エウポレムス

エウポレムス（ギリシア語：ʾΕυπόλεμος ^[1] ）は、古代から著作が残っている最古の^[2] ヘレニズム時代の ユダヤ人歴史家である。エウポレムスの著作の断片5つ（あるいは6つ）が、歴史家アレクサンダー・ポリュヒストルの引用文に埋め込まれた形でカイサリアのエウセビオスの『福音の宣教』 （以下、 Praep.と略記）と、アレクサンドリアのクレメンスの『ストロマタ』（以下、Strom.と略記）に保存されている。

エウセビオスによるポリュヒストルの引用文の中で、ポリュヒストルがエウポレモスの著作としている6番目の一節は、引用されている他の一節と似ていないため偽物であると通常考えられており、偽エウポレモスと呼ばれるようになった。

文体と語彙から、この文書も元々はギリシャ語で書かれており、本物と思われる文章が書かれたのは紀元前158/7年頃であることがわかる。著者がプトレマイオス朝ではなくセレウコス朝の時代に著作を記していることから、エジプトではなくパレスチナ起源であることが示唆される。著者は、マカバイ記第1章8.17fとマカバイ記第2章4.11に見られるように、ユダ・マカバイのローマへの大使であったエウポレモスではないかと推測されている。^[3]

通常、エウポレモスの真作とみなされる断片は以下のとおりです。

• モーセは最初の賢者であり、彼がユダヤ人にアルファベットを教え、ユダヤ人がそれをフェニキア人に伝え、フェニキア人がそれをギリシャ人に伝え、モーセが最初にユダヤ人のために律法を書いたという記述（プラエペ9.26.1）。
• モーセからダビデまでの時代に関する年表と、神殿建設のためのダビデの準備の詳細、そしてソロモン王と「エジプトの王ヴァフレス」、ソロモンと「ティルスの王スーロン」、つまり聖書のヒラムとの間で交換された手紙の写しとされるもの（Praep. 9.30.1–34.18）。
• ソロモンによる金の盾についての短い記述（Praep. 9.34.20）。
• 聖書のエホヤキム、エホヤキン、ゼデキヤ王に相当すると思われる「ヨナキム」王による預言者エレミヤの迫害についての非常に短い記述があり、その後にユダの没落についての短いフィクション化された記述が続き、エレミヤが箱と石板を保存したという記述で終わります ( Praep. 9.39.2–5)。
• アダムからデメトリオス5年までの5,149年を示す年代順の概要（Strom. 1.141,4）。

通常、偽エウポレムス（Praep. 9.17.2–9） として知られる断片は、次のことを伝えています。

• アッシリアの都市バビロンは洪水を逃れた巨人たちによって建設され、塔も彼らによって建てられました。塔が破壊された後、巨人たちは散り散りになりました。
• 聖書の記述に基づいたアブラハムの経歴の要約が続きますが、創世記外典やヨセフス、エノクの伝承に見られるものとは若干の変更や詳細が加えられています。アブラハムは特に天文学に精通しており、エジプトに下った際にはエジプトの司祭たちに占星術を教え、エノクが最初に占星術を発見したことを説明します。
• 次に、文脈とはほとんど関係がなく、意味不明な可能性のある不可解な一節が続きます。

バビロニア人は、最初の者はクロノスと同一人物であるベルスであり、彼からベルスとカナンという名の息子が生まれたと言っている。このカナンはフェニキア人の父であり、その息子はクム/コスであり、ギリシア人からはアスボルスと呼ばれ、エチオピア人の父であり、エジプト人の祖先であるメストライムの兄弟である。

伝統的に多くの翻訳者は、カナンをカム、つまりハムに修正してきました。創世記 10.6ではハムがクシュとミツライムの父となっているからです。しかし、著者はここで、それが何の価値があるにせよ、ヘブライの伝統ではなくバビロニアの伝統を語っていると主張しています。アスボルスは「すすけた」という意味です。

ロバート・ドランは『旧約聖書偽典』第2巻の翻訳で、einai Kronon「クロノスと同じ」をeinai Kronou「クロノスの息子」に訂正し、他の文献ではベルスという人物がクロノスと同一視されたことは一度もないと指摘している。しかし、サンチュニアトンの『歴史』では、この場合エルスがエルと同一視されているにもかかわらず、系図の樹形図ではクロノスとエルスという神が同じ場所にいることがわかる。

• この記述は、ギリシャ人はアトラスが占星術を発見したと語っているが、アトラスは実際にはエノクであり、エノクは神の天使から学んだと結論づけている。

ロバート・ドランは、この断片が以前の疑念にもかかわらず、エウポレムスの真作である可能性があると信じる理由を示しています。^[4]

• F. Fallon 訳「エウポレムス」(pp.861-872)、および R. Doran 訳「偽エウポレムス」(pp.873-879)、James H. Charlesworth 編『旧約聖書偽典』第 2 巻、 Doubleday、ニューヨーク、1985 年。ISBN 0-385-18813-7。 
• エウセビオス
  • エウセビオス、ヴェルケ: バンド8: De Praeparatio Evangelica編K.ミラス。 (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte)、43,1–2 ベルリン、1954–56。 (これは Eusebius の標準の重要版です。)
  • エウセビオス『福音の準備：第 1 部、第 1 巻～第 9 巻』、エドワード ハミルトン ギフォード訳、クラレンドン プレス、オックスフォード、1903 年。ベイカー ハウス カンパニーにより 1991 年に再発行。ISBN 0-8010-3369-1 (ppr)、ISBN 0-8010-3370-5 (clth)。これは Web で入手可能で、エウポレムスの資料はテルトゥリアヌス プロジェクト: Praeparatio: 第 9 巻から始まります。  
• アレクサンドリアのクレメンス
  • クレメンス・アレクサンドリヌス、ヴェルケ編。シュテーリン。 O.とフルヒテル。 L. (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte、15)、ベルリン、1960。これは、アレクサンドリアのクレメントの標準的な批評版です。
  • アレクサンドリアのクレメンス、「ストロマタ」、Ante-Nicene Fathers: Fathers of the Second Century、第 2 巻、Alexander Roberts 編、Wm. B. Eerdmans Publishing Co. により 1988 年に再発行。ISBN 0-8028-8088-6。これは Web で入手可能で、エウポレムスの断片は Christian Classics Ethereal Library: Anti-Nicene Fathers、第 2 巻: Clement of Alexandria: Stromata: Book I: Chapter XXI で始まります。