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バビロニア暦は、紀元前2千年紀頃からセレウコス朝（紀元前294年）までメソポタミアで使用されていた太陰太陽暦であり、特にバビロンでは古バビロニア時代（紀元前1780年代）からセレウコス朝まで使用されていた。
セレウコス朝時代には「ギリシャ時間」として改革され、アンノ・グラエコルムが導入され、紀元1千年紀半ばにニカイア公会議（西暦325年）でローマ初期のユリウス暦に基づいて教会暦が定義されるまで、中東とエジプトで使用されました。アンノ・グラエコルムは聖書の時間の参照の基礎となり、西に広まったため、バビロニア暦の重要性が高まりました。バビロニア暦は、南アジアと東アジアの暦、イスラム暦、イラン暦にも部分的に反映されています。ユリウス暦は、12か月システム、週、時間などの定義をバビロニア暦から受け継いでおり、現在のユダヤ暦は、今日でも存在し使用されているわずかに修正されたバビロニア暦と見なすことができますが、世界の創造以来の年計算はアンノ・ムンディ・リヴリヤト・ハオラムで行われます。したがって、今日のグローバルな時間システムであるUTC（グレゴリオ暦）は、その主要な構造をバビロニア暦から受け継いでいる。
ユリウス暦では月の定義が表形式で示されているのに対し、バビロニア暦、ユダヤ暦、イスラム暦では新月の出現によって月が定義され、イラン暦では夏至によって月が定義される。
市民の太陰太陽暦は、360日の行政暦と同時期に使用されており、後者は財政または天文学的な文脈でのみ使用されていました。[ 1 ]太陰太陽暦は、紀元前4千年紀と3千年紀に使用されていたより古いシュメール暦に由来します。[ 2 ]
市民の太陰太陽暦では、1年は12の太陰月から成り、各月は日没時に西の地平線近くに新月が初めて観測されたときに始まり、必要に応じて閏月が挿入された。閏月は当初は布告によって、その後は現在メトン周期として知られるものに従って体系的に挿入された。[ 3 ]
バビロニアの民事暦（祭儀暦とも呼ばれる）は、紀元前2600年頃に使用されていた証拠があり、さらに古いウル第3王朝（ウルIII）の暦に由来するニップル暦から派生した太陰太陽暦である。月の元のシュメール語名は、その後数千年にわたって正書法に見られるが、ますます短縮形になっている。紀元前1780年頃にバビロンでこの暦が使用されるようになると、口語の月名は、アッカド語であった地元の征服都市の暦と混ざり合ったものになった。歴史家たちは、この変更を行ったのはおそらくサムス・イルナであると同意している。 [ 3 ]紀元前6世紀のバビロン捕囚の間、ユダヤ人はヘブライ暦にこれらの月名を採用した。
ウル第3王朝時代と古バビロニア時代の民事暦の最初の月はシェキンク（アッカド語：アダル）で、大麦の収穫月であり、春分と一致していた。しかし、その間のニップル時代には、代わりに12番目の月となった。[ 3 ]
紀元前5世紀までは、暦は完全に観測に基づいており、閏月は約2～3年ごとに挿入されていました。当初は、MUL.APIN粘土板に残るガイドラインに従っていました。紀元前499年頃から、閏月は予測可能な太陰太陽周期によって調整されるようになり、19年で235か月となりました。[ 3 ]この19年周期は、アテネのメトン（紀元前432年）にちなんでメトン周期と呼ばれることが多いですが、バビロニア人はメトン以前にこの周期を使用しており、メトンはバビロニア人からこの周期を学んだ可能性があります。[ 4 ] 3回程度の例外を除いて、紀元前380年までに暦の月は例外なくこの周期によって調整されるようになりました。19年周期では、周期の17年目を除いて、アダル2月が挿入され、その年は代わりにウルル2月が挿入されました。[ 3 ]
この期間中、各月の初日（日没から始まる）は、新月が最初に観測された日であり続け、暦はどの月にも特定の日数を使用していませんでした。しかし、バビロニアで天文学が発展するにつれて、新月の出現は短期的にはある程度の精度で予測できるようになりました。それでも、新アッシリア時代（紀元前700年頃）には、王が新しい月を宣言すべきだったのに、天候不良のために翌日になってしまったという事実を考慮して、暦が遡及的に1日「ずらされる」ことがありました。[ 5 ]
太陰太陽暦である民事暦は、暦月を朔望月と、暦年を回帰年と同期させることを目的としていました。民事暦の新しい月は三日月を観測して宣言されたため、暦月は朔望月からずれることはありませんでした。一方、暦年の長さは紀元前499年以降に始まったメトン周期によって処理されていたため、実際の新年と比較すると、新年の計算式には固有のずれが生じます。特定の年では、最初の月の最初の日が春分から最大20日ずれることがありましたが、平均的には、1年の長さはメトン周期によって非常によく近似されていました。計算された平均の長さは、実際の太陽年の長さから30分以内でした。[ 12 ]
少なくとも最初の千年紀の間、民事暦は標準化されておらず予測不可能であったため、同じ期間にバビロンでは第二の暦体系が栄え、今日では行政暦または概略暦として知られています。行政暦の1年は、それぞれ正確に30日の12か月で構成されていました。紀元前4千年紀と3千年紀には、閏月が時折挿入されました（この場合、1年は390日になります）が、紀元前2千年紀の初めまでには、360日の1年に閏月や変更は行われませんでした。[ 3 ]この暦は、日付の正確さや長期計画が求められる分野で使用されました。粘土板の証拠から、商取引や天文観測の日付に使用されたこと、数学の問題、賃金計算、税金計算はすべて民事暦ではなく行政暦に基づいて行われたことが示されています。[ 1 ]
特にバビロニアの天文学者は、行政暦に基づいてすべての天体計算と予測を行いました。天体の測定方法に応じて、ずれはさまざまな方法で考慮されました。月の満ち欠けを予測する際には、実際にはあり得ないことですが、理想的な月は新月から始まるものとして扱われました。実際、この指針はMUL.APINに記載されており、さらに「早すぎる」（前の月の30日に始まる）月は不吉とされ、「適切な」（前の月の30日の翌日に始まる）月は吉兆とみなされると明記されています。春分と夏至の日付について議論する際には、これらの出来事には行政暦の固定日が割り当てられ、天体現象が「正しい」日に当たるように、間の日数が短縮または延長されました。どの固定日が各現象に割り当てられるかは時代によって異なり、その一つには、最初に指定された月が歴史を通じて変化したためです。一般的に、それらは等間隔の4ヶ月の15日目に割り当てられました。[ 3 ]
新月から数えて、バビロニア人は7日ごとに「聖なる日」、または「不吉な日」（禁じられた活動には「不適切」という意味）として祝った。これらの日には、役人はさまざまな活動を禁じられ、一般人は「願い事をする」ことを禁じられ、少なくとも28日は「休息日」として知られていた。それぞれの日に、禁じられたことを避けるために日没時に、異なる神と女神に供物が捧げられた。7日にはマルドゥクとイシュタル、 14日にはニンリルとネルガル、 21日にはシンとシャマシュ、28日にはエンキとマハである。紀元前6世紀のキュロス大王とカンビュセス2世の治世の粘土板には、これらの日付が時々おおよそであったことが示されている。 29日または30日の朔望月は基本的に3つの7日間の週と、連続した7日間のサイクルを中断する8日間または9日間の最後の週から構成されていた。 [ 13 ]
安息日の起源に関する他の理論の中で、アイザック・ランドマンの『ユニバーサル・ジューイッシュ・エンサイクロペディア』は、フリードリヒ・デリッチュ[ 14 ]のようなアッシリア学者の理論として、安息日はもともと太陰暦[ 15 ] [ 16 ]に由来し、安息日で終わる4週間と、月に1日か2日の計算されない日が含まれるという説を挙げている[ 17 ] 。この理論の難しさとしては、連続した週と太陰暦の週の違いを調和させること、そして太陰暦の週を安息日と呼ぶ文献がどの言語にも存在しないことを説明することなどが挙げられる[ 18 ] 。
滅多に記録されない満月のSapattu mまたはSabattu mは、ヘブライ語のShabbatと同源または融合しているが、週単位ではなく月単位である。これは、アッカド語でum nuh libbi ( 「休息の中間の日」) として記録されているシュメール語のsa-bat (「休息の中間の日」) の一形態とみなされている。マルチェロ・クラヴェリによれば、安息日は「ほぼ間違いなくバビロニアの満月の祭りであるShabattuに由来するが、そのような起源の痕跡はすべて失われており、ヘブライ人はそれを聖書の伝説に帰した」 [ 19 ] 。この結論は、損傷したEnûma Eliš の創造物語の文脈的復元であり、次のように読まれる。「その時、あなたは月の半ばに安息日に出会うであろう。」[ 13 ]
アッカド語の月名は、今日でも使用されている多くの暦に現れます。イラクとレバントでは、グレゴリオ暦が太陽暦として使われており、ローマ暦の月名は古典アラビア語の月名に置き換えられています。 [ 20 ]また、アッシリア暦の月名はアラム語の月名から直接派生しており、アラム語の月名はアッカド語の月名から派生しています。[ 21 ]同様に、トルコでは現在グレゴリオ暦が使われていますが、トルコの月名は、オスマン帝国の1839年のルーミー暦に由来しており、ルーミー暦自体は、ユリウス暦に基づく1677年のオスマン帝国の会計暦から派生したものです。この最後の暦の月名は、シリア語とイスラム語の両方に由来しており、現代の暦では、これらの名前のうち4つが元のアッカド語の名前から派生しています。[ 22 ]
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