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| アリッド | |
|---|---|
| アリ・イブン・アビ・ターリブの子孫 | |
 | |
| ニスバ | アル・アラウィ |
| の子孫 | アリ・イブン・アビ・ターリブ |
| 支店 | |
| 宗教 | イスラム教 |
アリ朝は、第4代カリフ（在位 656年 - 661年）でシーア派イスラム教の最初のイマームであるアリー・イブン・アビー・ターリブ（アラビア語：عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب、西暦600年 - 661年頃）の子孫であると主張する人々である。アリはイスラムの預言者ムハンマドの従兄弟であり義理の息子でもあった。主な分家はハサン朝とフサイン朝であり、アリがムハンマドの娘ファティマと結婚して得た長男ハサンとフサインにちなんで名付けられた。彼らはムハンマドの子孫として、すべてのイスラム教徒から尊敬されている。アリド派はイスラム教のさまざまな運動を主導しており、12人のアリド派はシーア派最大の分派である十二イマーム派のイマームである。
アリの子供たち
17人の娘に加えて、様々な史料によると、アリーには11人または14人、あるいは18人の息子がいたと伝えられている。[1]彼の最初の結婚相手はイスラムの預言者ムハンマドの娘ファティマで、彼女はアリーにハサン、フサイン、ムフシンの3人の息子を産んだが、最後の息子についてはいくつかの史料で言及されていない。[1]ムフシンは幼少時に死亡したか、[2]ファティマがアリを逮捕するために彼女の家を襲撃した際に負傷した後に流産した。アリーは初代ラシドゥーン・カリフのアブー・バクル（在位632- 634年）への忠誠の誓いを保留していた。[3]前者の報告はスンニ派の史料に、後者の報告はシーア派の史料に見られる。ハサンとフサインはシーア派イスラム教の第2、第3のイマームと認められており、彼らの子孫はそれぞれハサン朝、フサイン朝として知られている。[4]彼らはムハンマドの子孫としてすべてのイスラム教徒から尊敬されており、シャリフやサイイドなどの貴族の称号で名誉を与えられています。[5]アリーとファーティマには、ザイナブとウンム・クルスームという2人の娘もいました。[6]ファティマが西暦632年に亡くなった後、アリーは再婚してさらに子供をもうけました。その中で、アリーの血統はムハンマド・イブン・ハナフィーヤ、アッバース・イブン・アリー、ウマル・アル・アトラフを通じて継続され、彼らの子孫はアラウィー（文字通り「アリーの」 ）の称号で名誉を与えられました。彼らはそれぞれ、ハウラ・アル・ハナフィーヤ、ウンム・アル・バニン、ウンム・ハビーブ・ビント・ラビア（アル・サハバ）の息子として生まれました。 [1]
歴史上のアリッド
ウマイヤ朝時代（661 –750年）
ムアーウィヤは661年にアリーが暗殺された後、権力を掌握しウマイヤ朝を建国したが[7]、その間、アリー朝とその支持者は激しく迫害された。[6]アリーの後、彼の信奉者（シーア派）は長男のハサンをイマームとして認めた。670年に彼が死去した後、彼らは彼の兄弟フサインに目を向けたが、フサインとその小さな隊商は680年のカルバラーの戦いでウマイヤ朝によって虐殺された。 [4]その後すぐに、ムハンマド・イブン・アル＝ハナフィーヤに代わってシーア派のアル＝ムクタールが蜂起した。 [4]その後も、アリー朝だけでなくムハンマドの他の親族によっても、シーア派の反乱が数多く起こった。[4] [8]
この時期の主な運動は、現在は消滅したカイサン派とイマーム派であった。アル・ムクタールの司令官にちなんで名付けられた[9]カイサン派は、ウマイヤ朝に精力的に反対し、ムハンマドのさまざまな親族によって率いられていた。彼らの大多数はイブン・ハナフィーヤの息子であるアブ・ハーシムに従った。アブ・ハーシムが716年頃に亡くなると、このグループはムハンマドの叔父アッバース・イブン・アブドゥルムッタリブの曾孫であるムハンマド・イブン・アリー・イブン・アブドゥル・アッラーに従った[10]。カイサン派の運動は、このようにアッバース朝、つまりアッバース・イブン・アブドゥルムッタリブの子孫と連携した。[4] [11]一方、イマーム派はフサインの静かな子孫によって、唯一生き残った息子で4代目のイマームであるアリー・ザイン・アル・アビディン（ 713年没）を通じて率いられました。彼の息子ザイド・イブン・アリーは例外で、740年頃にウマイヤ朝に対する反乱を主導しましたが失敗しました。 [4]ザイドの信奉者はザイド派を形成し、彼らにとっては、暴政に反抗した学識のあるハサン朝やフサイン朝の者なら誰でもイマームになる資格がありました。[12]
アッバース朝時代（r. 750–1258）
ウマイヤ朝を打倒するため、アッバース朝はアフル・アル＝バイト、つまりムハンマドの家族の名の下にシーア派の支持を集めた。しかし、多くのシーア派は、アリ朝の指導者を期待していたため、アッバース朝のサッファ（在位 750-754 ）が自らをカリフと称したとき幻滅した。 [13]アッバース朝はすぐにかつての同盟国に背き、アリ朝とシーア派の支持者を迫害した。[4] [14]これに応じて、シーア派は教義上その指導者をアリ朝に限定し、その多くがアッバース朝に対して反乱を起こし、その中にはハサン朝の兄弟であるムハンマド・イブン・アブドゥッラー（ 762年没）とイブラーヒームも含まれた。[1] [1]一部のアリー朝は遠隔地に避難し、カスピ海南岸、イエメン、西マグリブに地域王朝を建国した。[4] [15]例えば、ハサン朝のフサイン・イブン・アリー・アル・アビドの反乱は786年に鎮圧されたが、その兄弟イドリス（ 791年没）は脱出し、モロッコで最初のアリー朝を建国した。[1] [14]同様に、ザイド朝の統治がペルシア北部とイエメンに数多く現れ、イエメンは現在まで存続している。[16] [4]
イマーム派の静穏なイマームも、おそらくアッバース朝によって殺害された。[17]例えば、7代目のイマームであるムサ・アル・カジム（ 799年没）は、アッバース朝の監獄で何年も過ごし、そこで亡くなった。おそらくカリフのハールーン・アル・ラシード（在位 786年～809年）の命令で毒殺されたのだろう。ハールーン・アル・ラシードもまた、「何百人ものアリー朝のイマーム」を殺害した。[18]カリフのアル・マムーン（在位 813年～833年）は後に和解を図り、816年にイマーム派の8代目イマームであるアリー・アル・リダを後継者に任命した。しかし、他のアッバース朝の人々がイラクで反乱を起こし、アル・マムーンは政策を転換せざるを得なくなり、アリー・アル・リダもその頃に毒殺されたとみられる。[19] [20] イマーム派の第10代と第11代イマームであるアリー・アル・ハーディー（ 868年没）と第2代ハサン・アル・アスカリ（ 874年没）は、首都サマッラーで厳重な監視下に置かれた。[21]イマーム派のほとんどの資料は、両者ともアッバース朝によって毒殺されたと報告している。[22]彼らの信奉者たちはまた、第12代イマームであるムハンマド・アル・マフディーの誕生はアッバース朝の迫害を恐れて隠され、874年以来神の意志によって隠蔽され、世界の終わりに不正と悪を根絶するために再び現れると信じている。[23] [24]彼らは十二イマーム派として知られるようになった。[25]
一方、イマーム派の唯一の歴史的な分裂は、765年に6代目のイマームであり、イマームの教義を策定する上で重要な役割を果たした静穏派のジャアファル・サディーク[4] [25]が死去した後に起こった。 [26]一部の者は、サディークの息子イスマーイールが後継者に指名されていると主張したが、イスマーイールは実際にはサディークより先に死去していた。これらの信者は永久に分裂し、後にイスマーイール派を結成した。[4]彼らの中にはイスマーイールの死を否定する者もいたが、大多数は息子のムハンマド・イブン・イスマーイールのイマームとしての地位を受け入れた。795年頃の彼の死は信者の大多数に否定され、マフディーとしての彼の復帰を待ち望んだが、少数派は彼の子孫にイマームとしての地位をたどった。[27]イスマーイール派はアッバース朝に積極的に反対し、[28]彼らの努力は北アフリカにおけるファーティマ朝（在位 909-1171）の樹立に至ったが、[4]ファーティマ朝カリフのイスマーイール派の祖先であるかどうか疑問視する者もいる。[1]
アッバース朝に対するザンジの反乱は、9世紀半ばにイラクとバーレーンで、アッバース・イブン・アリーの子孫であると主張するアリー・イブン・ムハンマド・サーヒブ・アル・ザンジによって起こされたが、失敗に終わった。アッバース・イブン・アリーの子孫による詩は、トルコ語学者アル・スーリー（ 946-947年没）が編纂した『アウラク』に収録されている。スーリーの子孫の一人は、ハールーン・アッ＝ラシードとアル＝マムーンの治世中に詩人、学者として名声を博したアッバース・イブン・アル＝ハサン・アル＝アラウィーである。[29]
アリッド朝
いくつかの王朝が、多くの場合は息子のハサンを通じて、アリーの子孫であると主張した。ハサン朝には、北アフリカのマグリブのイドリース朝とシャリーフ朝、そして現在のスペインに位置するアンダルシアのハンムード朝が含まれる。[4]ファーティマ朝はフサイン朝の子孫であると主張した。[1]
系図表
参照
脚注
- ^ abcdefghi ルイス 2012.
- ^ ビューラー 2014、186ページ。
- ^ ケティア2013、78ページ。
- ^ abcdefghijklm ダフタリー 2008.
- ^ ナスル＆アフサルディン 2023年。
- ^ Huart 2012より。
- ^ マデルング 2003年。
- ^ モメン 1985年、64ページ。
- ^ マクヒューゴ 2018、104ページ。
- ^ Daftary 2013、39ページ。
- ^ モメン 1985年、69ページ。
- ^ モメン 1985年、49頁。
- ^ ドナー1999、24-25頁。
- ^ モメン 1985年、71ページより。
- ^ ドナー1999年、26ページ。
- ^ モメン 1985年、50ページ。
- ^ ピアース2016、44頁。
- ^ モメン 1985年、39-40頁。
- ^ マデルング 1985年。
- ^ モメン 1985年、41-42頁。
- ^ モメン 1985年、162ページ。
- ^ モメン 1985年、44ページ。
- ^ アミール・モエッツィ 1998年。
- ^ マクヒューゴ 2018、108ページ。
- ^ McHugo 2018、p.107より。
- ^ マクヒューゴ 2018、105ページ。
- ^ ハイダー2014、124頁。
- ^ Daftary 2013、5ページ。
- ^ バフラミアン＆ブルックバシ 2015.
参考文献
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