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『福音の準備』（古代ギリシア語: Εὐαγγελικὴ προπαρασκευή、 Euangelikē proparaskeuē）は、ラテン語のタイトルPraeparatio evangelicaで一般に知られており、西暦 4 世紀初頭にエウセビオスによって書かれたキリスト教の弁明書の作品ですこれは 313 年頃に始まり[ 1 ]、異教の宗教や哲学に対するキリスト教の優秀性を証明しようとしました。それはラオデキアの司教テオドトスに捧げられました。 [ 2 ]
エウセビオスは、ギリシャの哲学者たちがヘブライ文化に負っていたと彼が考える恩義を説明することに、作品のかなりの部分を費やしている。[ 3 ]
『準備書』は、完全な形で保存されている15巻から成っています。エウセビオスはこれを異教徒のためのキリスト教入門書と考えていました。エウセビオスが他の文献には残されていない歴史家や哲学者の著作を抜粋しているため、古典学者にとって貴重な資料となっています。
これらの失われた作品の中で最も重要なものには、以下のようなものがある。
この作品は、ジョヴァンニ・ピコ・デッラ・ミランドラ（1463年 - 1494年）が、彼の有名な演説「和平の君主ジョヴァンニ・ピコ・デッラ・ミランドラの演説」の資料として使用した。
『プレパラティオ』の最初のラテン語訳は、トレビゾンドのジョージによって行われ、 1470年にヴェネツィアでニコラ・ジェンソンによって印刷された。 [ 4 ]イエズス会士のフランソワ・ヴィジェも、1628年の注釈付き版のためにこのテキストをラテン語に翻訳した。[ 5 ]
この用語は、初期キリスト教会の教義であるpraeparatio evangelicaも指し、キリストのメッセージをまだ聞いたことのない文化の間で福音の準備をすることを意味する。[初期キリスト教徒は]、神は古い文化にすでに思想やテーマを蒔いており、それらが完全にキリスト教的な文脈で解釈されると実を結ぶと主張した。[ 6 ] エウセビオスの『福音の準備』は、ギリシャ哲学を「福音の準備」とする一般的な概念（少なくともアレクサンドリアのクレメンスまで遡る）を採用していない。エウセビオスは代わりに、古代ヘブライ人の知恵がギリシャ哲学（少なくともプラトン哲学、Praep.ev. 11–13を参照）の準備となるという長々とした議論を展開している。エウセビオスにとって、ギリシャ人は「より古い」ヘブライ人から自分たちが持っていた真理を盗んだのである。