Loading article…
ファキーフ（アラビア語: فقيه、複数形: فقهاء、faqīh、複数形: fuqahāʔ ）は、イスラム法学者、フィクフ、つまりイスラム法学とイスラム法の専門家です。
イスラム法学またはフィクフは、イスラム教徒がクルアーンとスンナ（イスラム教の預言者ムハンマドの慣習）に啓示された神の法を表すと信じているシャリーアの人間による理解である。 [ 1 ] [ 2 ]シャリーアは、イスラム法学者（ウラマー）によるクルアーンとスンナの解釈（イジュティハード）によって拡大および発展し[ 2 ] 、法学者に提示された問題に対する裁定（ファトワ）によって実施される。
フィクフは、イスラムにおける儀式、道徳、社会法規の遵守を扱う。現代では、スンニ派には4つの主要なフィクフ学派（マズハブ）があり、シーア派には2つ（または3つ）ある。[ 3 ]
歴史家のイブン・ハルドゥーンは、フィクフを「義務（ワージブ）、罪深い（ハラーム）、推奨される（マンドゥーブ）、好ましくない（マクルーフ）、または中立（ムバーフ）に関する法に従う義務を負う人々の行為に関わる神の規則についての知識」と定義している。[ 4 ]この定義は法学者の間で一貫している。
法解釈の方法は、ウースール・アル＝フィクフ（イスラム法学の原理）の書物に詳述されており、法解釈の根拠として有効とみなされる証拠の種類は数多く存在する。そのうち4つは、大多数の法学者によって合意されている。それらは以下のとおりである。
これら4種類の証拠は、スンニ派法学派（ハナフィー派、マーリキー派、シャーフィイー派、ハンバル派、そして時にはザーヒリーヤ派）の大多数の法学者、およびシーア派法学者によって容認されている。しかし、ザーヒリーヤ派、すなわち字義解釈主義者は、類推を有効な証拠とは認めていない。
十二イマーム派シーア派は十二イマームの勅令をクルアーンやスンナと同等の重みを持つものとみなしているが、これはスンニ派の法学者には受け入れられていない。
ファキーフとは、イジュティハードの条件を完全に、あるいは部分的に満たした者のことである。スンニ派の見解では、現代においてムジュタヒド・ムトラク（下記参照）のレベルに達した法学者は、ほとんどいないか、全くいないと一般的に考えられている。十二イマーム派シーア派の見解では、マルジャア（最高指導者）は皆、このレベルに達している。
イジュティハードのすべての条件を満たすファキーフは、ムジュタヒド・ムトラクまたは無制限の法学者と呼ばれることがありますが、そのレベルに達していないファキーフは、一般的に、著名なマズハブの1つまたは複数で使用される方法論（ウスール）を習得しており、その方法論を適用して、それぞれのマズハブの伝統的な法的裁定に到達することができます。スンニ派イスラム教徒のウェブサイトLiving Islamによると、「今日、ムジュタヒド・ムトラクは存在せず、その称号を主張する者もいません。」[ 5 ]
ムジュタヒド・ムトラクのレベルより下のレベルには、ムジュタヒド・ムカイヤド、すなわち限定された法学者がいます。ムジュタヒド・ムカイヤドは、自身の特定のマズハブ（法学派）または特定の専門分野の範囲内で判決を下さなければなりません。[ 6 ]これは、イジュティハード、すなわち法的推論能力は特定の分野で達成可能であり、シャリーアとその付随する法律や法理論を包括的に理解する必要はないという見解に基づいています。
イラン・イスラム共和国憲法第5条によれば、大隠遁の現在、ウンマを統治しなければならない国家元首はファキーフでなければならない。[ 7 ]彼は神を畏れる者でなければならない。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）