南インドのタミル・ナードゥ州ティルチラパッリ郊外にある村、ウタマルコイルにあるウタマル・コヴィル(ティルッカランバノールまたはビクシャンダル・コヴィルとしても知られる)は、ヴィシュヌ、シヴァ、ブラフマーのヒンドゥー教のトリムルティを祀っています。ドラヴィダ様式の建築で建てられたこの寺院は、西暦 6 世紀から 9 世紀にかけてのアルヴァル聖人の中世初期のタミル語正典であるナライラ ディヴィヤ プラバンダムで讃えられています。これはヴィシュヌ神に捧げられた 108 のディヴィヤ デサムの 1 つであり、ヴィシュヌ神はプルショタマン ペルマル (プルショタマールとも呼ばれる) として崇拝され、その配偶者ラクシュミはプールナヴァリ タヤーとして崇拝されています。
プルショッタマールは、ヒンドゥー教の神ブラフマーとシヴァの前に現れ、ブラフマーの頭の一つを切り落とした際に犯したシヴァの罪を赦したと信じられています。この寺院は、トリムルティ(ヴィシュヌ、シヴァ、ブラフマー)の像が同じ敷地内に安置されている、インドでも数少ない歴史的な寺院の一つです。チョーラ・ナードゥ地方で、同じ敷地内に三位一体の神々を見ることができる寺院は二つしかなく、もう一つはティルッカンディユールのハラ・サーバ・ヴィモッチャナ・ペルマル寺院です。
この寺院は、西暦8世紀後半の中世チョーラ朝によって建立され、後にヴィジャヤナガラ朝とマドゥライ・ナーヤカ朝の王たちによって増築されたと考えられている。寺院は花崗岩の壁に囲まれ、すべての祠堂がその中に収められている。寺院の池は正門の外に位置している。
この寺院では、三位一体の神々それぞれのために、毎日6つの儀式と年に4つの祭りが執り行われます。寺院最大の祭りであるブラフモーツァヴァムは、タミル暦のカルティカイ月(11月~12月)に行われ、プルショタマールとビクシャダナールの両神の像が寺院周辺の通りを一緒に練り歩きます。この寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されています。

ヒンドゥー教の伝説によると、ヴィシュヌ神がこの地にカダンバの木として現れ、カタンバヌールという名前が付けられ、後にカランバヌールとなった。カランバヌールという名前は、ティルマンガイ・アルヴァールが『ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』の中で言及しており、その中で主神を「カランバヌール・ウタマン」と呼んでいる。この寺院は、主神にちなんで一般的に「ウタマル・コヴィル」と呼ばれている。この寺院は、シヴァ神がビクシャンダール(托鉢僧)の姿で存在し、この地でヴィシュヌ神を崇拝することで治癒したと信じられていることから、ビクシャンダール・コヴィルとも呼ばれている。[ 1 ]
ヒンドゥー教の伝説によると、かつてヴィシュヌ神はブラフマー神の信仰心を試そうとした。彼はその場所にカダンバの木として現れ、ブラフマー神はティルマンジャナム(沐浴)で彼を崇拝した。沐浴の水が近くの池を満たし、それが「カタンバ・ティールタム」として知られるようになった。ヴィシュヌ神はブラフマー神の信仰心に満足し、この場所に祠を持つという恩恵をブラフマー神に与えた。シヴァ神はブラフマー神の首を切り落とした罪を償おうと巡礼に出かけた。ここでヴィシュヌ神は妻のラクシュミーにシヴァ神に施しを与えるよう頼んだ。シヴァ神の聖杯は施しで満たされ、ラクシュミーはプールナヴァッリ・タヤール(聖杯を満たした者)として知られるようになった。 [ 1 ]
別の伝説によると、ブラフマーとシヴァは元々5つの頭を持っていた。シヴァの妻パールヴァティーはある時、夫ではなくブラフマーを崇拝してしまった。シヴァは激怒し、ブラフマーの頭の一つを切り落とした。ブラフマーの呪いにより、その頭はシヴァの手に残った。罪を償うため、シヴァはここでヴィシュヌを崇拝した。シヴァはハラ・サーバ・ヴィモッチャナ・ペルマル寺院でヴィシュヌを崇拝した後、呪いから完全に解放された。[ 2 ] [ 3 ]
別のヒンドゥー教の伝説によると、この寺院はジャナカプリの王であり、女神シータの父であるジャナカによって建立されたとされている。ティルマンガイ・アルヴァルは、シュリランガム・ランガナータスワミ寺院の周囲の壁を建設するためにこの寺院に滞在したと伝えられている。

この寺院は、西暦8世紀後半の中世チョーラ朝によって建立され、後にヴィジャヤナガラ王やマドゥライ・ナーヤカ朝によって増築されたと考えられている。1751年の英仏戦争中、この寺院は両軍の歩兵として機能した。[ 1 ]戦争中に寺院に被害はなかった。[ 4 ]
花崗岩の壁が寺院を囲み、すべての祠を囲んでいます。寺院には、プルショッタマール(ヴィシュヌ)、ビクシャダナール(シヴァ)、ブラフマー、そしてそれぞれの配偶者であるプールナヴァッリ(ラクシュミー)、サウンダリヤ・パールヴァティー、サラスワティーの像と個別の祠があります。ここは、同じ寺院複合施設内の6つの別々の祠でヒンドゥー教のトリムルティとその配偶者が崇拝されている、世界でも数少ない歴史的なヒンドゥー教寺院の1つです。東向きの中央の祠には、近くのスリランガムの寺院にあるランガナータの像と同様に、片手に円盤を持ち、横たわった姿勢のプルショッタマールとしてのヴィシュヌの像と、ヴィシュヌ、ラクシュミー、ブーミ(地母神)の行列の像が安置されています。中央の祠の屋根またはヴィマーナはウディヨーガ・ヴィマーナと呼ばれています。南東には2つの祠があり、それぞれにプールナヴァリとマハラクシュミの像が安置されている。ヴィシュヌの祠の後ろにあるシヴァの祠には、ビクシャダナールとしてのリンガム(シヴァの非具象形態)が安置されている。シヴァの聖域に通じる広間には、ガネーシャ(シヴァの息子で知恵の神)、ムルガン(シヴァの息子で戦いの神)、ナンディ(シヴァの牛で乗り物)、ナヴァグラハ(9つの惑星の神)の花崗岩の像がある。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、シヴァの祠の最初の区域には、ダクシナームールティ(教師としてのシヴァ)、ドゥルガー(戦いの女神)、チャンディケシュワラール(聖者でシヴァの信者)の像がある。ブラフマーとその配偶者サラスワティの祠は、寺院複合施設の南西の角にある。
寺院にはサプタグル、つまり 7 人のグル (教師) が確認されています。 7人はビクシャダナール(サーダシヴァ・グル、グルとしてのシヴァを表す)、ブラフマー(ブラフマー・グル)、サウンドダリヤ・パールヴァティ(シャクティ・グル、グルとしての女神)、ブリハスパティ(デーヴァ・グル、神々の教師)、ヴァラダラジャペルマル(ヴィシュヌ・グル)、ムルガン(グニャーナ・グル、知識のグル)、シュクラである。 (アシュラ・グル、悪魔の教祖)。[ 1 ] [ 5 ] [ 6 ]

寺院の司祭は、祭りの時と毎日プージャ(儀式)を行います。ビクシャダナール寺院の司祭はシヴァ派に属し、プルショータマール寺院の司祭はヴィシュヌ派に属しています。寺院の儀式は1日に6回行われます。午前5時30分にウシャトカラム 、 午前8時にカラサンティ、 午前10時にウチカラム、午後5時にサヤラクシャイ 、 午後7時にイランダムカラム、午後8時30分にアルダジャマム です。シヴァ派とヴィシュヌ派にはそれぞれ独自の儀式があります。ビクシャダナールの儀式は、ビクシャダナールとサウンダリヤ・パールヴァティーの両方に対して、アビシェーカ(聖なる沐浴)、アランガラム(装飾)、ナイヴェータナム(供物) 、ディーパ・アラダナイ(灯明を振る)の4つの段階から構成されます。礼拝は、司祭がヴェーダ(聖典)の宗教的教えを朗読し、信者が寺院の柱の前でひれ伏す中で行われます。ビクシャダナールには、ソーマヴァラム(月曜日)やスクラヴァラム(金曜日)などの週ごとの儀式、プラドーシャムなどの2週間ごとの儀式、アマヴァサイ(新月の日)、キルティガイ、プールナミ(満月の日) 、サトゥルティなどの月ごとの祭りがあります。寺院の主要な祭りであるブラフモーツァヴァムは、タミル暦のカルティガイ月(11月~12月)に祝われ、プルショータマールとビクシャダナールの祭りの像が寺院周辺の通りで一緒に運ばれます。カダンバ・ティルヴィラは、ランガナータ(ヴィシュヌの形態)の祭りの像が寺院のカダンバ池に運ばれてティールタヴァリが行われる寺院の祭りです。寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されています。[ 1 ]

ウタマール・コヴィルは、チョーラ・ナードゥにある、同じ敷地内に三位一体を見ることができる2つの寺院のうちの1つで、もう1つはティルッカンディユールのハラ・サーバ・ヴィモッチャナ・ペルマル寺院です。ヒンドゥー教の神話におけるトリムルティは、創造、維持、破壊という宇宙の機能を指します。それらは、創造主ブラフマー、維持者ヴィシュヌ、破壊者シヴァの姿で擬人化されています。 [ 2 ]
この寺院は、7世紀から9世紀にかけてのヴァイシュナヴァ派の聖典である『ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』の中で、ティルマンガイ・アルヴァールによって10篇の賛歌で崇敬されている。この寺院は、同書に記載されている108のヴィシュヌ寺院の1つであるディヴィヤ・デサムに分類されている。 [ 6 ]ティルマンガイ・アルヴァールは、この寺院のペルマルを讃える1つのパスラム(賛歌)を歌っている。[ 7 ]
ティルマンガイ・アルヴァールの詩を翻訳したペリヤヴァチャン・ピライは、この寺院を「信者がいつでも訪れて礼拝できる扉のない寺院」と称賛している。[ 1 ]
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