歴代誌下 13

歴代誌下 13
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レニングラード写本（1008 年）の歴代誌（第 1 および第 2 歴代誌）の完全なヘブライ語テキスト。
本	歴代誌
カテゴリ	ケトゥヴィム
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	14

歴代誌第二第13章は、キリスト教聖書の旧約聖書である歴代誌第二書、またはヘブライ語聖書の歴代誌第二部の第13章です。^{[1] [2]}この書は、現代の学者によって「歴代誌編纂者」と呼ばれる未知の人物またはグループによって古い資料から編纂され、紀元前5世紀後半または4世紀に最終的な形が確立されました。^[3]この章は、ユダ王国がネブカドネザル率いるバビロニア人によって滅ぼされ、ペルシアのキュロス大王による復興が始まるまで（歴代誌第二10章から36章）に焦点を当てたセクションに属しています。^[1]この章の焦点は、ユダ王アビヤの治世です。 ^[4]

この章はもともとヘブライ語で書かれており、キリスト教の聖書では22節に分かれていますが、ヘブライ語聖書では23節に分かれており、節番号の比較は次のようになっています。^[5]

この記事は、一般的にキリスト教英語版聖書の一般的な番号付けに従っており、ヘブライ語版聖書の番号付​​けに関する注釈が付いています。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、その中にはアレッポ写本（10世紀）やレニングラード写本（1008年）などがある。^[6]

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）があります。^{[7] [a]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

• 歴代誌下13:1–3:列王記上15:1–8 ^[11]

アビヤのユダ統治に関する情報には、（列王記上の否定的な判決とは異なり）判決は含まれておらず、それ以外ではエホアハズ（歴代誌下36:1-4）にのみ与えられており、また、（列王記上には記録されていない）ヤロブアムに対する彼の（唯一の）勝利の報告​​があり、その前には北王国と南王国の基本的な関係を描写する山上の説教が行われている。^[12]

ヤロブアム王の治世第18年に、アビヤがユダの王となった。^[13]

• 並行:列王記上15:1 ^[14]
• 「ヤロブアム王の治世第18年」：ティエレの年代記によると、^[15]アビヤは紀元前913年4月から9月の間に王になったが、年齢は不明である。^[16]これは、年代記の中で北王国との唯一の同時性が記録されている。^[17]
• アビヤ：列王記上15:1では「アビヤム」と綴られている（マソラ本文に従う。七十人訳聖書では「アビヤフ」に相当するἈβιούがある）。 ^[14]

彼はエルサレムで三年間統治した。彼の母はギブアのウリエルの娘で、名前はミカヤであった。

アビヤとヤロブアムの間に戦争が起こった。^[18]

• 並行:列王記上15:2 ^[14]
• 「彼は3年間統治した」：ティーレの年表によると、^[15]アビヤは紀元前913年4月から9月の間に統治を開始し、紀元前911年9月から910年4月の間に亡くなったが、年齢は不明である。^[16]
• 「ミカヤ」：マソラ本文に従って綴られる。ギリシャ語七十人訳、シリア語、アラビア語訳では、列王記上15:2のように「マアカ」と綴られる（歴代誌下15:16参照）。 ^[19]歴代誌下11:20では、アビヤは「アブサロムの娘マアカ」から生まれたとされている。ヘブライ語の「娘」という言葉は「孫娘」を意味することもある。^[20] ヨセフスは、マアカはタマルの娘であり、^[21]アブサロムの一人娘であった（サムエル記下14:27）と記しているので、「ギブアのウリエル」はタマルの夫であったに違いない。^{[19] [20]}

この部分は、戦争の準備、長い演説、そしてアビヤ（ユダ王国）の軍隊とヤロブアム（北イスラエル王国）の軍隊の間の実際の戦いの描写から構成されています。^[12]アビヤの軍隊（40万人の「勇敢な戦士...精鋭の男たち」）はヤロブアムの軍隊（80万人の「精鋭の戦士たち」—サムエル記下24章9節とダビデの人口調査に対応する数）の半分の規模に過ぎず、人間の条件では北イスラエルが勝利するはずであることを示唆しています。それでも、アビヤは「文体的にも修辞的にも芸術的な演説」（5-12節）を行い、北王国の民に、ダビデの家系（ヤハウェの選民）の正当な統治、エルサレムの正当な祭司職、エルサレムの神殿における正当な（そして純粋な）礼拝に戻るよう呼びかけた。ヤロブアムの偶像崇拝と、彼自身の祭司たちが「無神論」（לא אלהים、エロヒム、ホセア書8:6参照）に仕えるという礼拝から立ち返るよう呼びかけた。^[12]アビヤによる「ユダヤの正統な実践の列挙」は、統一王国時代の神殿礼拝（歴代誌上15-16章、23-29章、歴代誌下2-4章）を、モーセの時代の幕屋礼拝（出エジプト記25: 30-40、29 :1-9、38-42、30:7-10、レビ記24:3-9、民数記8:2-4、28:3-8）に言及して説明しています。^[22]この戦いには、待ち伏せを準備したイスラエル人の戦術と、主がヤロブアムの軍隊を打ち倒すために行動し、ユダヤ人がイスラエルの選民50万人を殺すことを可能にしたユダヤ人の聖戦の要素がありました（16-17節）。^[12]

そこでアビヤはエフライムの山地にあるゼマライム山に立って言った。「ヤロブアムとイスラエルの皆よ、わたしの言うことを聞きなさい。^[23]

• 「ゼマライム山」: 他の場所では言及されていないが、おそらくベニヤミンとエフライムの国境近くの山または丘で、ベニヤミンの領土にあるゼマライムと呼ばれる場所 (ヨシュア記 18:22) の上にある。ベテルとベト・ハ・アラバと呼ばれる場所 (ヨルダン渓谷) の間にある。^[20 ]エフライムの山々は、エスドラエロン平原から、後にサマリアと呼ばれる地域の真ん中を通って、ユダの領土まで伸びている。^[20]

アビヤのその他の事績、彼のやり方、彼の言葉は、預言者イドの物語に記されている。^[24]

• 「物語」：ヘブライ語のミドラシュから来ており、ヘブライ語聖書に一度だけ繰り返される用語（歴代誌下24:27、シラ書51:23参照）は、「解説、研究、注釈」とも翻訳できます。^{[12] [22] [25]}歴代誌下9:29と12:15も預言者イドに言及しています。^[12]

• アクロイド、ピーター R (1993)。「クロニクル、書」。メッツガー、ブルース M、クーガン、マイケル D (編)。オックスフォード聖書コンパニオン。オックスフォード大学出版局。pp. 113–116。ISBN 978-0195046458。
• ベネット、ウィリアム (2018)。『エクスポジターズ・バイブル：歴代誌』。リットル。ISBN 978-5040825196。
• クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
• マビー、フレデリック (2017)。「I. 歴代誌記者による全イスラエルの系図調査」。ロングマン III、トレンパー、ガーランド、デイビッド E (編)。歴代誌 1 および 2。エクスポジターの聖書解説。ゾンダーヴァン。267～308 ページ。ISBN 978-0310531814. 2019年12月6日閲覧。
• Mathys, HP (2007)。「14. 歴代誌上および歴代誌下」。Barton , John ; Muddiman, John (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。267 ～ 308 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
• McFall, Leslie (1991)、「王と歴代誌の年代順データの翻訳ガイド」(PDF)、Bibliotheca Sacra、148 : 3-45、2010-08-27にオリジナル(PDF)からアーカイブ
• ヴュルトヴァイン、エルンスト（1995年）。旧約聖書本文。ローズ、エロール・F訳。ミシガン州グランドラピッズ：ウィリアム・B・エールドマンズ。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。

• ユダヤ語翻訳:
  • ディヴレイ・ハヤミム II - 歴代誌 II - 第 13 章 (ユダヤ学出版社) のヘブライ語と英語の翻訳 [ラシの解説付き] は Chabad.org でご覧いただけます。
• キリスト教翻訳:
  • GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
  • 歴代誌下第13章。聖書ゲートウェイ