聖パトリックとは誰だったのか？』 （1985年）というモノグラフを出版した。ローマ時代後のブリテンの研究において、トンプソンは、文学的証拠は、ブリテンへのアングロ・サクソン人の入植が断絶と広範な動乱によって特徴づけられていたことを示唆していると主張した。1980年代までに、この解釈は、特に考古学者の間ではやや時代遅れになっていた。[ 17 ]トンプソンは1994年1月1日にノッティンガムで死去した。[ 8 ]
トンプソンはナチズムに嫌悪感を抱き、家族の厳格な長老派教会を拒否したことから、1930年代に知識人の間で人気だったマルクス主義思想に傾倒していった。特にフリードリヒ・エンゲルスとウラジーミル・レーニンの著作に感銘を受けた。[ 4 ]ベンジャミン・ファリントンと詩人のロジャー・ロートンの影響を受け、トンプソンは1941年までにイギリス共産党に入党した。 [ 4 ] [ 9 ]マルクス主義の影響は、トンプソンの幅広い主題に関する著作に見られる。[ 10 ]この影響は、バガウダエの反乱に関する彼の研究に特に顕著に表れている。[ 8 ]
トンプソンは、ソ連がハンガリーに介入した1956年にイギリス共産党を離党した。晩年、彼は自身をマルクス主義者ではなくトンプソン主義者と称した。[ 5 ]彼の学術研究は、歴史に対するマルクス主義的な見方を示し続けた。社会の階級構造は、彼の研究において中心的な役割を果たし続けた。[ 4 ]政治に積極的に関わらなくなった後も、彼は熱烈な関心を持ち続けた。[ 9 ]彼はプラハの春に対するソ連の対応に強く反対し、イギリスの政策と北アイルランドにおける宗派間の暴力の両方を批判した。[ 5 ]
トンプソンはキングス・カレッジで講義をしていた時に、最初の妻となる医師のセルマ・マージョリー・フェルプスと出会い、1945年に結婚した。[ 5 ]彼らには息子と娘がいたが、1958年に別居した。1964年にヘイゼル・ジョイス・キャスケンと結婚し、彼女との間に娘をもうけ、亡くなるまで一緒に暮らした。[ 5 ] [ 9 ]
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）