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| 晋の文公 晉文公 | |||||||||
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 晋の文公が国家を復興する様子を描いた李唐作、1140年 | |||||||||
| 晋公爵 | |||||||||
| 治世 | 紀元前636～628年 | ||||||||
| 前任者 | 淮公 | ||||||||
| 後継 | 襄公 | ||||||||
| 生まれる | 紀元前697年 | ||||||||
| 死亡 | 紀元前628年（68～69歳） | ||||||||
| 配偶者 | Ji Kui (季隗) Qi Jiang (齊姜) Huai Ying | ||||||||
| 問題 | Ji Botiao (姬伯鯈) Ji Shuliu (姬叔劉) Duke Xiang Ji Yong (姬雍) Ji Le (姬樂) Duke Cheng | ||||||||
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| 家 | ジ | ||||||||
| 王朝 | ジン | ||||||||
| 父親 | 仙公 | ||||||||
| 母親 | 胡季姬（フー・ジ・ジ） | ||||||||
| 晋の文公 | |||||||||||||||||||||||||||||
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| 繁体字中国語 | 晉文公 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 晋文公 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 文化的な晋公爵 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| チョンエル | |||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 重耳 | ||||||||||||||||||||||||||||
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晋の文公（紀元前697年 - 紀元前628年）は、諱は紀元前636年から紀元前628年まで晋の公であった。文公はおよそ20年間晋から追放された後、最終的に王位に就き、急速に当時の他の中国諸国に対する 覇権を晋に導いた。
文公は数多くの中国の伝説に登場する人物であり、その中には彼の忠実な廷臣である桀之推に関する伝説も含まれ、桀之推の死は中国の寒食節や清明節のきっかけとなったと言われている。
名前
「晋の文公」は、彼の家系の祖先崇拝の一環として彼に贈られた諡号です。文字通り「教養ある晋の公」を意味します。文公の本名は崇允、氏族名は冀です。
人生
若いころ
崇允王子は紀元前697年に晋の献公の子として生まれた。『左伝』には「彼の肋骨はすべてくっついていた」と記されており、これは強さとリーダーシップの証である。崇允の異母兄弟には神勝と西奇がいる。神勝は元々の皇太子であったが、晩年、献公は妾の李冀を寵愛し、李冀は息子の西奇を後継者にしたいと考えていた。そのため、李冀は神勝の父の前で神勝の信用を失墜させようと企み、最終的に紀元前656年に神勝は自殺した。
放浪
この出来事は、晋で李季の乱として知られる内乱を引き起こし、献公は自分の息子たちに対していくつかの軍事行動を起こし、息子たちは晋から逃亡せざるを得なくなった。崇娥は、趙峩、胡厳、魏犨、賈佗、先軫、桀之推などの有能な従者を率いて北へ逃亡した。紀元前651年、献公の死去により後継者争いが起こり、崇娥は晋に戻って公爵位を継承するよう招かれたが辞退した。代わりに王位は異母兄弟の夷武に渡り、彼は晋の恵公となった。
紀元前644年、恵公の暗殺未遂の後、崇娥は斉国に移った。斉国で紀元前639年に再び継承危機が起こるまでそこに留まり、その後曹国、宋国、鄭国、楚国、そして最後に秦国に逃れた。この19年間の亡命期間中、崇娥は名声と有能な従者を獲得した。ある外国の宮廷の女性はかつて「晋の王の従者を見ると、誰もが一国の首相にふさわしい」と述べた。
紀元前636年、恵公の死後、秦の穆公は軍を率いて崇娥を晋に護送し、崇娥は晋公に就任した。
晋公爵
文公は、以前の公家虐殺によって生じた空白を埋めるため、国の軍事および民間制度のいくつかの大きな改革を行った。これには、将軍と中将がそれぞれ指揮する上軍、中軍、下軍の三軍制の形成が含まれていた。文公が放浪中に集めた多くの有能な指導者によって、国はさらに活性化し、彼らは軍と政府の高官に任命された。
この軍隊とかなりの威信により、文公は晋周辺の多くの国々を吸収し、その領土を大幅に拡大すると同時に、他の国々を従属させることができた。その従属国には曹も含まれており、文公は亡命中に受けた無礼な扱いへの報復として曹を攻撃した。同時に、文公は東周の朝廷と周の襄王を支援するという政治的立場を取った。紀元前635年に襄王が兄によって廃位され追放されると、文公は諸国の連合を率いて襄王を再び王に据えた。
同じ頃、楚の北方への拡大も文公によって阻止された。両国の争いは、両国の領土の間にあり、いずれかの国と同盟を結んでいた小国の間で繰り広げられた。紀元前633年、楚は金の同盟国であった宋を侵略した。文公は秦、斉、宋の軍を含む連合軍を率いて、紀元前632年の成浦の戦いで楚軍に決定的な勝利を収めた。この戦いは数十年にわたって楚の北方への拡大を阻止し、文公の地位を固めた。翌年、彼は剣渡で大規模な統治者連合を招集し、他国の覇権を握り五大覇者の一人となった。
晋公は紀元前628年に亡くなり、その息子である晋の襄公が後を継ぎました。彼の息子もまた覇権を継承し、それはほぼ1世紀にわたって晋の手に残りました。
伝説
軍に撤退命令３彼女
崇允が楚の宮廷に滞在していたとき、楚王は彼のために宴会を催し、厚遇した。ある食事のとき、彼は崇允にこの借りをどう返すつもりかと尋ねた。崇允は、将来、金と楚が戦場で出会ったら、自分の軍隊に三尺（約30キロ）後退するよう命じると答えた。秦の公によって崇允が王位に復帰した後、彼は実際に戦場で楚と出会った。約束を思い出し、彼は兵士たちに三尺後退するよう命じた。しかし、彼はその機会を利用して、楚の指揮官である子豫を城埔での待ち伏せに誘い込み、そこでの戦いに勝利した。
冷たい食べ物フェスティバル
崇允と彼の家臣で音楽家の桀智推または子推に関する記述は、少なくとも紀元前4世紀までには広まっていた。[8] 司馬遷は、桀は王子の亡命中ずっと従っていた者の一人だったが、秦が禹公の代わりに崇允を立てたのは天の思し召しだと考え、褒賞のために宮廷に出向くことを断り、そうした者を侮辱したと述べている。彼と母親は綿山周辺の森で隠者となり、二度と姿を現さなかった。この間、禹公の支持者たちが暴動を起こし、公爵の宮殿を焼き払ったため、崇允は就任の混乱に気をとられていた。彼は最終的に、新しい宮殿の正門に掲げられていた龍と蛇の詩を見て桀のことを思い出し、桀を見つけることも褒賞を与えることもできなかったため、綿上の田畑を取って桀に敬意を表して供物を捧げた。[9] [10]これは後に寺院に発展し、桀は初期漢によって天候をコントロールする力を持つ道教の仙人としてみなされるようになった。[11]
後の伝説では、この話は誇張されている。流刑者の一行が中国の田舎を旅しているときに盗賊に襲われ、食料が不足し、重爾は餓死の危機に瀕した。[12]桀は肉と野草のボリュームたっぷりのスープを彼に作ってあげた[12]。それで重爾は元気を取り戻し、尋問で自分の腿の肉を使って作ったことを明かした。太子が晋で復位すると、彼は「賞は3等級に分けられる。1等級は私に付き従って流刑に処せられた者、2等級は寄付をした者、3等級は私の公爵位の復帰を歓迎した者」と宣言し、「他の方法で私を支援したがまだ報われていない者も、賞状のために名前を申告してよい」と述べた。[13]しかし、桀は見過ごされ、とても悲しんだので、母親を背負って田舎に隠棲した。[13]数ヶ月後、あるいは数年後に忠臣を思い出した崇爾は、自ら森や尾根を歩き回って彼らを探した。[14]彼の新しい顧問たちは、杰は母親に対する義務が他のあらゆる懸念を圧倒するだろうから、山火事を利用して杰を追い出すことを提案した。 [13]火は片側[12]または 3 側から放たれ、男たちはその開いた端で、官吏が公職に復帰するのを待った。しかし、火は 3 日 3 晩燃え続け[13]、母親[12]と息子は柳の下で焼死しているのが発見された。[15]悲しみと罪悪感から、崇爾は杰にちなんで山の名前を改名した。(周囲の地域も後に「杰秀」または「杰の [最後の] 安息の地」という名前になった。) また、杰を偲んで火を禁じる期間を設け、清明節の 3 日間は冷たい食べ物を食べるよう人々に強制した。[15]
実は寒食節は漢代以前には記録がなく、真冬に桀の霊を鎮めるために1か月間行われる民間の行事として始まった。 [16] [17]乳幼児や老人の死など、この行事が引き起こした苦難のため、何世紀にもわたって繰り返し禁止されてきた。[18]この規制により、祭りは春の終わり（中国の計算による）に移動されたが、山西省で廃れることはなく、隋と唐の時代には中国全土に広がった。[19] [20]しかし、古い重陽の節句から祖先崇拝の側面が加わり、やがて崇娥と桀知推の物語は影を潜め、代わりに現代の掃き清めの祭りへと発展した。[21]
子孫
驩 (かん)。逼姞 (びき) の子。父の後を継ぎ、晋の襄公として知られる。秦と濟を倒して良き後継者とみなされたが、紀元前621年に早世した。彼の息子は晋の霊公となり、晋の道公は彼の別の息子である桀の孫である。
伯姬（ぼき）。逼姞（びき）の子としても知られる。趙衰（じょうくい）と結婚し、最初の妻叔隗（しゅううい）に妻の地位を返して側室となったことで高く評価された。趙嬰齊（じょうりょうき）、趙同（じょうとん）、趙括（じょうく）という3人の息子を産んだ。趙姬（じょうき）、君子師（じゅんじし）とも呼ばれる。
雍。杜祁の子。当初は兄弟間の争いを避けるため、秦の大臣として秦に派遣された。晋の襄公が死去すると、趙惇は年長で名声も高かった雍に王位を継がせることにした。そのため、雍は秦軍に護衛されて秦に戻った。しかし、雍と秦軍が国境にいた時、惇は考えを変え、夷皋を晋の霊公に立て、秦軍を攻撃した。雍は晋の攻撃で殺された。
楽（樂？）。秦の国出身の辰嬴によって生まれた。当初は兄弟間の争いを避けるために陳の国に送られた。襄公が死ぬと、もう一人の高貴な大臣である狐射姑（こしょく）が楽を公にしようと考え、密かに陳から連れてきた。しかし、趙惇の部下の一人である公孫楚久に率いられた仲間に待ち伏せされ、殺された。
黒臀（へいとん）。周女（じょうめ）の子。最初は周に送られた。霊公が殺害されると、王位を継承し、晋の成公となった。紀元前600年に死去。
家族
遺産
文公の軍事および民政改革は、その後数十年にわたって金の安定と優位性を確保するのに役立つ政府の枠組みを作り上げました。しかし同時に、それは金の晩年の政治状況の枠組みを作り上げ、いくつかの貴族の家が公爵の宮廷を支配するようになりました。たとえば、魏と趙の家は文公の宮廷で軍事任命によって統合され、2世紀半後の 彼らの支配と金の分割の基盤を築きました。
香港のTVBは1990年代初頭、レオン・ライ主演の『晉文公傳奇』という文公を題材にしたテレビドラマシリーズを制作した。このシリーズは半ばフィクションで、多くのエピソードに武侠（カンフー）の場面が盛り込まれている。文公の生涯をドラマ化した作品としては他に、2011年の中国ドラマ『春秋の歌』があり、文公をロー・ガレンが演じた。
2019年、中国の歴史ロマンチックコメディーテレビシリーズ「崇二の説教」が、ライ・シュイチンとチャオ・ジアンが監督し、ワン・ロンホア、ベイビー・チャン、チャン・イーシャン、マディーナ・メメット、プルバ・リギャル、シェン・メンチェン、ガン・ティンティンが主演した。これは、中国電影集団公司、グローバル・ハオ・シャン・テレビジョン・メディア、深セン・ユーコン・カルチュラル・メディア株式会社が共同で制作した。このテレビシリーズは、晋の文公が亡命から後に王位に就き覇権を握るまでの物語を描いている。[22] [23]
参考文献
引用
- ^ レッグ（1872）、191-2ページ
- ^ Hawkes (1959)、「Embittered Thoughts」 (怨思、Yuàn Sī )、「Grieving at the Eddying Wind」 (悲回風、Bēi Huífēng )、および「Lament for the Worthy」 (後悔賢、Xī Xián )。
- ^ Sukhu (2017)、「Alas for the Days Gone By」 (昔日、Xī WƎngrì )。
- ^ 呂不韋& al., "An Account of Jie", Master Lü's Spring & Autumn Annals [《呂氏春秋》, 陸士春秋]. (中国語)
- ^ ノブロックとアル。 (2000)、263–4 ページ
- ^ Liao (1959)、Bk. VIII、Ch. xxvii。
- ^ レッグとアル。 （1891）、Bk。 XXIX、§10。
- ^ 上記の他の資料以外にも、『左伝』 [ 1]、『淮南子』、『楚の詩』[2] [3] 、『春秋』 [4] [5] 、 『韓非』[6]、『荘周』[7]の全集にも桀が登場する。
- ^ 司馬遷他「晋代」『史記』第39巻. (中国語) .
- ^ ニーンハウザー & al. (2006)、331–5 ページ
- ^ 偽-劉翔(編)、『傑子推』、仙仙伝集[《列仙傳》、Lièxiān Zhuàn ]. (中国語)
- ^ abcd バーディーン (2016).
- ^ abcd Lanら（1996）。
- ^ 寧（2007年）。
- ^ 黄他 (2016)、p.82-3
- ^ ポコラ (1975)、122 & 136–7。
- ^ ホルツマン（1986）、52-5頁。
- ^ ホルツマン（1986）、54-9ページ。
- ^ 奇民耀書(中国語)、vol. 9、§521
- ^ ホルツマン（1986）、60ページ。
- ^ チャップマン（2014）、484ページ
- ^ 《重耳传》露出照王龙华麦迪娜相拥花海度七夕。qq.com (中国語)。 2017年8月28日。
- ^ 《重耳传》骊姬劇照露光麦迪娜一袭红衣外見美倾城。163.com（中国語）。 2017年8月31日。
文献
- バーディーン、タラ（2016）、「清明節」、祝日、デンバー：ライスペーパーカイト。
- チャップマン、イアン（2014）「祭りと儀式の暦：荊州の年と季節の記録からの抜粋」初期中世中国：資料集、ニューヨーク：コロンビア大学出版、pp. 468– 493、ISBN 978-0-231-15987-6。
- 孔子（1872）、レッグ、ジェームズ（編）、春子とツォチュエン、第 1 部、中国古典、第 5 巻、香港：レーン、クロフォード、＆ Co.
- 韓非（1959）、廖文奎（編）、韓非子全集・評論集、東洋叢書、第XXV・XXVI号、ロンドン：アーサー・プロブスタイン。
- ホルツマン、ドナルド（1986 年 6 月）「中世初期の中国における寒食祭」、ハーバードアジア研究ジャーナル、第 46 巻、ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、pp. 51– 79、doi :10.2307/2719075、JSTOR 2719075。
- Huan Tan (1975)、Pokora, T. (編)、Hsin-lun and Other Writings、Michigan Papers in Chinese Studies、第20号、Ann Arbor: ミシガン大学出版局。
- 黄、ジュリー・シュウラン、他 (2016)、清明節の川沿い、コスモスクラシックス、ISBN 9789869212564。
- 藍培金他 (1996)、「母を山に運ぶ」『頤和園の長廊の絵画』北京外国語出版社、115頁。
- 呂不韋とその他。 （2000）、ノブロック、ジョン;他。 (編)、The Annals、スタンフォード: Stanford University Press、ISBN 978-0-8047-3354-0。
- Ning Yan (2007年12月30日)、「Mount Mianshan」、CRI English、北京：China Radio International、2016年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2017年12月21日閲覧。。
- 屈原他 (1959)、ホークス、デイヴィッド(編)、Ch'u Tz'u: The Songs of the South、オックスフォード: クラレンドン プレス、ISBN 97801419712611985年にペンギンクラシックスから再版されました。
- 屈原とその他。 (2017)、スクー、ゴパル (編)、『チューの歌』、ニューヨーク: コロンビア大学出版局、ISBN 9780231166065。
- 司馬遷とal. (2006)、ニーンハウザー、ウィリアム H. ジュニア。他。 (編)、The Grand Scribe's Records、Vol. V: 漢以前の中国の世襲家、Pt. 1、ブルーミントン: Indiana University Press、ISBN 9780253340252。
- 荘周(1891)、「光子の著作、第 2 部」、レッグ、ジェームズ、他編『道教のテキスト、第 2 部』、中国の聖典、第6巻、東洋の聖典、第40巻、オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
外部リンク
- 文公の生涯と物語を描いた簡体字中国語のウェブサイト
- 杞子推と清明節の起源に関する中国語繁体字ウェブサイト