サイード・アミール・アリ

サイード・アミール・アリ CSI
生まれる	1849年4月6日 カタック、ベンガル、イギリス領インド[1] [2] [3]
死亡	1928年8月3日（1928-08-03）（79歳） サセックス、イングランド、イギリス
母校	アリア大学、カルカッタ大学
注目すべき作品	イスラムの精神[4]
配偶者	イザベル・イダ・コンスタム ​ ​ （ 1884年生まれ）  [3]
子供たち	2 [2]
親族	マフブブ・アリ・カーン（甥の孫）
時代	イスラム近代主義
地域	イギリス領インドとイギリスのイスラム学者

サイード・アミール・アリ 勲章^{[5] （1849年4月6日 - 1928年8月3日）はインドの法学者、著名な政治指導者であり、}イスラム教の歴史とイスラム教の近代的発展に関する多くの影響力のある本の著者である。^{[1] [2] [3] [6]}

彼は、父親がベンガル州に移住して定住したアウド州の出身で、イギリス領時代のインド法、特にイスラムの個人法、およびイスラム教徒の政治哲学の発展に貢献したとされている。

彼は1906年に総督に提出した請願書に署名し、全インド・ムスリム連盟の創設メンバーとなった。^{[4] [7]彼は}イギリス領インドにおけるムスリムのための別個の選挙権の確保と、カリフ制運動の推進に重要な役割を果たした。^{[8] [4]}

彼は、インドにおけるムガル帝国の末期の1849年4月6日に、オリッサ州カタックで、アウド州ウンナオのモハン出身のサイード・サアダト・アリー（1856年没）の5人の息子の4番目として生まれた。^{[4] [6]}シーア派の家系は、イマーム・アリー・アル・リダとの間に生まれた娘ファティマを通じてムハンマドに遡り、曽祖父は1739年のナーディル・シャーのインド遠征中にホラーサーンからインドに移住した。 ^[3]

アミール・アリの祖父（アウドの太守アサフ・ウッダウラに仕えていた）が1820年に亡くなった後、彼の父親はカタックに定住し、そこで彼はサンバルプルの貴族の一人シャムスッディン・カーンの娘と結婚した。^[3]彼は後に家族をカルカッタに移し、その後チンスーラに移り、そこでより永続的に定住した。彼の家族は英国政府が提供する教育施設を利用したが、それ以外ではイスラム教徒のコミュニティからは敬遠されていた。彼はフーグリー・モシン・カレッジで最初の教育を受け、英国人の教師の援助といくつかの競争力のある奨学金の支援を受けて、優秀な成績でカルカッタ大学を卒業し、1868年に歴史学で優等学位を取得しました。 1869年には法学士の学位もすぐに取得しました。その後、彼はカルカッタで弁護士業務を開始しました。この時までに、彼はすでに同世代の数少ない傑出したイスラム教徒の業績家の一人でした。^{[9] [3]}

1869年から1873年まで滞在したロンドンに移った後^[8] 、彼はインナー・テンプル（法廷弁護士と裁判官の職業団体）に参加し、ロンドンの人々と交流した^[4]。彼は当時の自由主義の影響を吸収した。インドに関係する行政官のほとんど全員や、ジョン・ブライトやヘンリー・フォーセット（1831年 - 1898年）とその妻ミリセント・フォーセット（1847年 - 1929年）などイギリスの指導的自由主義者と交流した^[10]。

サイード・アミール・アリは1873年にインドに帰国後、カルカッタ高等裁判所で弁護士業務を再開した。翌年、彼はカルカッタ大学のフェローに選出され、コルカタのプレジデンシー・カレッジでイスラム法の講師に任命された。1878年にはベンガル立法評議会のメンバーに任命された。彼は1880年に1年間イギリスを再訪した。

彼は1881年にカルカッタ大学の法学教授になった。1883年に総督評議会のメンバーに指名された。1890年にカルカッタ高等裁判所の判事になった。^[11]彼はそれより前の1877年にカルカッタで政治組織である中央全国ムハンマド協会を設立していた。この協会は後にマドラスからカラチまで34の支部を持ち全国に広がった。^[8]これにより彼は、組織を通じた取り組みは個人の指導者によるものよりも効果的であると信じ、このような組織の必要性を実践した最初のムスリム指導者となった。協会はイスラム教徒の近代化と政治意識の喚起に重要な役割を果たした。^[12]彼は25年以上この協会に関わり、イスラム教徒の政治的進歩のために働いた。サイード・アミール・アリは、1910年11月にサティエンドラ・P・シンハが辞任した後、インド政府の法務官に就任した2人目のインド人となった。^[13]

サイード・アミール・アリは1908年にロンドン・ムスリム連盟を設立した。^[8]この組織は独立した団体であり、全インド・ムスリム連盟の支部ではなかった。1909年、彼はインド人として初めて枢密院司法委員会の委員となり、1928年に亡くなるまでその職を務めた。^[8]枢密院議員に任命された際に、彼は「閣下」と呼ばれる資格を得た。

1908年、彼はホワイトチャペルギャラリーで開催された「トルコ、ペルシャ、エジプト、モロッコ、インドにおけるイスラム教の芸術と生活」展の顧問を務めました。秋の展覧会は10月23日から12月6日まで開催されました。一般公開日はラマダン月27日でした。

1910年、彼は著名なイギリス人イスラム教徒のグループと共同でロンドン・モスク基金を正式に設立し、ロンドン初のモスクであるイースト・ロンドン・モスクの建設資金を提供した。イースト・ロンドン・モスクは現在ではヨーロッパ最大級のモスクの一つとなっている。彼の活動範囲は広がり、世界中でイスラム教徒の福祉を訴えた。インドでイスラム教徒のための選挙区を確保し、カリフ制運動を推進する上で重要な役割を果たした。^{[8] [4]}

彼は1904年にカルカッタ高等裁判所を退職し、イギリス人の妻（イザベル・アイダ・コンスタム）とともにイギリスに定住することを決意し、そこでイスラム政治の主流からやや孤立した。^{[8]彼は生涯を通じて}法学者、著名なイスラム学者として知られていた。彼は1928年8月4日にサセックス（ラドウィック）で亡くなり、ブルックウッド墓地に埋葬された。^{[8] [7]}

サイード・アミール・アリは、抑圧された民族であるイスラム教徒は、英国に反対するよりも英国に忠誠を誓うことでより多くの利益を得ることができると信じていた。このため、彼は信者たちに、イスラム教徒の間で英語教育を普及させることにエネルギーと注意を注ぐよう呼びかけた。この認識とそれに伴う活動は、アリーガル運動として知られている。^[14]

一夫多妻制について、サイード・アミール・アリは次のように書いている。

それぞれの時代には独自の基準があります。ある時代に適しているものが、他の時代に適しているとは限りません。^[15]

デイヴィッド・サミュエル・マーゴリオスは著書『モハメッドとイスラムの台頭』の序文で次のように書いている。

サイード・アミール・アリの魅力的で雄弁な論文『イスラムの精神』は、おそらくヨーロッパの言語で書かれたモハメッドへの弁明の最高の成果である。^[16]

サイード・アミール・アリは、同時代の他の作家たちと同様に、イスラム教が合理的な宗教であることを示そうとした。^[8]

バングラデシュのラジシャヒ大学にあるサイード・アミール・アリ・ホールは彼にちなんで名付けられました。

パキスタン郵便局は1990年に彼を称える「自由の先駆者」シリーズの記念切手を発行した。^[7]

• 19世紀（定期刊行物）、アミール・アリが記事を執筆
• 枢密院司法委員会
• インドのシーア派イスラム教

• ムハンマドの生涯と教えの批評的考察(1873) ^[8]  — 彼が24歳でイギリスにいたときに書いた最初の本。東洋学者のR・D・オズボーン少佐(1835–1889) は次のように書いている。「文学的業績としてのみ見れば、この国の教育階級から出されたものでこれに匹敵するものはこれまで読んだことがない。インドのイスラム教徒は、彼らの階級にこれほど有能な人物がいることを祝福されるべきである。彼の死後が、この初期の約束どおりであれば、彼が国に深く永続的な形で良い影響を残さないはずがない。」^[10]
• ムハンマド教徒の個人法（1880年）^[7]
• イスラムの精神（1891年、1922年、1953年版）^[8] - ムハンマドの生涯とイスラムの政治、文化、文学、科学、神秘主義、哲学、社会史を扱った本。
• イスラムの倫理（1893）^[7]
• サラセン人の短い歴史（1899）^[8]
• イスラム教（1906）
• イスラム教における女性の法的地位（1912年）^[7]

ウィキソースの Syed Ameer Ali の著作または Syed Ameer Ali に関する著作

• インド人名辞典のアミール・アリ、シアド
• ジョセフ・フォスター著『Men-at-the-Bar』に登場するアミール・アリ（サイード名誉役）
• Ali, Syed Ameer、1849-1928、オンライン書籍ページ
• 20 世紀ZBWプレス アーカイブのサイード アミール アリに関する新聞記事