ジョン・トゥルーデル

ジョン・トゥルーデル
1997年のトゥルーデル
生まれる	( 1946-02-15 )1946年2月15日 オマハ、ネブラスカ州、米国
死亡	2015年12月8日(2015-12-08)（享年69歳） 米国カリフォルニア州サンタクララ郡
職業	先住民権利活動家、詩人、ミュージシャン、俳優
組織	アメリカインディアン運動
配偶者たち	フェニシア・オルドネス ​ ​ （ 1968年結婚 、 1970年離婚）  ティナ・マニング ​ ​ （ 1972年生まれ 、1979年死去）
パートナー	マルシェリーヌ・ベルトラン(?–2007)
子供たち	5
軍歴
忠誠	アメリカ合衆国
サービス/ 支店	アメリカ海軍
勤続年数	1963–1967

ジョン・トゥルーデル（1946年2月15日 - 2015年12月8日）は、アメリカの作家、詩人、俳優、ミュージシャン、政治活動家。 1969年に始まったアルカトラズ島占拠のインディアン・オブ・オール・トライブスのスポークスマンを務め、ラジオ・フリー・アルカトラズとして放送した。1970年代のほとんどの期間、ミネソタ州ミネアポリスに拠点を置くアメリカインディアン運動の議長を務めた。

1979年、ネバダ州ダックバレー・インディアン居留地にある義理の両親の家で起きた不審火で、妊娠中の妻と3人の子供、義母が亡くなった後、トゥルーデルは第二の職業として執筆、音楽、映画に転向した。1990年代には映画に出演した。ドキュメンタリー映画『トゥルーデル』（2005年）は、活動家および芸術家としての彼と彼の人生について制作された。

トゥルーデルは、1946 年 2 月 15 日にネブラスカ州オマハで、サンティーダコタ族の父とメキシコ人の母の息子として生まれました。彼は、サウス ダコタ州南東端に近いネブラスカ州北部のサンティー スー族居留地近くの小さな町で育ちました。彼は地元の学校で教育を受け、サンティー ダコタ族の文化についても学びました。

1963年、17歳になったトゥルーデルは高校を中退し、中西部を離れてアメリカ海軍に入隊した。彼はベトナム戦争の初期に従軍し、1967年まで海軍に在籍した。

その後、カリフォルニア州サンバーナーディーノにある2年制コミュニティカレッジ、サンバーナーディーノバレーカレッジに入学し、ラジオと放送を学びました。

トルデルは軍を退役した後、インディアン運動に関わるようになった。1969年、彼は全部族インディアン連合によるアルカトラズ島占拠のスポークスマンになった。これはサンフランシスコで発展した、主に学生で構成される団体だった。トルデルは占拠開始の1週間後にアルカトラズ島に向かった。彼は放送業界での経験を生かし、カリフォルニア大学バークレー校の学生との協力協定を通じて島からラジオ局を運営し、夜間にバークレーのFM局KPFAで放送した。その番組はラジオ・フリー・アルカトラズと呼ばれていた。彼は占拠の原因やアメリカインディアンの問題について議論し、伝統的なネイティブ・アメリカンの音楽を演奏した。彼は「今日のシステムは白人のニーズにのみ向けられている」と批判した。^{[この引用には出典が必要]}彼は、自分たちが国の大多数のヨーロッパ系アメリカ人人口に合わないと考えていた多くの先住民を代弁した。彼は占拠運動のスポークスマンとなり、作家のヴァイン・デロリア・ジュニアが名付けたアルカトラズ・レッドパワー運動全般のスポークスマンとなった。トゥルーデルは1971年まで、ほぼ2年間続いた占拠運動のスポークスマンを務めた。

連邦政府がアルカトラズ島の抗議者の要求に応じなかった後、トルデルはアメリカインディアン運動に参加した。この運動は1968年にミネアポリスの都市部に住むアメリカインディアンの間で設立され、最初は警察による嫌がらせや法執行機関の不正行為の疑いに対処することを目的としていた。トルデルは1973年から1979年まで全国委員長を務めた。^{[1] [2]}彼がこの役職に就いたのは、初代委員長のカーター・キャンプが抗議活動に関連した行為で有罪判決を受け、投獄された後であった。^[3]

1979年2月12日、^[4]トルデルの妻ティナ・マニング、3人の子供、義理の母リア・ヒックス・マニングは、ネバダ州ダックバレー・インディアン保留地にある義理の両親の家で起きた不審火で死亡した。義父アーサー・マニングは生き残った。彼は、条約上の権利を求めて活動していたダックバレー・ショーショーニ・パイユート族の部族評議会のメンバーだった。反対派には地元の部族警察署長やBIAの監督官ジョン・アーティチョーカーがいた。リアは保留地の社会福祉事業を調整していた。ティナはワイルドホース貯水池での部族の水利権のために活動していた。彼女の運動に反対したのは、地元のBIAの職員、エルコ郡とネバダ州の職員、水上レクリエーション産業の関係者、地元の白人牧場主などだった。^[5]他の活動家も、この悲劇の背後に政府の関与があったのではないかと推測している。^[6]トルデルの家族を死に至らしめた家の火災は、彼がネイティブアメリカンとスー族に対する政府の扱いに抗議してワシントンDCのFBIビルの階段で米国旗を燃やしてから24時間以内に発生した。^[7]トルデルは、この火事は彼と活動家の妻を脅迫し、黙らせるためのものだと信じていた。^[5]

トゥルーデルは、この火事は放火だと信じていたが、BIAの警察の捜査では事故だったとされた。彼は多くのインタビューで、連邦政府、特にFBIに対する不信感を表明した。^[8] FBIはこの時期、パインリッジやその他の保留地での不正行為に関与しているとされ、その中にはディック・ウィルソンのオグララ族の守護者（GOONS）への金銭的支援も含まれていた。基本的に、当時のバンド評議会長（不正選挙だったと多くの人が考えている）ディッキー・ウィルソン（FBIから報酬を受け取っていた）から報酬を得ていたGOONSは、アメリカ・インディアンに対する連邦政府の扱いに反対を唱えた伝統的なスー族を脅迫し、殺害した。^[要出典]

2004年、トゥルーデルは、 1975年12月にオグララ・ラコタ・アメリカインディアン運動（AIM）の最高位の女性アンナ・メイ・アクアッシュを誘拐し殺害した罪で起訴されたAIMメンバーのアーロ・ルッキング・クラウドの連邦裁判で証言した。トゥルーデルは、ルッキング・クラウドが、別の下級AIMメンバーのジョン・グラハムが殺人事件の犯人だと彼に話したと証言した。トゥルーデルは写真からグラハムを特定した。ルッキング・クラウドは2004年に有罪判決を受け、終身刑を宣告された。

彼の証言は、2005年2月にグラハムの米国への引き渡しを命じたカナダの裁判官が検討した証拠の一部であった。2005年3月2日、バンクーバー先住民青年運動は、証言への報復としてトゥルーデルの音楽と詩のボイコットを発表し、FBIがアコッシュを殺害したと主張した。^[9] 2010年、グラハムはサウスダコタ州の裁判所でアコッシュの殺人罪で有罪となり、終身刑を宣告された。

トゥルーデル氏はウィリー・ネルソン氏とともに、2012年にアースアイランド研究所のプロジェクトとなったヘムステッド・プロジェクト・ハートの共同設立者です。ヘムステッド・プロジェクト・ハートは、アメリカで産業用ヘンプを合法化することによる環境的、社会的、経済的利益についての認識を高めることに尽力しています。

トゥルーデルはセヴァ財団とそのネイティブアメリカンプログラムにも関わっており、その活動を支援するために数多くのチャリティーコンサートに出演した。^{[10] [11]}

1968年、トゥルーデルは最初の妻フェニシア・「ルー」・オルドニェスと結婚したが、1970年に離婚した。2人の間にはアルカトラズ島で生まれた息子ウォヴォカ・トゥルーデルと娘タラ・イヴォンヌ・トゥルーデルがいた。^[12]

1972年、トゥルーデルはダックバレー・ショーショーニ・パイユート族の活動家ティナ・マニングと結婚した。^[13]二人の間にはリカルダ・スター、サンシャイン・カルマ、イーライ・チェンジング・サンの3人の子供が生まれた。1979年2月、ティナ（妊娠中）と子供たち、そして母親のリア・ヒックス・マニングは、ダックバレー保留地の両親の家で起きた火災で全員死亡した。父親のアーサーは生き残った。このすべては、ジョン・トゥルーデルがワシントンDCの国会議事堂の階段でアメリカ国旗を燃やした翌日に起こった。^[5]

トゥルーデルは、2007年に癌で亡くなった女優アンジェリーナ・ジョリーの母親であるマルシェリーヌ・ベルトランと交際していた。 ^[14]

2015年12月初旬、トゥルーデルが末期癌の最終段階にあることが発表された。^[15]彼の死は2015年12月4日の夜に時期尚早に発表され、彼の広報担当者は撤回を求め、記事は掲載されていたウェブサイトから大部分が削除された。^[15]トゥルーデルは2015年12月8日に亡くなった。 ^{[16] [17]}インディペンデント・レンズによると、彼の最後の発言の一つは「私は人々が私を覚えているように、私を思い出してほしい」というものだった。^[18]彼の死後、家族の一人が彼のFacebookページに「私の車が到着しました。愛を祝いましょう。人生を祝いましょう」と投稿した。^[18]

1979年、トゥルーデルは音楽アーティストであり活動家でもあるジャクソン・ブラウンと出会い、音楽の世界（そしてアルバムのレコーディングやライブ会場での自身の作曲の演奏）にさらに興味を持つようになりました。

トゥルーデルは、カイオワ族のギタリスト、ジェシー・エド・デイヴィスとともにアルバム「AKA グラフィティ・マン」（タイトルの「グラフィティ」はスペルミス）を録音したが、当初はカセットテープ形式でのみ発売されていた。これは、アメリカ先住民やその他の少数民族によく見られる音楽ミックステープ配布の慣習に合致している。これらのテープは、グループイベントでライブ録音され、サンフランシスコを拠点とするロックグループ、グレイトフル・デッド、一般的なネイティブ・アメリカンのパウワウ音楽パフォーマンス、アフリカ系アメリカ人の集まりなどの非営利のチャネルを通じてコピーおよび配布された。そこから「Each One Teach One」という表現が生まれた。これらの戦術は、1980年代以降に隆盛を極めた奴隷制や軍産複合体/帝国主義覇権の反動的な狂気に対する反応であったとも言える、台頭しつつあった草の根運動にも共通していた。

1990年、トニー・ハイマスの「オヤテ」プロジェクト に参加。

1992年、トゥルーデルは『AKA Grafitti Man』をリメイクしてオーディオCDとして再リリースし、批評家や一般の人々から大きな称賛を得た。

おそらく彼の音楽的成功の最大の要因は、1994年のアルバム『ジョニー・ダマス・アンド・ミー』であり、「長年の詩作の集大成であり、伝統的なサウンド、価値観、感性と、今回は緊迫したロックンロールを融合させた、考えさせられる歌詞のプロセスの例」と評された。^[19]

彼の音楽リリース（多くは彼のバンドBad Dogとの共作）には、AKA Grafitti Man（1986年）、Heart Jump Bouquet（1987年）、Blue Indians（1999年）、Descendant Now Ancestor（2001年）、Bone Days（2001年）、Live A Fip（2003年）、Madness and The Moremes（2007年）、Crazier Than Hell（2010年）、Wazi's Dream（2015年）などがあります。

ポピュラー音楽評論家のニール・ウレスタッドはトゥルーデルのライブパフォーマンスについて「これは単にインドのドラムとチャントが加えられたポップロックではない。アメリカインディアンと多文化バンドによる、聴く人すべてに向けた総合的なロックンロールだ」と評した。^[19]

アラニス・オボンサウィンの2014年のドキュメンタリー映画『トリック・オア・トリーティ？』の最後のシーンは、トゥルーデルの曲「クレイジー・ホース」に合わせて作られた。^[20]

家族の死後約6か月後、トゥルーデルは詩を書き始めた。彼は自分の作品を「詩と呼ばれているが、実際は私が心に留めておくために与えられた詩行である」と表現した。^[21] 彼は「ベイビー・ブーム・チェ」や「ラント・アンド・ロール」など、数多くの詩を書いたほか、数百の詩を書いた。

2010年代には、彼はFacebookページなどのソーシャルメディアを通じて、最近の詩的な思索や執筆中の作品を頻繁に共有しました。

トゥルーデルがライブコンサートに出演したり、政治、社会、先住民の権利、教育団体に演説したりするさまざまな即興ビデオが YouTube に投稿されており、さまざまな印刷メディアや放送メディアから「サウンドバイト解説」を求められていたにもかかわらず、トゥルーデルは、自分が支持する特定の目的（持続可能な紙パルプなど、多くの有益な用途がある麻栽培の再合法化を支持するなど）のために集まった集まりでは、あまり慌てずに話すことを好んだ。

トゥルーデルは、レコーディングの歌詞として自身の詩をよく使用し、1982年には伝統的なアメリカインディアン音楽に詩を合わせ始めました。これはまた、1980年代に、多くの愛する人を失うなど、彼を取り巻く不可解な状況を理解しようと苦闘する中で、最終的にAKA Graffiti Manのレコーディングにつながりました。

1988年後半、オーストラリアのロックバンド、ミッドナイトオイルは、彼らのFrom Diesel and Dust to the Big Mountainワールドツアーに、グラフィティマンとしてトゥルーデルを招待した。彼らは、トゥルーデルの出演部分を「ネイティブアメリカン活動家のパフォーマンス」と宣伝した。ミッドナイトオイルのメンバーは、伝統的な楽器を演奏し、ネイティブアメリカンの言語で歌い、ヘンドリックス風のサイケデリック なギターでトゥルーデルの曲を演奏した。この露出により、トゥルーデルは新しい、より多くの聴衆を獲得した。^[要出典]

トゥルーデルは 1993 年にピーター ガブリエルの世界的なWOMAD (ワールド ミュージック アンド ダンス) プロダクションでツアーも行いました。彼はジョン トゥルーデルとして宣伝され、伝統的な歌を歌い、詩を朗読しました。

2008年、トゥルーデルは25年間の詩、歌詞、エッセイを集めた 本『Lines From a Mined Mind: The Words of John Trudell』を出版した。

トゥルーデルは俳優としてのキャリアを築き、映画「パウ・ワウ・ハイウェイ」（1989年）、「サンダーハート」（1992年）、「デッドリー・グラウンド」（1994年）、「スモーク・シグナルズ」（1998年）（K-REZラジオのラジオ・スピーカー、ランディ・ピオーネ役^{[22] ）などに出演した。彼は}マイケル・アプテッド監督、ロバート・レッドフォード製作の映画「オグララ事件」の製作顧問を務めた。架空の映画「サンダーハート」の一種の姉妹作であるこの1992年のドキュメンタリーは、1975年にパインリッジ・インディアン居留地で2人のFBI捜査官が射殺された事件に関連する事実を探っており、この事件でレナード・ペルティエは1977年に有罪判決を受けた。 「サンダーハート」でトゥルーデルはペルティエに似たキャラクターを演じた。

映画監督のヘザー・レイは、10年以上かけてトゥルーデルについてのドキュメンタリーを制作し、2005年に公開した。彼女が『トゥルーデル』（2005年）で意図したのは、彼の政治的、文化的活動がいかに現代史と結びつき、人々にインスピレーションを与えたかを示すことだった。この映画は、2005年のサンダンス映画祭の米国ドキュメンタリー部門でプレミア上映された。この映画は、映画評論家や観客からさまざまな反応を受けた。考えさせられる感動的な作品だと主張する者もいれば、レイが一面的な伝記映画を作ったと指摘する者もいた。^[要出典] 映画の最後に使用されている曲は、クリス・クリストファーソンがトゥルーデルについて歌った「ジョニー・ロボ」で、1995年のアルバム『A Moment of Forever』に収録されている。^{[23] [24]}

ジョン・トゥルーデルは以下のアルバムに出演している: ^[25]

• 1983トライバルボイス
• 1986年別名 グラフィティマン(ジェシー・エド・デイビスと共演)
• 1987 ...しかし、これはエルサルバドルではない（Tribal Voice 名義）
• 1987ハートジャンプブーケ（ジェシー・エド・デイビスと共演）
• 1991寓話とその他の現実
• 1992チャイルド・ボイス: 地球の子供たち(ボーカルはトゥルーデルの娘たち)
• 1992別名グラフィティマン
• 1994ジョニー・ダマスと私
• 1999ブルーインディアン
• 2001子孫が祖先になる（朗読）
• 2001ボーン・デイズ（女優アンジェリーナ・ジョリーがプロデュース）
• 2003ザ・コレクション: 1985-1992 (最初の 6 枚のアルバムのアンソロジー)
• 2005ライブ・ア・フィップ
• 2007マッドネス＆ザ・モレメス（ダブルアルバム）
• 2010クレイジー・ザン・ヘル
• 2010 アウト・リブ・ディス・ビースト（Cempoalli 20 と共演）
• 2010 レア・ブリード: ピーター・ラファージの歌 (バッド・ガール)
• 2014スルー・ザ・ダスト（Kwest と共演）
• 2014 ジェネレーションズ・オブ・エボリューション（メッズ・ホークと共演）
• 2015ワジズ・ドリーム(feat. バッド・ドッグ: キルトマン、マーク・シャーク、ビリー・ワッツ、リッキー・エクスタイン)
• 2015年 Ancestors Song と The Fire Is Hungry (Thana Redhawk と共演)
• 2016 タイム・ドリームス（ザ・パインズと共演）
• 2016壊れた蝶のように（Kwest と共演）
• 2016ウィー・アー・ザ・ハルシ・ネイション（ア・トライブ・コールド・レッドと共演）
• 2020思考の流れ、第3巻：ケイン＆エイブル（ブラック・ソート）
• 2021 MADA（シン・ソトと共演）

彼の音楽は、ロック、ブルース、ネイティブビート、ポップ、政治的抗議歌など、さまざまなスタイルが融合しています。また、彼自身の詩も取り入れています。彼の音楽は洞察力に富み、かつ面白いものです。^[要出典]

• トゥルーデル、ジョン。『現実に生きる: 詩と呼ばれる歌』、自由を求めて闘う人々の社会、1982年、71ページ、ISBN B001B0TKZO
• トルーデル、ジョン。Stickman: 詩、歌詞、トーク、パオラ・イグリオーリ編集。ニューヨーク州ニューヨーク: Inanout Press、1999、168 ページ、ISBN  978-0962511981
• トゥルーデル、ジョン。『Lines From a Mined Mind: The Words of John Trudell』、Fulcrum Pub、2008年、280ページ、ISBN 978-1555916787 

• トゥルーデル、ジョン。「Carry the Stone」Seeds of Fire: もう一つのアメリカからの現代詩。ジョナサン・アンダーセン編。Smokestack Books、2008年。ISBN 978-0955402821 

• リー・キンバリー、「ジョン・トゥルーデル、キース・セコラ、ロビー・ロバートソンのスピリット・ソングからの心のこもった言葉」、アメリカインディアン文学研究、JSTOR、アクセス提供：イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校
• リチャード・バーク、「どんな部族？誰の島？」、The North American Review、第255巻第1号（1970年春）、pp. 51-56、イリノイ大学提供のJSTOR
• リズ・クック、「伝記についてのいくつかの考察」、pp. 73-74、Wíčazo Ša Review、第10巻、第1号（1994年春）、JSTOR
• ルイス・ヒース、「岩は孤島ではない 岩は孤島ではない」、ファイ・デルタ・カッパン、第52巻、第7号（1971年3月）、397～399ページ、JSTOR
• キング、フランク J.、III。「ネイティブの声：活動家/俳優/アーティストのジョン・トゥルーデルを訪ねて」、ミシガン大学、ProQuest購読者のみ
• アクウェサスネノート（1975-1989年）。ルーズベルトタウン：1975年8月31日。第7巻、第3号、14ページ
• シーゲル、ジョエル。「ジョン・トゥルーデルとのインタビュー」文化民主主義1996年春号：4-6ページ。

ウィキメディア・コモンズには、ジョン・トゥルーデルに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにジョン・トゥルーデルに関する引用があります。

• ジョン・トゥルーデルの公式ウェブサイト
• AllMusicのジョン・トゥルーデル
• IMDbのジョン・トゥルーデル
• Trudell のプロフィールとディスコグラフィー (Discogs より)
• ジョン・トゥルーデル FBI ファイル