ビッグイーグル

ビッグイーグル
ビッグイーグル酋長（1864）
生まれる	1827 イーガン、ミシガン準州
死亡	1906年1月5日 ミネソタ州グラナイトフォールズ
その他の名前	ワシュブディ タシュカ ジェローム ビッグ イーグル ワムディタンカ ワムディタンカ
職業	ネイティブアメリカンのリーダー
配偶者	エマ・ビッグ・イーグル

ビッグ・イーグル(ダコタ語: Waŋbdí Táŋka 、1827年頃 - 1906年) は、ミネソタ州のムデワカントン ・ダコタ族の部族長であった。 1862年のダコタ戦争では軍の指導者として重要な役割を果たした。ビッグ・イーグルはウッド・レイクの戦いの直後に降伏し、死刑判決を受けて投獄されたが、 1864年にエイブラハム・リンカーン大統領によって恩赦を受けた。ビッグ・イーグルの物語「スー族の戦争物語」は1894年に初めて出版され、ダコタ族の視点から見た1862年のミネソタ戦争に関する最も広く引用されている一人称の記述の1つである。

ビッグ・イーグル酋長は、ミネソタ歴史協会がバーチ・クーリー戦場に建てた「二人の男、一つの戦争」の標識と「バーチ・クーリーの戦い- ビッグ・イーグル」の標識に描かれている。^{[1] [2]}また、セルフガイド・トレイル沿いに立てられた他の多くの標識にも彼の言葉が引用されている。^{[3] [4]}

ビッグ・イーグルは1827年にミネソタ州メンドータ近郊のブラック・ドッグ村（現在のイーガン）で生まれた。彼はリトル・クロウの異母兄弟であるホワイト・スパイダーの従兄弟であった。^{[5] : 186}

彼は1857年に父のマザ・ソータ（灰色の鉄）の跡を継ぎ、部族の長となり、祖父のワンブディ・タンカ（大きな鷲）の名を継いだ。^[6]部族の規模が小さかったため、彼は「副部族長」とみなされていたが、「独自の部族や師団を持っていたため、スー族の将軍の一人とみなされるかもしれない」^{[7] 。}

若い頃、彼はオジブウェ族やムデワカントンのその他の敵に対する戦闘隊に頻繁に参加した。彼が頭飾りに付けていた6つの羽は、戦争の途中で彼が取った6つの頭皮を象徴していた。^[6]

1858年、彼はレッドウッド代理店（ローワースー代理店としても知られる）のメデワカントン農民に加わったが^{[8] 、} 1862年のダコタ戦争に至るまでの数年間、農業運動に対してますます批判的になった^{[9 ]}。

ビッグ・イーグルは1858年、リトル・クロウの戦士長（アカシタ）として、リトル・クロウ率いるメデワカントン族とワペクテ・ダコタ族の条約代表団の一員としてワシントンD.C.を訪れた。^{[9] : 65}出席した他のメデワカントン族の指導者には、リトル・クロウ、ワバシャ、シャコピー2世、ワクテ、マンケイト、トラベリング・ヘイル、ブラック・ドッグといった主要な酋長、ホエール、トマホーク、アイアン・エルクといったその他の副酋長、そしてビッグ・イーグルの叔父であるメディスン・ボトル1世、ザ・シーフ、そして唯一のワペクテ族代表であるレッド・レッグスといったリトル・クロウの兵士ロッジの代表者がいた。^{[5] : 94}

長い交渉の間、ダコタ族の指導者たちは、ミネソタ川の北と東の土地の半分を米国に譲渡し、ダコタ族に10マイル×150マイルの土地の所有権を残すという条約に署名するよう圧力をかけられた。^{[10] [11]} ビッグ・イーグルによると：

「1858年、メダワカントン族とワクータ族が所有し、川の北側にあるこの10マイルの土地が、主にリトルクロウの影響で売却された。その年、私は他の酋長たちとともに、条約に関連した用事でワシントンに行った。ミネソタ川の北側の土地の売却はスー族の間で大きな不満を引き起こし、リトルクロウは売却に関与したことで常に非難された。その結果、我々は皆、獲物がほとんどいない川の南側に移り、条約の下で我々の多くは古い生活を捨てて白人のように働くよう促されたが、これは多くの人々にとって非常に不快なことだった。」^[6]

代表団はワシントンDCで3か月以上を過ごし、ビッグイーグルと他のダコタ族の指導者たちにアメリカ社会を観光し観察する時間を与えた。^{[5] : 105}

1862 年の春、ワムビタンカ (ビッグ イーグル)、リトル クロウ、トラベリング ヘイルがムデワカントン族の首席議長に立候補し、トラベリング ヘイルが勝利しました。ビッグ イーグルによると、

「白人の党とインディアンの党がありました。私たちの間には政治があり、感情が渦巻いていました。部族の新しい議長が選出されることになりました。候補者はリトル クロウ、私、ワスイ ヒヤ イェ ダン (「旅するヘイル」) の 3 人でした。白熱した選挙戦の末、旅するヘイルが選出されました。リトル クロウは敗北を悔やみました。部族の多くから、彼が北 10 マイルの土地の売却に責任があると信じられていました。それが彼が敗北した理由だと思います。私はあまり気にしていませんでした。多くの白人は、リトル クロウが当時のダコタの首長だと考えていますが、そうではありません。首長はワバシャで、彼は白人の党でした。私もそうでした。シャコピー老人もそうでした。彼の部族は非常に大きかったのです。シャコピー老人が生きていれば戦争はなかっただろうと多くの人が考えています。なぜなら、彼は白人を支持し、大きな影響力を持っていたからです。しかし、彼はその夏に亡くなり、息子が跡を継ぎました。息子の本名は、彼はエアトカ（「別の言語」）という名を名乗ったが、酋長になったとき父の名を継ぎ、後に「リトル・シャコピー」または「リトル・シックス」と呼ばれるようになった。これはスー語で「シャコピー」は6を意味するからである。このシャコピーは白人に対抗した。彼は暴動に参加し、女性や子供を殺害したが、私は彼が戦闘に参加しているのを見たことがない...」^[6]

選挙について、歴史家ゲイリー・クレイトン・アンダーソンは「不安が高まる時期に議長を選出することは、風向計として機能した。それは、伝統的インディアンと進歩的インディアンの間の意志の試練だった」と書いている。^{[5] : 119}当時、リトル・クロウは伝統主義者とみなされ、狩猟を続けたい若者に支持されていたが、トラベリング・ヘイルはメデワカントン族の農民に支持されていた。農民に支持されたもう1人の候補者はビッグ・イーグルで、「ブラック・ドッグの村で育った、穏健派の比較的新しい指導者」だった。^{[5] : 119}

1862 年のダコタ戦争勃発当時、ビッグ イーグルの村はリトル クロウの村の近くのクロウ クリークにありました。

戦争の少し前、ビッグ・イーグルの叔父メディシン・ボトルが自宅の外で起きた悲惨な事故で亡くなった。メディシン・ボトル1世は、エイサ・W・ダニエルズ博士によって「非常に有能で、正直で、誠実なインディアンであり、人生の義務を忠実に果たし、常に部族の他の人々に良いアドバイスと立派な模範を与えた」と評された。^[12]彼の死後、ビッグ・イーグルの兄弟グリズリー・ベアが叔父の名前を継ぎ、メディシン・ボトル2世（ワカノザナン）として知られるようになった。

ビッグ・イーグル酋長は、 1862年のダコタ戦争中のすべての主要な戦闘に参加したが、レッドウッド・フェリーの戦いだけは例外で、この戦いには戦闘が終わった後に到着した。 [ ^{13 ]}彼はニュー・アルムとリッジリー砦の第二次戦闘、バーチ・クーリーとウッド・レイクの戦いで部隊を率いた。

ビッグ イーグルは、物語の中で、当初は戦争を支持することに消極的だったと説明しています。1858 年に条約代表団の一員としてワシントン DC を訪れた際に、米国政府が簡単には敗北しないことを認識していました。

「私は戦争に参加したが、反対だった。戦争に大義はないことはわかっていたし、ワシントンに行ったことがあり、白人の力を知っていたし、彼らが最終的に我々を征服するだろうことも知っていた。我々は一時的には成功するかもしれないが、最終的には圧倒され敗北するだろう。私は部族にこれらすべてのことやその他多くのことを話したが、私の部族の多くは私に反対し、他の酋長の何人かは私に言うように彼らの口に言葉を吹き込んだ。戦争が勃発すると、リトル・クロウは私の部族の一部に、もし私がリーダーを務めることを拒否するなら、国家のために立ち上がらない裏切り者として私を撃ち殺し、代わりに別のリーダーを選ぶようにと言った。」^[6]

リトルクロウは戦争の指揮に同意し、1862年8月18日にレッドウッド代理店への攻撃を命じた後も、入植者の殺害に参加することを拒否した。

「ワバシャ、ワクータ、私、そして他の者たちは平和を訴え続けたが、誰も耳を傾けようとしなかった。そしてすぐに叫び声が上がった。『白人を殺せ、我々に加わらないこの短髪の連中を殺せ』。会議が開かれ、戦争が宣言された。私の部隊はそれほど大きくはなかった。30人か40人ほどの戦士しかいなかった。彼らのほとんどは最初は戦争に賛成していなかったが、最終的にはほぼ全員が戦争に加わった。他の部隊の多くのメンバーも私の部下と同じで、最初の動きには参加しなかったが、後には参加した。翌朝、部隊が代理店を攻撃し始めたとき、私も同行した。私は部隊を率いず、殺害にも参加しなかった。できれば2人の特定の友人の命を救うために出かけた。他の人たちも同じ理由で行ったと思う。なぜなら、ほぼすべてのインディアンには殺されたくない友人がいたからだ。もちろん、他の人の友人のことなど気にも留めなかった。私がそこに着いたときには、殺害はほぼすべて終わっていた。」^[6]

帰還後、ビッグ・イーグルは部隊を率いて戦争に赴くことを決意した。

「その日、村に戻ると、私の部族の多くが戦争について考えを変え、戦争に参戦したいと望んでいたことがわかった。他の村も皆同じだった。私はまだ戦争は最善ではないと信じていたが、部族と国と共に進まなければならないと考え、部下たちに、私が彼らを戦争に導く、勇敢なダコタ族のように最善を尽くすと言った。部下は皆私と一緒にいた。襲撃に出た者はいなかったが、当初は全員に銃があったわけではなかった。」^[6]

ビッグ・イーグルは、その物語の中で、大虐殺の際に入植者の命を救った功績を主張することには消極的だったと述べている。それは、戦後、多くのダコタ族の戦士が真実ではない主張をしたからである。「白人の命を救ったと嘘をついたインディアンが多すぎるので、自分がしたことを話すのは嫌だ」^[6]

しかし、物語の中で彼が名前を挙げた入植者の一人は、ウィリアム・ヘンリー・フォーブスの貿易店の店員、ジョージ・H・スペンサーだった。スペンサーは8月18日の虐殺では命を助けられ、戦争中に捕虜となった4人の男性のうちの一人となった。^[14]戦後、スペンサーは自分の命を救ってくれたのはワキニャタワ（彼自身の雷）だったと感謝したが、^[15]ビッグ・イーグルが果たした役割については記憶がなかった。

「しかし、虐殺の際、私はジョージ・H・スペンサーの命を救った。彼の友人チャスカが常にその功績を認められてきたことは知っているが、私がいなかったらスペンサーはチャスカに関わらず死んでいただろう。私は一度スペンサーにこのことを尋ねたが、彼はその時負傷していて興奮しすぎて私が何をしたか覚えていないと言った。その後、私は混血の家族が殺害されるのを防いだことがある。私が救ったと主張するのはこれらの人々だ。白人が故意に殺害されたとき、私はそこにいなかった。私は代理店ですべての死体を見た。」^[6]

1906年、ミネアポリス・ジャーナル紙に 掲載されたビッグ・イーグルの死亡記事には、ニューアルム包囲戦中に彼がアルビン家の命を救ったと書かれている。「1862年のニューアルム包囲戦中に起きたある事件は、彼が白人に友好的だったことを示している。ニューアルムの近くにアルビンという家族が住んでいた。アルビンと幼い息子が畑で穀物を積んでいたところ、ビッグ・イーグルがやって来て、すぐにニューアルムに行かなければ殺されるだろうと警告した。彼らは急いで牛の群れを家まで追いかけ、家族と数着の衣類を乗せてニューアルムに向かった。敵対的なインディアンが追いつこうとし、町までずっと追いかけてきた。」^[16]

ニューアルムでの2度目の戦闘に関しては、ビッグ・イーグルは部隊から少数の兵士しか連れてこなかった。攻撃を率いる指揮官はいなかったと彼は回想している。

「私はニューアルムでの最初の戦闘にも、リッジリー砦への最初の攻撃にも参加していません...私はニューアルムでの2回目の戦闘とリッジリー砦への2回目の攻撃に参加しました。ニューアルムでは私の部族のほんの数人しかいませんでした。誰も死ななかったのです。インディアンの死者は、少なくとも私が聞いた限りでは、ほんのわずかでした。私たちと一緒にいたジョージ・ル・ブランという混血の人が殺されました。ニューアルムのインディアンの最高指揮官は誰もいませんでした。私のような少数の副酋長と兵士長が彼らを率い、リーダーたちは何をすべきか自分たちで合意しました。最初の戦闘には酋長はいなかったと思います。その攻撃は、いくつかの部族から略奪してきたインディアンによって行われたと思います。各自が自分の利益のために行動していましたが、彼らが戦っていると聞いて、私たちは彼らを助けに行きました。リッジリー砦への最初の攻撃もおそらく同じように行われたと思います。いずれにせよ、私は覚えていません。そこには酋長がいた。」^[17]

一方、ビッグ・イーグルは、リッジリー砦での2度目の戦闘を「大事件」と表現し、リトル・クロウとグッド・サンダーは攻撃に向かう行軍に800人の兵士を数えた。ビッグ・イーグルによると、戦闘の主な指揮官にはマンケイトの部隊の先頭兵士であるシーフと「非常に勇敢な男で優れた指揮官」であるマンケイト自身が含まれていた。^[17]

「我々は砦を奪取する決意で下山した。砦を奪取することが我々にとって最も重要であることを知っていたからだ。砦を奪取できれば、すぐにミネソタ渓谷全体を手中に収めることができるだろう。しかし我々は失敗した。もちろん、失敗した方がよかったのだが... 大砲がなければ砦を奪取できたと思う。兵士たちは勇敢に我々と戦ったので、我々は実際よりも兵士の数が多いと思った。大砲は我々を大いに混乱させたが、多くの被害はなかった。インディアンの死者は多くなかった。白人は数を多くしすぎたと思うし、戦闘ごとに殺された人数を過大評価していたと思う。我々は死者を運び出すことはめったになかった。可能であれば、戦場の人里離れた場所に埋葬するのが普通だった。負傷者は常に運び出そうとした。リッジリーから撤退するとき、私は砦の反対側の川を再び渡り、南側に上った。偵察兵を除く全軍は川を遡ってレッドウッドエージェンシー近くの村に、そしてイエローメディシン川とミシシッピ川の河口まで後退した。チッペワ族」^[17]

ジョージ・クイン（ワコンクダヤマン）は、戦闘前に「ビッグ・イーグルとシーフは、リッジリー砦への2度目の攻撃を阻止しようとした。あまり大きな損失がなければ奪取できないので、攻撃しても無駄だと言った。」と述べている。^[18]

8月31日に開かれた軍議で、リトルクロウ陣営のリーダーたちは、どのような行動を取るべきかで意見が分かれた。長い議論の末、2つのグループに分かれる決断が下された。ビッグイーグルは、グレイバード、マンケイト、レッドレッグスに加わり、女性や荷馬車を伴う200人以上の戦士を率いて川沿いに南下し、リトルクロウの村と放棄されていたニューアルムに残された略奪品を集めることにした。一方、リトルクロウ（タオヤテドゥタ）とウォーカー・アモング・ストーンズ（トゥカンマニ）は、100人以上の男たちを率いて東のビッグウッズに向かった。^{[5] : 153–154}

9月1日の午後、リトルクロウの村に到着した先遣隊は、「谷の向こうの北、北側の高い断崖の上、数マイル離れた草原を見渡すと、馬に乗った兵士の列と荷馬車が草原のビーバークリークの森林から東に向かって出ているのが見えた」。^[19] 4、5人の最も優秀な斥候が、リッジリー砦から派遣された埋葬遠征隊の一部であるジョセフ・アンダーソン大尉の分遣隊の動きを追跡するために派遣された。ビッグイーグルは、彼らの動きを追跡する斥候が「まるで大草原を蟻のように這い回っている」と描写した。^[19]グレイバードの部下は、アンダーソンが75人の部下を率いており、水辺に近いバーチクーリーのどこかにキャンプを張る可能性が高いと予測した。日没後、斥候はキャンプ地の位置を確認するために戻った。グレイバード、マンケート、ビッグイーグル、レッドレッグスは、騎兵がグラント大尉の第6ミネソタ歩兵連隊に加わったことを知らずに攻撃を決意した。^[19]ビッグイーグルによると：

「その夜キャンプを包囲し、夜明けに攻撃するという結論が下されました。私たちはキャンプを占領できると確信しており、その任務には 200 人の兵士で十分だと思いました。そこで、そのくらいの人数が選ばれました。私の部隊、フシャシャ (レッド レッグス) の部隊、グレイ バードの部隊、マンケイトの部隊の 4 つの部隊がありました。私の部隊は約 30 人でした。インディアンのほぼ全員が二連式散弾銃を持っており、私たちは散弾銃にバックショットと「トレーダーズ ボール」と呼ばれる大きな弾丸を装填しました。」暗くなってから出発し、川と谷を渡り、断崖を登って草原に出た。すぐにキャンプの白いテントと荷馬車が見えた。キャンプを包囲するのに苦労はなかった。哨兵はキャンプからほんの少し離れたところにいた。私は部下を率いて西から草むらを抜け、キャンプから200ヤード離れた小さな丘か高台の後ろに陣取った。レッドレッグスは部下をキャンプの東の谷に導いた。マンケイト（ブルーアース）は部下の一部を谷に、一部を草原に置いた。グレイバードとその部下は大部分が草原にいた。」^[19]

1862年9月2日の午前4時過ぎ、野営地にいた警備員の1人が草むらを這う人物に発砲した。^[20]ダコタ族は直ちに待ち伏せを開始し、少なくとも12人の男を殺し、さらに数十人を負傷させ、^{[21] : 169}、最初の数分以内に馬のほとんどを殺した。しかし、埋葬隊の兵士たちはマスケット銃を装填したまま寝ており、その多くが反撃し、倒れた馬の後ろにしゃがんでバリケードを作り、荷馬車に近づいてきたダコタ族の戦士たちを追い返した。^[22]ビッグ・イーグルによると：

「夜明けに戦闘が始まった。戦闘は一日中続き、翌日の夜、翌朝遅くまで続いた。両軍とも善戦した。白人の戦い方では多くの兵士を失ったが、インディアンの戦い方ではわずかな犠牲しか出なかった。白人は最初は立ち上がって身をさらしたが、最後には静かにすることを学んだ。インディアンはいつも自分の面倒を見ていた。私たちは楽に戦えた。草むらを這って谷に入り、必要なときに水を汲むことができた。数時間後には女性たちが川を渡り、崖の近くまで来て料理をしてくれた。私たちは戻って食事をし、また戦闘に戻ることができた。私たちは多くの兵士を失ったわけではない。実際、私はインディアンの死体を2人見ただけで、それ以上殺されたという話は聞いたことがない。」^[19]

ダコタ族の部隊はキャンプを占領する代わりに、長期にわたる包囲戦に巻き込まれた。ビッグ・イーグルは次のように回想している。「午後半ばごろ、我々の部隊は戦闘の遅さと白人の頑固さに大いに不満を抱き、キャンプに突撃する準備をするようにとの指示が前線に伝えられた。勇敢なマンケート族は最初の1時間後に突撃したがった。」^[19]しかし、ヘンリー・ヘイスティングス・シブリー大佐が救援隊を派遣していた。サミュエル・マクフェイル大佐の指揮する240名の兵士が2門の6ポンド砲を持っていたため^[20]、ダコタ族の部隊はキャンプに突撃する計画を変更した。ビッグ・イーグルによると、

「我々が突撃しようとしていたちょうどその時、大勢の騎兵が東からリッジリー砦に向かって来ているという知らせが入った。これによって突撃は止まり、興奮が高まった。マンケイトはすぐにクーリーから何人かの兵士を連れて彼らを迎え撃った。彼は50人以上は連れて行かなかったが、彼らを散らばらせた。彼らは皆叫び声をあげ、大騒ぎをしたので、白人たちはもっと大勢いると思ったに違いない。彼らは大草原で立ち止まり、戦い始めた。彼らは大砲を持っていてそれを使ったが、何の害もなかった... マンケイトは部下を周囲に派手に配置したので、クーリーのインディアン全員が騒ぎ続けた。ついに白人たちは後退し始め、約2マイル後退して胸壁を掘り始めた。マンケイトは彼らを追い、約30人の部下を監視のために残し、残りの者とともにクーリーでの戦いに戻った。インディアンたちは白人を騙したやり方に笑っていた。我々は皆、彼らが戻ってきたことを喜んだ。白人たちは前進せず、我々を追い払った...この部隊の兵士たちが後退し始めたとき、キャンプの白人たちは大声で叫び、大騒ぎした。まるで彼らが戻ってきて救援してくれるように懇願しているかのようだったが、彼らが戻ってこなかったことに非常に困惑しているようだった。」^[19]

バーチクーリーの戦いは1862年9月3日午前11時まで続き、その時にシブリー大佐自身が「全遠征軍」^[20]と砲兵隊を率いて到着した。ビッグイーグルによると:

「翌朝、シブリー将軍が大軍を率いてやって来て、我々を戦場から追い払った。我々はゆっくりと逃げた…追撃はなかった。我々が戦場を離れる時に白人が大砲を撃ってきたが、彼らが与えた被害は太鼓を鳴らしたのと同程度だった。彼らはただ音を立てただけだった。我々は川を渡って古い村のキャンプ地に戻り、その後川を遡ってイエローメディシンとチッペワ川の河口まで行き、そこでリトルクロウが我々と合流した。」^[19]

ビッグ・イーグルはウッド・レイクの戦いでも部隊を率いた。

ビッグ イーグルは1862 年 9 月にキャンプ リリースで降伏しましたが、この決断を後悔することになりました。彼は後に次のように説明しています。

「戦闘後すぐに、私は戦争に参加した他の多くの者とともにシブリー将軍に降伏した。ロビンソン[ロバートソン]と他の混血の者たちは、降伏すれば捕虜になるのは短期間だけだと保証したが、降伏するとすぐに刑務所に放り込まれた。その後、私は裁判にかけられ、戦争に参加した罪でダベンポート刑務所とロックアイランド刑務所で3年間服役した。裁判では、女性やその他の白人囚人が多数召喚されたが、私が誰かを殺害したとか、死に値するようなことをしたと証言できる者は一人もいなかった。証言できなければ、私は絞首刑に処されていただろう。刑務所に送られると知っていたら、降伏しなかっただろう...私は自分が受けた扱いが気に入らなかった。白人の多くが私のことを知っており、私が殺人者でもなければ、その場に居合わせたわけでもないことを知っていたので、私は誠意を持って降伏した。殺人が行われた時、そして私が人を殺したり傷つけたりしたとしても、それは公正で開かれた戦いの中でのことだった。」^[6]

ビッグ・イーグルは軍事委員会で裁判にかけられ、死刑を宣告されたが、執行猶予が与えられ、アイオワ州ダベンポートの刑務所に送られた。

エイブラハム・リンカーン大統領は1864年11月にビッグ・イーグルに恩赦を与え、12月3日に釈放を命じた。ワンブディタンカの恩赦は、リンカーン大統領が1864年10月26日にジョージ・ダウと会談した際に最初に承認されていた。法学者のキャロル・チョムスキーは、「リンカーンはダウの紹介状の裏に鉛筆で『アイオワ州ダベンポートに監禁されているインディアンのビッグ・イーグルを直ちに釈放せよ』と書いた。ダウがこの恩赦をダベンポートのキャンプの指揮官に提出したとき、彼と命令は『非常に無礼で軽蔑的な』扱いを受けた」と書いている。^[23]

ビッグ・イーグルの兄弟であるメディスン・ボトル2世（ワカノザンザン）は、リトル・シックス（シャコピー3世）とともに1864年にマニトバで捕らえられ、1865年に処刑された。

ビッグ・イーグルの有名な肖像画は、1864年の夏、彼がキャンプ・カーニー（ダベンポートのキャンプ・マクレレンにあるネイティブ・アメリカンの監獄）に収監されていたときに撮影された。当時副補給官だったWW・ハサウェイは、刑務所内で最高位のダコタ族であったビッグ・イーグルを説得し、近くにオープンしたスタジオで写真を撮ることにした。^[24]

「私たちがその場所に近づくまではすべて順調だったが、ビッグ・イーグルが衣装を脱ぎ始めた」とハサウェイは語った。「私たちは彼に何が問題なのか尋ねたが、彼は15ドル払わなければポーズを取らないと言った。」^[24]

刑務所を出た後、ビッグ・イーグルはクロウ・クリーク保留地の仲間に加わり、1866年にサンティー保留地へ移住した。インディアン代理人の管理下にある保留地での生活は彼には合わなかった。^[8]

彼は1869年の春にサンティーを離れ、家族とともにバーチ・クーリーの近くに定住した。^[8]彼はジェローム・ビッグ・イーグルとして知られるようになり、「エリヤ」として洗礼を受けた。^[7]

1894年6月、サウスダコタ州フランドローを訪問中、ビッグ・イーグルは、歴史家でジャーナリストのリターン・アイラ・ホルコムと、通訳のナンシー・ハガンと義理の息子のジョン・イーストマン牧師の助けを借りてインタビューを受けた。^{[7] [13]その結果得られた物語は、1894年7月1日に}セントポール・パイオニア・プレスに掲載され、その後ミネソタ歴史協会によって再版された。これは、ダコタの観点から語られた1862年のダコタ戦争に関する最初の詳細な記録であった。 ^[13]

67 歳のビッグ イーグルは、物語の中で、戦後、自分の状況に納得したと述べている。

「このことに対する私の感情は、ずっと前に消え去りました。私は何年もキリスト教徒であり、キリスト教徒として死にたいと願っています。私の白人の隣人や友人は、市民として、そして人間としての私の人格を知っています。私は白人、インディアンを問わず、誰とでも平和に暮らしています。私は年老いつつありますが、まだ働くことができます。私は貧乏ですが、なんとかやっていけています。」^[6]

ビッグ・イーグルは晩年をミネソタ州グラナイトフォールズで過ごし、1906年1月5日に2日間の闘病の末に亡くなった。^{[8] [16]}

1894 年 6 月、ビッグ イーグルは 2 人の通訳を介して歴史家でジャーナリストのロバート アイラ ホルコムからインタビューを受けました。「戦争のスー族の物語: 1862 年のスー族の暴動に関するビッグ イーグル酋長の物語」という物語は、 1894 年 7 月 1 日にセント ポール パイオニア プレスに初めて掲載され、その年の後半に ミネソタ歴史協会のコレクションに再版されました。

ホルコム氏は冒頭で、ビッグ・イーグル社がインタビューを許可した条件について説明した。

ビッグ イーグル氏は、最初に、彼の証言が求められているのは、戦争中のインディアンの軍事行動に関する正確な知識を得るためだけだと知らされた。証言によって彼や彼の部下が危害を受けることはない、戦争旗も「血まみれのシャツ」もミネソタではもう翻っていない、彼が戦争で重要な人物だったことはよく知られているが、彼は今も昔も、静かで勤勉なキリスト教徒であり、彼を知るすべての人から尊敬されており、正しく報告されるだろうと確信している、と伝えられた。彼は喜んで自分の話をすることに同意し、名前を使うことにも全面的に同意した。^[7]

ホルコムはビッグ・イーグルの発言が誠実であったことに満足した。^[13]

その老人は非常に率直で遠慮のない人物だった。彼は、一つの質問に対しても答えを避けたり、はぐらかしたりする気はなかった。彼は並外れた知性を持ち、率直に、慎重に、冷静に、そして「真実のすべて、そして真実だけ」を語ろうと努める雰囲気と態度で話した。彼は情報の宝庫であり、彼の話にはこれまで出版されたことのない多くの歴史上の事柄が含まれている。^[7]

ビッグ・イーグルの物語は、リトル・クロウと共に戦ったダコタ族の指導者の視点から出版された最初の包括的な戦争記録であった。歴史家ケネス・カーリーの言葉によれば、「このインタビューは『初』かつ『独占』であるだけでなく、ビッグ・イーグルが意思決定が行われる会議に参加したスー族の指導者であったという事実によって意義があった」^[13]。

リターン・I・ホルコムはビッグ・イーグルのインタビューを行うのに他に類を見ないほど適任だった。アメリカ南北戦争の北軍退役軍人で、南軍退役軍人誌の熱心な読者でもあったホルコムは、ミネソタ歴史協会に1年間勤務し、「2年前に亡くなったシブリー将軍から受け取った大量の手紙やその他の書類を整理し、調査した」ことがあった。^[25]

ビッグ・イーグルの物語に対する初期の批評家の一人はジョセフ・R・ブラウンの息子サミュエル・J・ブラウンで、1896年2月6日にホルコムに手紙を書き、ビッグ・イーグルの事件の説明に懐疑的な意見を表明した。^[13]しかし、「1862年のスー族の大暴動」も書いたホルコムは、「この戦争について客観的に書いた最初の歴史家」と見なされていた。^[26]ホルコムについて、歴史家ウィリアム・E・ラスは「彼の作品は事実の正確さ、目撃証言を含む情報源の批判的な評価、そして煽動的な言葉のない冷静な文体を示している」と書いている。^[26]

1862年のダコタ戦争に関するビッグ・イーグルの記述の重要性が今も続いていることについて、歴史家ケネス・カーリーは1962年に次のように書いている。「ブラウンの推定や記述に不完全な点があるかどうかに関わらず、この記述は、インディアン側と白人側の戦争の状況を語りたい作家によって広く利用されてきたし、今後も利用され続けるだろう。この記述に匹敵するインディアン側の記述は他にはない。」^[13]

• ウィキソースのビッグイーグルの著作またはビッグイーグルに関する著作
• ウィキメディア・コモンズのビッグイーグルに関連するメディア

• アンダーソン、ゲイリー・クレイトン、ウールワース、アラン・R.編（1988年）。『ダコタの目を通して：1862年ミネソタ・インディアン戦争の物語』セントポール：ミネソタ歴史協会出版。ISBN 978-0-87351-216-9。
• バック、ダニエル (1904)。インディアンの暴動。ミネソタ州マンケート。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• カーリー、ケネス（1962年9月）。「レッドメンの視点：反乱に関する3つのインディアンの記録」ミネソタの歴史。38 （3）：126–149。JSTOR  20176459。

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• ウェルター、ベン（2012年8月16日）。「昨日のニュース - 1894年7月1日：ビッグイーグル酋長の発言」。StarTribune 。 2021年5月19日閲覧。