カルデアのウル

ウル・カスディム（ヘブライ語：אוּר כַּשְׂדִּים、ローマ字：  ʾŪr Kaśdīm ）は、一般的にカルデア人のウルと訳され、ヘブライ語聖書の中でイスラエル人とイシュマエル人の族長アブラハムの出生地として言及されている都市である。1862年、ヘンリー・ローリンソンはウル・カスディムをオスマン帝国のバグダッド地域（現在のイラク）のナシリーヤ近郊のテル・エル・ムカイヤルと同一視した。 ^[1] 1927年、レナード・ウーリーがこの遺跡を発掘し、紀元前9世紀頃にカルデア人が定住したシュメールの考古学遺跡であると特定した。^{[2]最近の考古学研究は、}ウルの古代ジッグラトがあるナシリヤの場所に焦点を当て続けています。^{[3] [4] [5] [6] [7] [8]}

アブラハムの生誕地であると伝統的に考えられている他の場所は、エデッサ市（現在はトルコの南東アナトリア地方のウルファ）の近くにある。^[要出典]

ウル・カシディムは、ヘブライ語聖書の創世記（創世記 11:28、創世記 11:31、創世記 15:7）、ネヘミヤ記（ネヘミヤ記 9:7）に4 回登場します。

「カスディム」という名称は、英語では通常「カルデア人の」と訳される。創世記では、11:28、11:31、15:7にその名が見られる。タナハでは明示的に述べられていないが、一般的にはアブラハムの出生地であると理解されている（ただし、ナフマニデスのような一部の注釈者は、アブラハムはハランで生まれ、後にウルに移住したと理解している^[9]）。創世記11:27–28では、アブラハムの兄弟ハランの死去の地、および息子アブラハムを含むテラの家族 の出発点として挙げられている。

創世記 12:1では、アブラハムと父テラがウル・カスディムを出てハラン（おそらくハラン）の町に向かった後、神はアブラハムに故郷（ヘブライ語でモルデット）を離れるよう指示します。モルデットという言葉の伝統的なユダヤ人の理解は「出生地」です（例えば、Judaica Press の翻訳）。同様に、創世記 24:4–10 では、アブラハムは召使いにモルデットからイサクの妻を連れてくるように指示し、召使いはハランに向けて出発します。

七十人訳聖書の創世記には「ウル」という語は含まれておらず、代わりに「カルデア人の地」（ギリシャ語 χώρα Χαλδαίων、コーラ・カルダイオン）と表現されている。一部の学者は、聖書のウルは都市ではなく、単に土地を意味する言葉であると主張している。^[10]

ユビレイズ書には、ウルは1688年（世界暦）にケセドの息子ウル（おそらくアルパクシャドの子孫）によって創設され、この同じ年に地球上で戦争が始まったと記されている。「そしてケセドの息子ウルはカルデア人のアラの町を建設し、自分の名前と父の名にちなんでその名をつけた。」（ユビレイズ11:3）。^[11]

新約聖書では、聖ステファノが使徒行伝第7章でアブラハムの物語を語る際、この地を「カルデア人の地」と呼んでいます（使徒行伝7:4）。

イスラム教の文献によると、アブラハム（アラビア語でイブラヒム）は火の中に投げ込まれた。物語では、王の火の温度が神によって下げられ、イブラヒムの命が救われた。コーランには王の名前は記されていないが、イスラム教の解説者はハディースに基づいてニムロドを王としている。

エウセビオスは『福音書の準備』 ^[12]の中で、紀元前1世紀の歴史家アレクサンダー・ポリヒストルの『ユダヤ人について』の断片を保存しており、その断片は紀元前2世紀の歴史家エウポレモスの『アッシリアのユダヤ人について』の一節を引用している。その一節では、アブラハムはバビロニアの都市カマリナで生まれたとされており、その都市は「ウリア」とも呼ばれていたと記されている。(ポリヒストルを介したエウポレモスのこのような間接的な引用は、偽エウポレモスと呼ばれる。) この場所は、現代の学者によって、古代の文献ではウリワまたはウリマと呼ばれていたテル・エル・ムカイヤルにあるシュメールの都市ウルと同一視されている。

1927年、レナード・ウーリーはウル・カシディムを、メソポタミア南部のシュメールの都市ウル（紀元前3800年頃に建設）と同一視した。ウルにはずっと後（紀元前9世紀頃）にカルデア人が定住した。 ^[2]ウルは紀元前1千年紀に後にカルドゥ（カルデア、ヘブライ語でカシディムに相当）と呼ばれるようになった地域の境界に位置していた。ウルは月の神の聖なる都市であり、「カマリナ」という名前はずっと後になって登場したアラビア語の「月」を意味する言葉「カマル」に由来すると考えられている。シュメールのウルをウル・カシディムと同一視することは、アブラハムの先祖が月崇拝者であったという見解と一致しており、この考えはアブラハムの父テラという名前がヘブライ語の月（ yrh ）の語源に由来している可能性があるという説に基づいている。

ウーリーの同定は、ウル・カスディムを南メソポタミアに位置づける以前のいくつかの伝承と一致して、聖書のウル・カスディムの位置に関する主流の学術的見解となった。^[13]ウーリーの同定は、現代トルコのアルトゥンバシャク村の近くにある北メソポタミアの都市ハッランの発見によって疑問視された（ハッランでの考古学的発掘は1950年代に始まった）。

最近の考古学的研究は、ウルの古代ジッグラトの遺跡が残るナシリヤ（イラク南部）地域に焦点を当てています。^{[14] [15] [5]}

TG Pinches ^[16]とAT Clay ^[17]によると、タルムードや中世アラビアの著述家の中には、カルデア人のウルを、聖書ではエレク、アラビア語ではワルカと呼ばれるシュメールの都市 ウルクと同一視した者もいる。両学者ともこの同一視を否定している。タルムードのヨマ10aでは、エレクを「ウリコス」と呼ばれる場所と同一視しており^[18]、ウル・カスディムをウリコスまたはエレク/ウルクと同一視する伝承は存在しない。

ユダヤ教の伝承の中には、アブラハムの出生地を上メソポタミアのどこかとしているものがある。この見解はナクマニデス（ラムバン）によって特に注目された。 ^[19]しかし、moledetを「出生地」と解釈することは普遍的なものではない。七十人訳聖書から現代英語版まで、多くのモーレト訳聖書では、 moledet を「親族」または「家族」と 訳している。

紀元4世紀に著したアンミアヌス・マルケリヌスは、その著書『レールム・ゲストラム・リブリ』（第8章）で、ハトラとニシビスの間にあるウルという名の城について言及している。A.T.クレイはこれをウル・カシディムと同一視したが、マルケリヌスはこれについて明確な主張はしていない。紀元380年代初頭の旅行を記録したエゲリアは、その著書『旅行記』（第20章）で、ペルシアへの途中、ニシビスから5駅のところにあるフルについて言及しているが、これは明らかに同じ場所であり、彼女はそれをウル・カシディムと同一視している。しかし、問題の城は第2次ペルシア帝国（224年 - 651年）の時代にのみ創設された。

上メソポタミアにはアモリ人のような集団が住んでいたシリア北部も含まれていたため、アブラハムはレバントに移住したアモリ人の一人であると考える人もいます。アブラハムとその子孫のように、アモリ人は羊飼いを基本とした生活様式をとっていました。しかし、聖書の著者は道徳的優位性を主張するためにアモリ人から距離を置いていました。^[20]

カルデアのウル（ウル・カスディム）のもう一つの候補地は、古代アッシリアとセレウコス朝の都市エデッサ（現在はシャンルウルファと呼ばれる）である。ユダヤ教の伝承によると、ここはアブラハムが一神教の信仰に対する罰としてニムロデによって炉に投げ込まれたが、奇跡的に無傷で逃れた 場所である。 ^[21]

都市のトルコ語名であるウルファは、シリア語の֐ րրրրրրրրր (Orhāy) とギリシャ語の Ορρα (Orrha) に由来しており、この都市はアッシリア・シリア系キリスト教の主要な中心地であった。^[21]

イスラムの伝承によれば、アブラハムの生誕地はシャンルウルファの中心近くにある洞窟である。ハリル・ウル・ラーマン・モスクは洞窟の近くにある。^{[22] [23]}

ゲイリー・A・レンズバーグは、この場所が聖書の記述によく合っていると指摘している。特に、テラハとその家族がカナンへ向かってウル・カスディムを出発したが、途中でハランに立ち寄ったのであれば、ウル・カスディムの位置はハランの北にあるはずだ。^[24]さらに、アブラハムの祖父ナホルと曽祖父セルグは、メソポタミア北部のハラン付近の都市と同じ名前（「ティル・ナヒリ」とスルチ）を持っており、アブラハムの一族がウル・カスディムからの移住前の時代にこの地域に定着していたことを示唆している。^[25]

ASイッサールによれば、ウル・カスディムは、現在シリア北東部にあるフルリ王国の首都ウルケシュの所在地と同一視されている。さらに、聖書に記されているアブラハムの親族がカナンに到達するためにウルケシュからハランへ旅したという説は、シュメールの都市ウルからの旅よりもはるかに合理的であるとも推測されている。^[26]

聖書のウルは、トーラーまたはヘブライ語聖書に 4 回登場し、「カスディム/カスディンの」という区別が付けられている。これは英語では伝統的に「カルデア人のウル」と訳されている。カルデア人は紀元前 850 年頃までにこの付近に定住していたが、アブラハムが生きていたとされる紀元前 2 千年紀にはメソポタミアのどこにも存在していなかった。カルデア王朝は紀元前 7 世紀後半までバビロニアを支配せず (したがってウルの支配者にもならなかった)、紀元前 6 世紀半ばまで権力を握っていた。ウルの名前は創世記 11:28、創世記 11:31、創世記 15:7 に見られる。ネヘミヤ記 9:7 には、ウルについて言及している一節があるが、これは創世記の言い換えである。^{[出典が必要]}

• 聖書考古学レビュー 2001 年 5 月/6 月号: アブラハムのウルはどこにあったのか? 2019 年 2 月 1 日にWayback MachineにアーカイブAllan R. Millard 著
• 預言者アブラハムとシャンルウルファ 2004-12-20 にWayback Machineにアーカイブ アブラハムの幼少期とシャンルウルファを結びつけるイスラムの伝統。
• COJS: ウルの王家の墓、紀元前 2600-2500 年 2013-03-07 にWayback Machineでアーカイブ
• ウーリーのウル再訪、リチャード・L・ゼトラー、BAR 10:05、1984 年 9 月/10 月。