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| 歴代誌上22章 | |
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| 本 | 歴代誌 |
| カテゴリ | ケトゥヴィム |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 13 |
歴代誌上22章は、ヘブライ語聖書の歴代誌の第22章、またはキリスト教聖書の旧約聖書の歴代誌第一にあたります。[1] [2]この書は、現代の学者によって「歴代誌編纂者」と呼ばれる未知の人物またはグループによって古い資料から編纂され、最終的な形は紀元前5世紀後半または4世紀に確立されました。[3]この章は、ダビデによる神殿建設の準備を記録しており、[4] 3つの部分で構成されています。(1) ダビデ自身の神殿建設の準備（2〜5節） (2) ダビデのソロモンへの演説（6〜16節） (3) ダビデのイスラエルの支配者への演説（17〜19節）。[5]この章全体はダビデの王権に焦点を当てた部分（歴代誌上9:35～29:30）に属しており、[1]この章から最後まではサムエル記下には類似するものがありません。[5]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、19節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、その中にはアレッポ写本（10世紀）やレニングラード写本（1008年）などがある。[6]
紀元前最後の数世紀に作られた、セプトゥアギンタとして知られるコイネーギリシャ語訳の現存する写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; Q ; 6世紀）がある。[7] [a]
神殿の準備（22:1–5）
この節は、ダビデが全土に名を馳せ栄光を博すことを願っていた神殿建設のための物質的、精神的な準備を記録している（5節）。なぜなら、宮殿と神殿の複合施設の質は、国家、その神、その王の力を他の国家、神々、家臣、または外国の使者に投影するからである。[11]歴代誌記者は、神殿の場所がどのように選ばれたかを非常に詳しく説明している（1節と歴代誌下3:1）。[11]
詩 1
- するとダビデは言った。「これは主なる神の宮であり、これはイスラエルのための全焼のいけにえの祭壇である。」[12]
この節は、ヤハウェの神殿（および犠牲を捧げる場所）の将来の場所が栄光のうちに告げられ、砂漠の幕屋、ギベオンの高き所、または「イスラエルの歴史で重要な役割を果たすすべての正当な祭儀の場所と建物」と「同義」とみなされる点で、前後の節のクライマックスになります。[13]場所の選択は歴代誌記者にとって非常に重要であり、歴代誌下3:1で繰り返されています。[11]この言葉は、ベテルの聖地の建設に関する創世記28:17と非常によく似ています。[13]
第4節
- シドン人とティルス人がダビデに多くの杉材を持って来たので、杉材も数え切れないほどあった。[14]
- 「数え切れないほど」あるいは「豊富に」（KJV）はヘブライ語のלאין מספר lə- 'ên、mis-pārから翻訳され、「計り知れない」という意味もある。[15]
- 「シドン人とティルス人」は杉材を運んだ人々として言及されており、ヒラム1世（歴代誌上14:1）を彷彿とさせる。また、エズラ記3:7では、シドン人とティルス人が第二神殿にも木材（杉材）を提供していたと記されている。[5]
第5節
- ダビデは言った。「私の息子ソロモンはまだ若く、経験も浅い。主のために建てる宮は、すべての国々に名声と栄光をもたらす、非常に壮麗なものでなければならない。だから、私は今、そのための準備をしよう。」ダビデは死ぬ前に、十分に準備した。[16]
- 「ソロモン」：ダビデの多数の息子（歴代誌上3:1–4、14:3–7）のうち最年少の一人（サムエル記上20:31、サムエル記下13:21、列王記上1:12、17、2:22）。[11]
- 「若くて優しい」：ソロモンは、ギベオンで祈っているときにソロモン自身が認めたように、ダビデによって同じように見なされていました（列王記上3：7）。特に、ソロモンの若さと経験不足は文学的なテーマとみなされており、実際の年齢や国を統治する能力を示すものではなく、特に神殿を建設する能力を示すものと考えられています。[5]そのため、ダビデは建設の準備の責任を引き受けました。
ソロモンは神殿を建てるために油を注がれる（22:6–19）
このセクションにはダビデの2つの演説が含まれており、1つ目はソロモンへの演説（6-16節）、2つ目はイスラエルの指導者への演説（17-19節）です。[5]ソロモンへの演説は、列王記上2章にあるダビデの最後の布告と並行しており、歴代誌上17章の王朝の約束（サムエル記下7章を参照）を引用し、ダビデが神殿を建てることを許されなかった理由を説明しています（8節）。[5] [11]ここでは、ダビデの「律法を守り、勇敢に行動しなさい」（列王記上2:2-3）という呼びかけのみが伝えられています。[5]歴代誌におけるダビデとソロモンの関係は、モーセとヨシュアの関係に似ています。[5]ダビデがソロモンに今後の仕事について与えた励ましの言葉、すなわち、ソロモンが神に忠実に従い、神の存在を確認すれば成功すると予言したこと（11-13節）は、ヨシュア記1章でヨシュアがモーセの後継者となることについて述べたメッセージと似ています（「主があなたと共にありますように」と「成功」という言葉も使われています）。[5]
第8節
- しかし、主の言葉がわたしに臨んで言った。「あなたは多くの血を流し、大きな戦争を起こした。わたしの目の前で、地上に多くの血を流したから、わたしの名のために家を建てることはできない。」[17]
[5] サムエル記下7章と歴代誌上17章にあるナタンの預言は、ダビデが神殿を建てることを許されなかった理由を説明していません。列王記上5章3節でソロモンは、ダビデが周辺諸国との長い戦争のために計画を遂行できなかったと述べています。[5]歴代誌では、この記述はより大きな原則に置き換えられ、つまり、戦士としてダビデが多くの血を流したため、神殿を建てることを禁じられたのです。その理由は、単に神殿の建設から流血の汚点を排除するためです。[5]
第9節
- 見よ、あなたに息子が生まれる。彼は安息の人となる。わたしは彼を周囲のすべての敵から救い、安息を与える。彼の名はソロモンといい、わたしは彼の時代にイスラエルに平和と平穏を与える。[18]
言葉遊びで言えば、「ソロモン」（ヘブライ語：שְׁלֹמֹה֙、shə-lō-mōh、[19]意味：「平和な」[20] ）は「平和」（ שָׁל֥וֹם、shā-lōm [19] ）を与えられ、「休息の人」（איש מנוחה、'îsh mə-nū-chāh [19] ）として「休息」（ נוּחַ、nuach [19] ）を与えられ、神殿を建てることができた。[5] [11] これは、イスラエルが敵から「休息」を得たときに犠牲の儀式を行うことができるという申命記12章の前提条件を満たすためであった。[5]
参照
- 関連する聖書箇所: 申命記 22 章、ヨシュア記 1 章、サムエル記 2 章 7 節、列王記 1 章 5 節、歴代誌 1 章 17 節
注記
- ^ 現存するシナイ写本には歴代誌上9:27-19:17のみが含まれている。[8] [9] [10]
参考文献
- ^ アクロイド1993、113ページより。
- ^ マシーズ2007、268ページ。
- ^ アクロイド1993、113-114頁。
- ^ マシーズ2007、278-279頁。
- ^ abcdefghijklmn マティス 2007、p. 279.
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ ヴュルトヴァイン、エルンスト (1988)。旧約聖書のテキスト(第 2 版)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。 p. 85.ISBN 3-438-06006-X。
- ^ スウィート、ヘンリー・バークレー（1902年）。『ギリシャ語による旧約聖書入門』ケンブリッジ：マクミラン社、pp.129-130。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ abcdef Coogan 2007、p. 608 ヘブライ語聖書。
- ^ 歴代誌上 22:1欽定訳
- ^ マティス2007、278ページより。
- ^ 歴代誌上 22:4 MEV
- ^ 歴代誌上22:4 ヘブライ語テキスト分析。Biblehub
- ^ 歴代誌上 22:5 欽定訳
- ^ 歴代誌上 22:8 NKJV
- ^ 歴代誌上 22:9 ESV
- ^ abcd 歴代誌上22:9 ヘブライ語テキスト分析。Biblehub
- ^ NKJV の歴代誌上 22:9 の注釈
出典
- アクロイド、ピーター R (1993)。「クロニクル、書」。メッツガー、ブルース M、クーガン、マイケル D (編)。オックスフォード聖書コンパニオン。オックスフォード大学出版局。pp. 113–116。ISBN 978-0195046458。
- ベネット、ウィリアム (2018)。『エクスポジターズ・バイブル：歴代誌』。リットル。ISBN 978-5040825196。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- エンドレス、ジョン C. (2012)。第一および第二歴代誌。リトゥルジカル プレス。ISBN 9780814628447。
- ヒル、アンドリュー E. (2003)。第一および第二の年代記。ゾンダーヴァン。ISBN 9780310206101。
- マビー、フレデリック (2017)。「I. 歴代誌記者による全イスラエルの系図調査」。ロングマン III、トレンパー、ガーランド、デイビッド E (編)。歴代誌 1 および 2。エクスポジターの聖書解説。ゾンダーヴァン。267～308 ページ。ISBN 978-0310531814. 2019年12月6日閲覧。
- Mathys, HP (2007)。「14. 歴代誌上および歴代誌下」。Barton , John ; Muddiman, John (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。267 ～ 308 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- トゥエル、スティーブン・S. (2012)。第一および第二のクロニクル。ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。ISBN 978-0664238650. 2020年12月30日閲覧。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト（1995年）。旧約聖書本文。ローズ、エロール・F訳。ミシガン州グランドラピッズ：ウィリアム・B・エールドマンズ。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。