ムデワカントン

ムデワカントン族またはムデワカントンワン族（ Mdewákhaŋthuŋwaŋとも綴られ、現在はBdewákhaŋthuŋwaŋと発音される）^{[1]は、イサンティ（サンティー）}ダコタ（スー）族の支族の1つである。彼らの歴史的な故郷は、ミネソタ州中央部のミル・ラックス湖（ダコタ語：Mde Wákhaŋ/Bde Wákhaŋ、スピリット/ミスティック湖）である。ワペクテ族（ Waȟpékhute - 「樹木の間で射る者」）とともに、彼らはダコタまたはサンティー・スー（Isáŋyáthi - 「ナイフを作る者」）のいわゆる上級評議会を形成している。今日、彼らの子孫は、米国のミネソタ州、サウスダコタ州、ネブラスカ州の連邦政府公認部族、およびカナダのマニトバ州の先住民族の一員である。

歴史

伝承によれば、ムデワカントン族はオチェティ・シャコウィン族の主要部族であった。スー語を話す彼らの祖先は、さらに南と東から中西部北部に移住した可能性がある。^[2]彼らは長年にわたり、現在のオハイオ州からウィスコンシン州まで移住した。7つのスー族が同盟を組み、オチェティ・サコウィンまたはオチェティ・シャコウィン（「7つの評議会の火」）と呼んだ。^[3]東ダコタの4つの部族、西ダコタの2つの部族、および最大のグループであるラコタ族（しばしばティトンと呼ばれ、Thítȟuŋwaŋ「平原の住人」に由来する）で構成されていた。 1600年代にオジブワ族や他の五大湖のネイティブアメリカンのアルゴンキン語を話す部族との競争に直面し、サンティー族はさらに西の現在のミネソタ州に移動しました。^[2]

1687年、グレイソロン・デュ・ルートは「イザティスと呼ばれるナドゥエシュー族の大きな村」を訪れたことを記録している。^{[4]この村は、}ミネソタ州北中部にある、現在ミル・ラックス湖と呼ばれている、同名のムデ・ワカン（ミステリー湖/聖なる湖）の南西岸にあると説明されている。もともとサンティーという用語は、ムデワカントン族のみに適用され、後には近縁で同盟関係にあるワペクテ族にも適用された。（遊牧民であったため、 thuŋwaŋ（入植者）やtowan （村）などの接尾辞で識別されなかった）。^[2]すぐにヨーロッパ人入植者がこの名前を東ダコタのすべての部族に適用した。

1837 年秋、メデワカントン族は「インディアン移住」条約に基づき米国政府と交渉し、ミシシッピ川東側の全土地、川中の島々すべてに対して 100 万ドル近い報酬を約束された。^[5]^[6]アメリカの毛皮貿易による狩猟動物の減少と飢餓の脅威が、メデワカントン族が条約に署名する動機となった。^[5]土地の代金は一括で支払われたわけではない。その代わり、条約では、政府が 30 万ドルを投資し、メデワカントン族は「毎年、永久に 5 パーセント以上の収入を得る...その利子の 3 分の 1 を超えない割合を大統領の指示に従って配分する」と規定されていた。^[7]この年間5,000ドル相当の裁量基金は、条約の中で最も物議を醸した部分の一つとなった。政府は、この基金はムデワカントンの教育プログラムに割り当てられたと主張したが、15年間でその資金のごく一部しか使われなかった。^[7]

ムデワカントン族の子孫がいる米国の居留地

ムデワカントンワン族は伝統的に、異なる指導者が率いる分散した村落で構成されており、今日では独自の部族政府を持つ個別の居留地を維持しています。米国では、ムデワカントン族は他のダコタ族やヤンクトン・ヤンクトナイ族とともにダコタ族として数えられています。

サウスダコタ州

クロウクリークインディアン居留地のクロウクリークスー族(ムデワカントン、ヤンクトン、一部のローワーヤンクトナイまたはハンクパティナ)
フランドロー・インディアン居留地のフランドロー・サンティー・スー族（ムデワカントン、ワーペクテ、ワーペトン）

ミネソタ

アッパースー族コミュニティ –アッパースーインディアン居留地のペジュフタジジオヤテ(ダコタ州ペジフタジジ) (シセトン、ワーペトン、ムデワカントン)
ローワースー族インディアン居留地（ムデワンカントン部族居留地）のローワースー族インディアンコミュニティ（ムデワンカントン、ワペクテ）
シャコピー・ムデワカントン・インディアン居留地（ムデワカントン、ワペクテ）のシャコピー・ムデワカントン・スー族コミュニティ（別名：シャコピー・ムデワカントン・ダコタコミュニティまたはシャコピー部族）
プレーリーアイランドインディアンコミュニティのプレーリーアイランドインディアンコミュニティ(ダコタ州ティンタウィンタ) (ムデワカントン、ワーペクテ)

ミネソタ州のムデワカントン族の一部は、ダコタ州ムデワカントンのミル・ラックス・バンドとしてミル・ラックス居留地でオジブワ族の人々の中に住んでおり、合併してオジブワ・ミル・ラックス・バンドとなった歴史的なバンドの一つを形成している。

ネブラスカ

サンティー・スー族居留地（ムデワカントン、ワペクテ）のサンティー・スー族（ネブラスカ州サンティー・スー族としても知られる）

ムデワカントン族の子孫である先住民族

カナダでは、メデワカントン族は他のダコタ族やヤンクトナイ族の政府のメンバーとともにダコタ族として暮らしています。

マニトバ

スー・バレー・ダコタ・ネーション保護区およびフィッシングステーション62A保護区内のスー・バレー・ダコタ・ネーション（シセトン、ワペトン、一部のムデワカントンおよびワペクテ）
バードテイルクリーク 57 保護区、バードテイルヘイランド 57A 保護区、およびフィッシングステーション 62A 保護区 (ムデワカントン、ワペクテ、および一部のヤンクトナイ) のバードテイルスーファーストネーション

一部は、主にプレーンズ・クリー族、ウェスタン・ソールトー族、アシニボイン族で構成されるホワイト・ベア・ファースト・ネーションズ内に住んでいる可能性もあります。

ムデワカントンの歴史的な部族

ワクパトンウェダン部族（「小川に住む人々」、「小川の住人」、メデワカントン・スー族の初期の2つの部族のうちの1つ）。彼らはミネソタ州ライス・クリークに村を持っていた。1858年、この部族はキユクサ、オハンハンスカ、タカンプサパ、アノギナジン、ティンタオトンウェ、オヤテシチャの部族で構成されていた。^[8]
- 本物のワクパトンウェダン（ミネソタ州ライスクリーク沿いに住んでいた）
- キユスカ族（「慣習を破る者」、「規則を破る者」）はペピン湖の下流に住み、彼らの主な村ケオサは今日のミネソタ州ウィノナのそばにあった。ワパシャという名の酋長が次々に率いていた。
- おやてしちゃ
- ティンタオトンウェ（ティンタオトンウェ、「草原の村」）。かつてのムデワカントン・スー族の部族。ミネソタ川下流に位置し、かつてはキユクサ族の首長ワバシャの居住地であったが、彼は戦士のほとんどを連れて移住し、息子のタコペペシェネ・ドーントレスの下に数家族を残した。タコペペシェネはタオアパの近隣の首長シャコピー（シャクペ）の扶養家族となった。 ^[8]
- オハンハンスカ
  - タカンピサパ
  - アノギナジン
マタントンワン地区（「小さな湖に流れ込む大きな湖の村」という意味で、おそらくmdo-te（「湖の出口」）から来ている）。メデワカントン・スー族の初期の 2 つの主要地区のうちの 1 つ。1685 年にミネソタ川の河口に住んでいたと記録されている。1858 年には、この地区にケムニチャン、カポザ、マガユテシュニ、マクピヤマザ、ケヤタオトンウェ、ティンタオトンウェの各部族が属していた。これらはすべて現在、ネブラスカ州サンティー地区にある。^[9]
- 本物のマタントンワン（ミネソタ川の河口に住んでいた）
- ピニシャまたはピニチョン (ミネソタ川の北岸、フォートスネリングの約 9 マイル上流のナインマイルクリークに住んでいた。ピニシャ酋長 (「良い道」) にちなんで名付けられた)
- カポシアまたはカポザ・コドザプワ（「軽い荷物を持って旅する人々」、「軽い荷物」、彼らの村はミネソタ州セントポールの南数マイルのミシシッピ川沿いのスネリング砦に最も近かった）、有名な酋長タオヤテドゥタ（リトルクロウ/ル・プティット・コルボー）によって率いられていた^[10]
- ケムニチャンまたはウィアカオテ
- マガユテシュニ
- マフピヤマザまたはマクピヤマザ (彼らの村は 1850 年代にミシシッピ川の西岸、セントクロワ川の河口より上流、現在のミネソタ州ヘイスティングスの近くにあり、マクピヤマザ酋長 (「鉄の雲」) にちなんで名付けられました)
- マフィアウィチャスタ（現在の湖群の近くに居住し、後にフォート・スネリングの西数マイルのMde/ Bde Maka Ska（「白い土の湖」、後にMde Medoza（「アビの湖」、後にLake Calhounと改名）と呼ばれる）の東岸に恒久的な村を築き、部族の名前は戦争の首長であるMarpiyawicasta（「雲の男」）またはMakh-pea Wechashta（「雲の男」）にちなんで名付けられた^[11]）
- ケヤタオトンウェまたはケイヤタオトンワ（「屋根のある家々がある村」、おそらく「雲の男」の酋長マルピヤウィカスタの同名の村と同一）
- レイアタオトンウェまたはレイアタオトンワ (「川の裏側に住む人々」、つまり「ミネソタ川」、ブデマカスカ湖の村)
- タオアパ（ミネソタ州スコット郡のミネソタ川沿いにかつて住み、ミシシッピ川の間で狩猟をしていたメデワカントン・スー族の一団。彼らの村は、部族の首長にちなんでシャコピーの村、またはリトル・シックスの村と呼ばれ、1835年には川の左岸にあり、墓地は対岸にあった。）^[8]

現在、組織化された集団として生き残っているのは、キユスカ族、ピニシャ族、レヤタ・オトンウェ/レヤタ・オトンワ族、そして本物のマタントンワン族だけです。

参照

引用

^ ウルリッヒ、ヤン（2008年）。新ラコタ語辞典（ヤンクトン・ヤンクトナイとサンティー・シセトンのダコタ方言を収録）。ラコタ語協会。6ページ。ISBN 978-0-9761082-9-0。
^ abc ジェシカ・ドーン・パーマー（2011年）『ダコタ族：1863年までのダコタ、ラコタ、ナコタの歴史』マクファーランド社、ISBN 978-0-7864-6621-4
^ 「評議会の火災の歴史」。2010年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年4月16日閲覧。
^ ルイ・エヌパン著『ルイジアナの記述』（パリ、1683年）所収のグレイソロン・デュ・リュットの回想録、pp 375–6、 1683年版より翻訳、ニューヨークのジョン・G・シーア著『ノヴェッラ・デクーヴェルト』『ラ・サール文書およびその他の同時代文書』と比較、1880年
^ abアンダーソン、ゲイリー・クレイトン（1980年9月26日）。「1837年のメドワカントン・ダコタの追放：ジャクソン流父権主義の事例」サウスダコタの歴史。10 ：310-312。
^ ロイス、チャールズ C. (1896–97)。「アメリカ合衆国におけるインディアン土地割譲、1784–1894年（第18回年次報告書）」アメリカ議会図書館、地理地図部、pp.766–767。
^ ab クレモンズ、リンダ (2005)。「『私たちは他に何も話さない』：1837年条約に対するダコタの解釈」。グレートプレーンズ・クォータリー：186 – DigitalCommons@ネブラスカ大学リンカーン校経由。
^ abc ホッジ、フレデリック・ウェッブ（1910）。メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック。スミソニアン協会。アメリカ民族学局。紀要、30。第2巻。ワシントン：政府発行。pp. 688、755、898。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク)
^ ホッジ、フレデリック・ウェッブ（1907年）。メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック。スミソニアン協会。アメリカ民族学局。紀要、30。第1巻。ワシントン：政府印刷。p.819。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク)
^ 議会図書館 - スー族戦争の物語 / ジェシー・V・ブランハム・ジュニア、トーマス・G・ホームズ、アルバート・H・スペリー
^ マルピヤウィカスタは生まれはメデワカントン・ダコタ族で、若い頃にメデワカントンの戦争酋長になったが、シセトン族の女性と結婚し、1829年以来メドザ湖畔でメデワカントン族ではなくシセトン族の副酋長となり、戦時中の村長ではなく平時の村長となり、後にハリエット湖に移住したが、そこも1840年代に放棄された。

一般的な参考文献

ホッジ、フレデリック・ウェッブ (1906)。「メデワカントンインディアンの酋長と指導者」。メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック。アメリカ民族学局、政府印刷局。
ウィリアムソン、ジョン P. (1902)。『英語-ダコタ語辞典』ニューヨーク：アメリカ冊子協会。

外部リンク

フランドル・サンティー・スー族
ローワースーインディアンコミュニティ
メンドタムデワカントンダコタ部族コミュニティ
プレーリーアイランドインディアンコミュニティ
シャコピー・ムデワカントン・スー族コミュニティ
スーバレー先住民族
アッパースー族コミュニティ

[NLD-1] ウルリッヒ、ヤン（2008年）。新ラコタ語辞典（ヤンクトン・ヤンクトナイとサンティー・シセトンのダコタ方言を収録）。ラコタ語協会。6ページ。ISBN 978-0-9761082-9-0。

[palmer-2] ジェシカ・ドーン・パーマー（2011年）『ダコタ族：1863年までのダコタ、ラコタ、ナコタの歴史』マクファーランド社、ISBN 978-0-7864-6621-4

[3] 「評議会の火災の歴史」。2010年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年4月16日閲覧。

[4] ルイ・エヌパン著『ルイジアナの記述』（パリ、1683年）所収のグレイソロン・デュ・リュットの回想録、pp 375–6、 1683年版より翻訳、ニューヨークのジョン・G・シーア著『ノヴェッラ・デクーヴェルト』『ラ・サール文書およびその他の同時代文書』と比較、1880年

[:0-5] アンダーソン、ゲイリー・クレイトン（1980年9月26日）。「1837年のメドワカントン・ダコタの追放：ジャクソン流父権主義の事例」サウスダコタの歴史。10 ：310-312。

[6] ロイス、チャールズ C. (1896–97)。「アメリカ合衆国におけるインディアン土地割譲、1784–1894年（第18回年次報告書）」アメリカ議会図書館、地理地図部、pp.766–767。

[:1-7] クレモンズ、リンダ (2005)。「『私たちは他に何も話さない』：1837年条約に対するダコタの解釈」。グレートプレーンズ・クォータリー：186 – DigitalCommons@ネブラスカ大学リンカーン校経由。

[:2-8] ホッジ、フレデリック・ウェッブ（1910）。メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック。スミソニアン協会。アメリカ民族学局。紀要、30。第2巻。ワシントン：政府発行。pp. 688、755、898。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク)

[9] ホッジ、フレデリック・ウェッブ（1907年）。メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック。スミソニアン協会。アメリカ民族学局。紀要、30。第1巻。ワシントン：政府印刷。p.819。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 日付と年 (リンク)

[10] 議会図書館 - スー族戦争の物語 / ジェシー・V・ブランハム・ジュニア、トーマス・G・ホームズ、アルバート・H・スペリー

[11] マルピヤウィカスタは生まれはメデワカントン・ダコタ族で、若い頃にメデワカントンの戦争酋長になったが、シセトン族の女性と結婚し、1829年以来メドザ湖畔でメデワカントン族ではなくシセトン族の副酋長となり、戦時中の村長ではなく平時の村長となり、後にハリエット湖に移住したが、そこも1840年代に放棄された。

歴史