ヤンクトン・スー族

サウスダコタ州のヤンクトン・スー族

フェイス・スポッテッド・イーグル、ヤンクトン部族の一員、カウンセラー、活動家
総人口
登録会員数 11,594人
人口の多い地域
アメリカ合衆国(サウスダコタ州)
言語
ダコタ語、英語[1]
宗教
伝統的な部族宗教、サンダンス、[2] ネイティブアメリカン教会、キリスト教[3]
関連民族
その他の東ダコタ族、西ダコタ族

サウスダコタ州ヤンクトン・スー族は、サウスダコタ州に位置するヤンクトン・ウェスタン・ダコタ族の連邦政府公認部族である。彼らのダコタ語名はイハオクトワオ・ダコタ・オヤテで、「端の村の人々」を意味し、部族がミル・ラックス湖のすぐ北にあるスピリット湖の端に住んでいた時代に由来している。^{[5] [6] [7]}

歴史的に、この部族はオセティ・サコウィン（ダコタ）の 神聖なパイプストーン採石場の守護者として知られています。

部族は野生のバイソンの群れを維持している。^[6]

部族の本部はサウスダコタ州ワグナーにあり、^{[6]民主的に選出された非}インディアン再編成法部族評議会によって統治されている。その最初の憲法は1891年に批准された。^[8]

この部族は、サウスダコタ州でインディアン再編成法に従うことに同意せず、伝統的な政府を維持している唯一のダコタ/ラコタ族である。

ヤンクトン スー族は、正式には地元の方言で「イハンクトノワン ダコタ オヤテ」と呼ばれています。ヤンクトン スー族、またはダコタ族は、1975 年 9 月 24 日に独自の部族シンボルを採用しました。このシンボルは、若干の変更を加えて、紋章、ロゴ、旗として機能します。

旗の黄色の部分を、下から 3 分の 1 ほどのところで横切るように、波打つ赤い線があります。これは、愛と安全で家庭を結びつける「祈り」を象徴しています。赤は、ミシガン州ユニオン レイク (同上) 出身のヤンクトン スー族のデザイナー、グラディス L. ムーアによって選ばれました。赤は生命の象徴だからです。赤い色は、ティピーの下部に塗られ、訪問者に食事が与えられること、または、その特定のティピーが宴会が開かれるいくつかのティピーのうちの 1 つであることを示しています。

部族の居留地は、1853年にサウスダコタ州チャールズミックス郡に設立されたヤンクトンインディアン居留地である。部族の土地基盤は36,741エーカー（148.69 km ²）である。^[9]部族のほとんどは1860年代に居留地に移住した。^[10]

1858 年のヤンクトン条約により、ミネソタ州のパイプストーン採石場に 1 マイル四方のヤンクトン スー族居留地が設立されました。ヤンクトンの人々は、白人の入植から採石場を守り、居留地があった場所に現在存在する パイプストーン国定公園を設立した功績が認められています。

部族はサウスダコタ州ピックスタウンのフォート・ランドール・カジノ・アンド・ホテル、ラッキー・ラウンジ、フォー・ディレクションズ・レストランを所有・運営している。^[11]

その他の主な雇用主としては、インディアン保健サービス、部族自身、インディアン事務局、マーティインディアンスクールなどがある。^[6]

アメリカ合衆国がヤンクトン族と最初に締結した条約は、 1815年7月18日にポーテージ・デ・スーで締結された。2度目はワシントンDCで1837年10月21日に締結され、インディアン条約226号として記録されている。1850年代後半までには、現在のサウスダコタ州南東部を白人入植に開放すべきという圧力が非常に強くなっていた。ストラック・バイ・ザ・リーと他の数人の首長は、1857年後半にワシントンDCを訪れ、連邦政府と条約を交渉した。また1857年、ヤンクトン族は、スピリットレイクの虐殺でインクパデュタの一団 に捕らえられた2人の捕虜の解放を確保した。^[12] シセトン族とワペトン族はトラバース・デ・スー条約に署名し、ビッグスー川の西側の土地を譲渡した。ヤンクトン・スー族は、パイプストーン採石場を越えたビッグ・スー川の東側の土地の所有権を主張した。^{[13] [14]} ヤンクトン族とヤンクトナイ族はともに、サンティー・スー族が自分たちのものであるはずの年金を受け取っていると感じており、ヤンクトナイ族はさらに、ヤンクトン族がヤンクトナイ族に土地も売却したと主張した。^{[15] : p.11} 3か月半以上、部族の指導者たちは土地譲渡条約の条件について作業した。ワシントン・ヤンクトン条約は1858年4月19日に調印され、第8条ではヤンクトン族にパイプストーン採石場を保護する1マイル四方の保留地が与えられた。^[13] この条約により、ミネソタ準州は1858年5月に州となる権利を得た。ワシントンから戻ったパダニアパピ（ストラック・バイ・ザ・リー）は部族にこう語った。「白人がウジ虫のようにやってくる。抵抗しても無駄だ。奴らは我々よりはるかに多い。止める望みはない。勇敢な戦士の多くが殺され、女性や子供たちは悲しみに暮れるだろう。それでも我々は止めることはできない。我々はそれを受け入れ、できるだけ良い条件を引き出して、彼らのやり方に倣うよう努めなければならない」。パイプストーンの居留地に関する条約があったにもかかわらず、白人入植者はそれを何度も無視し、その一部について土地の権利を主張した。1880年代には、フォート・ランドール から10人の騎兵隊が不法占拠者を追い出すために派遣されたが、^[16]問題は続き、外部からの支援もほとんどなかったため、ヤンクトンの人々は1928年に権利と土地を守るために米国最高裁判所に訴えた。^[17]パイプストーンインディアンスクールの建設のために、保留地の100エーカーが取得されました。 1894 年に、この学校は閉鎖されました。1950 年代まで、ネイティブ アメリカンの子どもたちがこの学校に通っていました。最高裁判所は、政府が学校建設のためにその土地を接収したとき、実際には居留地全体を接収したことになり、部族に補償金を支払うべきであるとの判決を下しました。この時点で、パイプストーン居留地は国定記念物になる途上にあったのです。

約1150万エーカー（47,000 km ² ）の土地に対して、今後50年間で約160万ドル（現代のドル換算で4390万ドル^{[18] ）の年金が支払われることになっていた。条約の具体的な規定では、}農業、工芸、家事の技術を養うために部族を教育することを求めており、これが学校建設の目的となった。条約では、部族がミズーリ川北岸の現在のチャールズ・ミックス郡にある475,000エーカー（192,000ヘクタール）の保留地に移住することを規定していた。チャールズ・ミックス郡は、連邦政府のために1858年の条約に署名した委員にちなんで名付けられた。上院は1859年2月16日に条約を批准し、ジェームズ・ブキャナン大統領は10日後にそれを承認した。 1859 年 7 月 10 日、ヤンクトン スー族は割譲された土地を明け渡し、新しく作られた居留地に移動しました。その後、記録に残っている割譲は 410、411、412 の 3 つで、いずれも居留地の面積を縮小しています。

1990年代、部族と州の間で紛争が起こり、保留地は現在の大きさに縮小された。州は、部族が元々の境界に基づいて保留地内にあると主張する土地に新しい埋め立て地を建設する許可を発行したため、埋め立て地は連邦基準を満たす必要があったが、満たしていなかった。部族はプロジェクトを阻止するために連邦裁判所に州を訴えた。州は弁護として、 7年前のドーズ法を受けて1858年の条約を修正した1894年の議会法を指摘し、部族のメンバーに割り当てられていないすべての土地を連邦政府に売却するというヤンクトン・スー族との合意を受け入れた。 1998年にこの訴訟は最高裁判所に持ち込まれ、最高裁判所は全員一致で州に有利な判決を下し、議会が1894年時点で存在していた保留地の境界を維持する意図があったという証拠はないと判断した。 ^[19] 2011年、数年にわたる訴訟の後、最高裁判所は「ヤンクトン保留地は廃止されていない」と判決を下し、ヤンクトンの人々に有利な判決を下した。^[20]

弓術はヤンクトン・スー族と同等の技術に達していた。地元の材料から作られた弓矢を使って、彼らは鹿、レイヨウ、小動物を狩った。伝えられるところによると、ヤンクトン族は矢筒の矢1本でバイソンを1頭殺すことができたという。^[21]

弓 ヤンクトンの弓のもう一つの例^[22]は1869 年に収集され、国立公文書館の人類学部門に保管されています。この弓はトネリコ材またはホワイトオーク材で作られており、裏側には腱が張られています。腱は水分でバンドが緩むのを防ぐために、白っぽい白亜質の素材でコーティングされています。弓の腹部には赤い顔料の跡があり、各リムの裏側には 4 つの赤い斜線が描かれています。弓の先端から先端までの長さはわずか 45.25 インチですが、リムが太いため非常に丈夫です。弓弦は 2 重の腱です。「腱弦は切れていますが、よくできており、スリップ ノットで下部のリムに永久的に結ばれています。」^[21]

矢スミソニアン 博物館には、1869年に収集されたヤンクトンの矢^[23]があり、金属製の矢じりが付いています。4本の矢の長さは、最短23.75インチから最長26.25インチです。当時、この地域のほとんどのスー族の矢とは異なり、これらは枝ではなくヒッコリーの枝で作られています。鉄製の幅広の矢じりで、太いヒッコリーの軸で深く貫通する力があります。羽根はタカの羽2本と雄鶏の羽として七面鳥の羽1本を使用しています。これらは動物の接着剤と腱で取り付けられています。羽根の下には青と緑の塗料が塗られています。矢尻は広く広がっており、^[21]

矢筒とケース スー族の矢筒と弓ケースは1892年にアーカイブに寄贈されました。^{[24]上部と下部にビーズ}細工が施された、なめし加工された鹿革です。上部と下部にはフリンジもあり、腱で縫い付けられています。矢筒の長さは26.5インチ、弓ケースの長さは46 3/8インチです。^[21]

YSTトランジット（ヤンクトン・スー族トランジットの略称、別名イハンクトワントランジット）は、保留地内の公共交通機関の提供者である。月曜日から金曜日まで、マーティ、ラビニア、ワグナー、フォートランドールカジノ、レイクアンデスの間で9つの定期バスサービスが運行されている。停留所は合計17か所あり、マーティに3か所、ラビニアに1か所、ワグナーに7か所、フォートランドールカジノに1か所、レイクアンデスに5か所あり、運賃は1ドルに設定されている。デマンドレスポンスサービスも提供されている。^[25]

ここで示されている乗客数とサービスの統計は固定ルートサービスのみのものであり、需要反応は含まれていません。^[26]

地元の伝説によると、メリウェザー・ルイスは、サウスダコタ州南東部の遠征隊の野営地の近くで男の子が生まれたことを知りました。彼はその子を呼び寄せ、1804年8月下旬のカルメットブラフでの会議中に生まれたばかりの赤ちゃんをアメリカ国旗で包みました。ルイスはその赤ちゃんをアメリカ人であると宣言しました。この男の子は成長して、ストラック・バイ・ザ・リーとして知られるイハンクトンワン・ダコタ（ヤンクトン・スー）の族長（酋長）になりました。しかし、遠征隊の日誌にはこの出来事について何も書かれていません。^[要出典]

1862年12月、リトルクロウはヤンクトン族とヤンクトナイ族の指導者と1か月間会談した。リトルクロウがフォートピエールを攻撃すると話したとき、ストラック・バイザ・リー酋長はメデワカントン族に加わることを拒否し、フォートピエールを守るために戦士を派遣した。 ^{[27] [15]} ストラック・バイザ・リーは、スリーピーアイの部族とホワイトロッジの部族の一部がヤンクトンの土地に捕虜を抱えていることを知ると、彼らの野営地を訪れた。彼は捕虜1人につき馬1頭、女性2人、子供5人と交換すると申し出たが、冷笑された。酋長は訪問者に、彼らはヤンクトンの土地におり、彼の寛大さを拒めば攻撃すると告げた。^[15] ある情報源によると、彼は捕虜を与えられたという。^[15] しかし、ツーケトル・ラコタの戦士たちが彼らの解放を確保した。^[28]

1863年の春、リトルクロウの部族レッドクラウドが捕らえられた。彼はリトルクロウはピエール砦を攻撃したかったが、ヤンクトン族が砦の警備をしていたため攻撃しなかったと報告した。^[29]

• 先住民族（バンド）^[6]
• エラ・カーラ・デロリア（言語学者、民族学者）
• ジャクリーン・キーラー（作家、活動家）
• マリア・ピアソン(活動家、「NAGPRA のローザ・パークス」)
• フェイス・スポッテッド・イーグル（長老、活動家、大統領選挙で選挙人票を獲得した最初のネイティブアメリカン）
• リー族（族長、村長、条約署名者）に襲われる
• ジトカラ・サ（作家、編集者、ミュージシャン、教師、政治活動家）
• ヘザー・キーラー（政治家）

• 
  1858 年のヤンクトン条約記念碑は荒廃している
• 
  おそらくヤンクトン、スー族。ブルックリン美術館の弓、弓ケース、矢、矢筒^[4]
• 
  ランニング・ブル - ヤンクトン・スー族の酋長が1858年に条約に署名
• 
  スマッティ・ベアは1857年に1858年のヤンクトン条約にも署名した。

• プリツカー、バリー M. 『ネイティブアメリカン百科事典：歴史、文化、人々』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2000年。ISBN 978-0-19-513877-1 

ウィキメディア・コモンズには、ヤンクトン・スー族に関連するメディアがあります。

• サウスダコタ州ヤンクトン・スー族の公式ウェブサイト
• ヤンクトン・スー族居留地、アクタ・ラコタ博物館・文化センター
• YSTトランジット
• 「ヤンクトン・スー族インディアン」。PBS。
• 「ヤンクトン・スー族の公式記章」 1998年。
• 「ブラウンフィールド評価パイロット ファクトシート - サウスダコタ州ヤンクトン スー族」。米国環境保護庁。2000 年 5 月。