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アムリット サンスカール(パンジャブ語: ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਾਰ、ローマ字: Amrita sasakāra、発音: [ãːmɾʱɪt̪ sƙ̃nskäːɚ]、文字通り「蜜の儀式」とも呼ばれます) Amrit Parchar、Amrit Sanchar、Khande di Pahul [1]、またはKhande Batte di Pahul (パンジャブ語: ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ、ローマ字: Khaḍē bāṭē dī pāhula) ) はシーク教 4 人のうちの 1 人です。サンスカール。アムリット・サンスカールは、グル・ゴービンド・シングが1699年にカルサを創設した際に導入した入信儀式である。[2] [3]
カルサ（「純粋」、シク教徒の同胞団）に入信したシク教徒は、アムリタダリ（洗礼を受けた者）（文字通り「アムリットを受ける者」）またはカルサ（「純粋」）とみなされる。入信した者はワヘグル（全能の神）に身を捧げ、カルサ・ラージの設立に向けて働くことが期待される。[2] [4] [5]
歴史
チャラン・パフル
本来のシク教の入信儀式は、グル・ナーナクのグル時代から[6]、チャラン・パフル（パンジャブ語：ਚਰਨ-ਪਾਹੁਲ、ローマ字表記： Carana-pāhula）、パグパフル、またはチャラン・アムリタ（パンジャブ語：ਚਰਨਾਮ੍ਰਿਤ、ローマ字表記： Caranāmrita、直訳すると「足の不老不死の薬」）として知られていました。 [7]この儀式では、シク教のグルのつま先に水を注ぎ、入信者がその水を飲むというものでした。[7] [8]グルが特定の地域にいない場合は、その特定のマンジ（初期のシク教の行政単位）の地域を担当するマサンドまたはサンガティアのつま先に水が注がれ、入信者は代わりにその水を飲む。[7]グルも地元の宗教指導者もいない場合、たとえばシク教徒のコミュニティが遠く離れていたり、非常に小さかったりする場合は、入信者が水につま先を浸し、地元の会衆がそれを飲む。[9]この入信者の儀式は、バイ・グルダスが著したヴァアランに記載されています。[7]この儀式は、入信者が信仰に対して謙虚であることを示す方法でした。[6]この慣習は1699年まで続き、グル・ゴービンド・シングの革新に取って代わられました。[7] [8] [1]
ダベスタン・エ・マザヘブによれば、「サラン」という用語は、シク教のグルの代理人として行動するマサンドによってシク教に入信した人を指していました。 [10]このようなシク教徒はメリまたはマサンディアと呼ばれ、シク教のグルから直接入信の儀式を受けたカルサと呼ばれるシク教徒とは区別されていました。[10]
カンデ・ディ・パフル
アムリット・サンチャールは、1699年にゴビンド・シングがアナンドプル・サーヒブでカルサ教団を設立したときに正式に開始されました。[7]この日は現在ヴァイサキとして祝われています。この伝統は、以前のシク教の入信儀式に取って代わるものであり、[8]入信者はグルまたはマサンド（グルを代表する指定された役人）が足を浸した水を飲むものでした。[11] [12]
グル・ゴビンド・シンは丘の上に張られたテント（現在はケスガル・サーヒブと呼ばれている）の入り口から会衆に演説した。彼は剣を抜き、自分の首を捧げてくれる志願者を求めた。最初の呼びかけにも、2度目の呼びかけにも誰も応答しなかったが、3度目の呼びかけで、ダヤ・ラム（後にダヤ・シンとして知られる）という名の男が進み出て、グルに自分の首を差し出した。グル・ゴビンド・シンはその志願者をテントの中に連れて行き、すぐに剣から血を滴らせながら出てきた。するとグルは別の首を要求した。もう1人の志願者が進み出て、彼と一緒にテントに入った。グルはまたもや剣から血を滴らせながら出てきた。これがあと3回繰り返された。そして5人の志願者は無傷でテントから出てきた。皆は非常に困惑した。
グルは5人の忠実なシク教徒を立たせ、鉄の容器に純水を入れ、カンダ（両刃の剣）でかき混ぜました。そして、儀式のために定めた聖なる詩、すなわちジャプジ、ジャップ、グル・アマル・ダスのアナンド、チョパイ・サーヒブ、そしてトゥエ・パルサード・スワイヤ（グル自身が作曲した四行詩）を繰り返し唱えました。
— マックス・アーサー・マコーリフ『シク教』第5巻（1909年）、94ページ[13]
この儀式では、鉄のボウルに入った水を両刃の剣でかき混ぜながら、宗教的な賛美歌を唱え、砂糖を混ぜる。[1]
この 5 人の男性はPanj Pyare (「最愛の 5 人」)として知られるようになりました。アムリットを授かってカルサに入信する 5 人の男性には、ダヤ シン、ムカム シン、サヒブ シン、ダラム シン、ヒマットシンが含まれます。それ以降、シク教徒の男性にはSingh (「ライオン」)、女性にはKaur (「王女」) という名前が与えられました。
次にパフルを受けた5人（合計10人のうち）は、ラム・シン、デサ・シン、テハル・シン、イシャール・シン、ファテ・シンでした。[14]このグループはパンジ・ムクテと呼ばれています。[14]
グル・キアン・サキアンによれば、最初の10回の洗礼（パンジ・ピアレとパンジ・ムクテ）の後、約2万人の男性が洗礼を受け入れる準備ができていたが、少数の人々がそれを拒否した。[14]その後、パフルを受けた男性のリストは、マニ・ラム、ディワン・バチッタル・ダス、ウデ・ライ、アニク・ダス、アジャイブ・ダス、アジャイブ・チャンド、チャウパト・ライ、ディワン・ダラム・チャンド、アラム・チャンド・ナクナ、サヒブ・ラム・クーアであった。[14]その後、このグループにライ・チャンド・ムルタニ、グルバクシュ・ライ、マッタンのパンディット・キルパ・ラム・ダット、スベグ・チャンド、グルムク・ダス、サンムク・ダス、アムリック・チャンド、プロヒト・ダヤ・ラム、ラトナ、ガニ・ダス、ラル・チャンド・ペシャウリア、ラップ・チャンド、ソディ・ディップ・チャンド、ナンド・チャンド、ディワリのナヌ・ライが続いた。シルヒンドのハザリ、バンダリ、ダルバリ。[14] 1699 年のヴァイサーキーの後、数日間で 80,000 人もの男性が洗礼を受けたと言われています。[14]
式
儀式のルールには以下が含まれる。
- 静かで都合の良い場所で行われます。グル・グラント・サーヒブに加えて、6 人のシク教徒の出席が必要です。1 人は聖典を読み上げるグランティ(「語り手」)、もう 1 人は元々の 5 人の愛弟子 (ピャレ) を代表する 5 人で、儀式を執り行います。
- 儀式の前には、入信を受ける者も行う者も入浴と洗髪が義務付けられています。
- 精神的にも肉体的にも健全なシク教徒（男性または女性）であれば、儀式を受け、シク教のレニ（「生き方」）を守り続け、シク教の信仰箇条（すなわち、5つのK）を身に着けていれば、入信の儀式を執り行うことができます。
- 最低年齢の要件はありませんが、入会手続きの意味を理解できなければならないため、年少の子供の場合は稀です。[15]
- アムリタダリになる人は、5つの聖なるシンボル（5つのK）を身に着けなければなりません。
- 他の宗教に関連する宝石、特徴的なマーク、または象徴を身につけてはいけません。頭を裸にしたり、帽子をかぶったりしてはいけません。頭は布で覆わなければなりません。体のどの部分も貫通する装飾品を身につけてはいけません。アムリトダリを受ける人は、グル・グラント・サーヒブに向かって手を合わせて敬意を持って立たなければなりません。
- 以前の誓いを破棄した後に再入会を求める者は、再入会前に入会を司る 5 人から苦行を課せられる場合があります。
- 儀式の間、5人のピャレのうちの1人が立って、カルサ・パントの規則と義務について説明します。
- 入信儀式を受ける者は、規則と義務を遵守する意思があるかどうかについて同意を与えなければなりません。
- 彼らの同意後、5 人のピャレのうちの 1 人がアムリットの準備の開始を祈願する祈りを唱え、スリ・グル・グラント・サーヒブからランダムに選ばれた一節 (フカム、「神の命令」) が引用されます。
入門を受ける人は、「ワヘグルジ カ カルサ、ワヘグル ジ キ ファテ」（本質的には「全能の神、清らかな神、全能の神、勝利の神」の意味）と唱えなければならない。[要出典]挨拶が繰り返され、聖水が5回目と髪に振りかけられる。残りの甘露は入門を受ける全員で分けられ、全員が同じボウルから飲む。[15]時には、ダサム グラントの中にあるグル ゴビンド シングのアカル ウスタットと33のサヴァイエ作品の一部が儀式中に使用されることもある。[16]
この後、儀式に参加した全員がムール・マントラを唱え、カルサに入会します。
余波
儀式を無事に終えた新しいアムリタリには、次のような特徴が備わっていることが期待されます。[6]
参照
参考文献
- ^ abc Kalsi, Sewa Singh (2007).シーク教 - シンプルガイド. シンプルガイド (第2版). Kuperard. ISBN 9781857336344アムリットは
文字通り不死の水を意味し、シク教の入会式で使用されます。カンデ・ディ・パフル（文字通り、両刃の剣の水）として知られています。1699年の運命のバイサキの日まで遡ってみましょう。パンジ・ピャレーの選択後、グルは入会式のためにアムリットを準備しました。彼は何世紀にもわたるチャラン・パフルの伝統を捨てました。カルサの設立前は、入会式はグルのつま先で触れた水で行われていたため、チャラン・パフル（チャランは足、パフルは水を意味する）と呼ばれていました。新しいスタイルの入会式は、伝統的な入会方法とは根本的に異なっていました。アムリットの準備は、新しい儀式を定義する要素の1つです。グルは鋼鉄のボウルに水を注ぎ、アディ・グラントの賛美歌を暗唱しながら、両刃の剣でかき混ぜました。その中には彼自身の作曲もいくつかありました。グルの妻はアムリタの準備中にボウルに砂糖を少し加えたと言われています。
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シク教徒はグルを訪ねるたびに「チャラン・パフル」を飲む習慣がありました。グルの足を洗った水を飲むことで、シク教徒は天国の門をくぐり抜ける究極の美徳である謙虚さを示しました。
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洗った水です。これは最初の 9 人のグルの時代にチャラン パフルと呼ばれるシーク教の入信儀式の一部として使用され、グル ゴビンド シンがそれをカンデ ディ パフルに変更するまで使用されていました。詳細については、洗礼を参照してください。
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ジャナム・サキに記されているパフルの儀式は、3つの異なる流れに沿って発展しました。グルがいる場合、パフルはグルのつま先で触れた水（チャラン・パフル）を表し、グルがいない大規模な会衆では、儀式には地元のリーダー（マンジ、つまり権威の座の保持者で、マサンドと呼ばれるようになった）のつま先に触れることが含まれていました。そして、小規模で遠方の会衆では、新参者のつま先に触れてパフルが作られ、その人が参加した会衆がそれを飲むという記述があります。
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外部リンク
- アムリットの儀式
- シーク教徒について
- 用語集
- アムリット（パンジャブ語でカタ）を受ける前後の疑問を解消する