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イラン暦（ペルシア語: گاهشماری ایرانی、Gâh Šomâriye Irâni ）は、イラン（ペルシアとも呼ばれる）で2000年以上にわたって作成され使用されてきた暦の系譜です。人類史上最も長い年代記録の一つであるイラン暦は、行政上の目的で何度も改訂されてきました。この暦の枠組みと精度を確立する上で最も影響力があったのは、11世紀のペルシアの博学者、オマル・ハイヤームです。現代のイラン暦は太陽暦ヒジュラ暦であり、現在イランの公式な民事暦となっています。
イランの新年であるノウルーズは、テヘランの子午線（東経52.5度）の天文学的計算によって決定された北半球の春分の瞬間に最も近い真夜中に始まります。したがって、この暦は規則に基づくグレゴリオ暦とは異なり、観測に基づいています。 [ 1 ]この春分は、グレゴリオ暦の3月20日頃に起こります。イランのタイムゾーンは、イラン標準時、UTC+03:30です。
イランの暦の伝統に関する最古の証拠は紀元前2千年紀のもので、おそらくイランの預言者ゾロアスターの出現よりもさらに古い。完全に保存されている最初の暦は、紀元前5世紀の王朝であり、ゾロアスター教を生み出したアケメネス朝のものである。記録された歴史を通じて、ペルシア人は暦を持つことの考えと重要性に熱心であった。彼らは太陽暦を使用した最初の文化の一つであり、長い間、太陰暦や太陰太陽暦よりも太陽暦を好んできた。太陽はイラン文化において常に宗教的かつ神聖なシンボルであり、キュロス大王に関する民間伝承の起源でもある。[ 2 ]
古代ペルシアの碑文や粘土板によると、初期のイラン人は太陽観測に基づく360日の暦を直接使用し、それを自分たちの信仰に合わせて修正していた。日には名前が付けられていなかった。月は月の満ち欠けに応じて2つまたは3つに分けられていた。30日の12ヶ月は、牧畜の年の祭りや活動にちなんで名付けられていた。暦を季節と同期させるために、閏月が定期的に追加された。 [ 3 ]
以下の表は、古代ペルシャ暦の月と、おおよそのグレゴリオ暦の月、およびおおよそのバビロニア暦の太陰暦の月を示しています。[ 4 ]
夏至（メイディオシャヘム）を中心として、4つの農業祭があった。
その後さらに2つの祭りが追加され、6つのガハンバルが誕生した。
ゾロアスター教の宇宙観に基づいた最初の暦は、アケメネス朝後期（紀元前550年～330年）に登場した。それらは数世紀にわたって進化を遂げたが、月の名前は現在までほとんど変わっていない。
統一されたアケメネス朝ペルシア帝国には独自のイラン暦が必要であり、エジプトの伝統に基づいて考案された暦は、30日からなる12ヶ月で構成され、各月はヤザタ（エイザード）に捧げられ、セム族の週に似た4つの区分に分けられた。各月のうち4日はアフラ・マズダーに捧げられ、7日は6つのアメシャ・スペンタにちなんで名付けられた。13日は火、水、太陽、月、ティリ、ゲウシュ・ウルヴァン（すべての動物の魂）、ミスラ、スラオシャ（ソルーシュ、祈りのヤザタ）、ラシュヌ（裁判官）、フラヴァシ、バフラム（勝利のヤザタ）、ラマン（平和を意味するラメシュ）、風の神ヴァタにちなんで名付けられた。3日は女性の神々、ダエナ（宗教のヤザタであり人格化された意識）、アシ（幸運のヤザタ）、アルシュタト（正義）に捧げられた。残りの4つは、アスマン（天空または天界の主）、ザム（大地）、マントラ・スペンタ（恵み深い聖なる言葉）、アナグラ・ラオチャ（楽園の「尽きることのない光」）に捧げられた。
月の名称とその現代版を以下の表に示します。
暦は宗教的慣習に大きな影響を与えた。主要な神々の体系を定め、ゾロアスター教のあらゆる礼拝において日と月のヤザタが呼び出されたため、神々の名前が頻繁に唱えられるようになった。また、祭りのパターンも明確になった。例えば、ミトラカンナ（メヘレガン）はミトラ月のミトラの日に祝われ、ティリ祭（ティラガン）はティリ月のティリの日に祝われた。
紀元前538年、キュロス大王（ゾロアスター教徒であったかどうかは不明）がバビロンを征服し、バビロニアの太陰太陽暦が民事目的で使用されるようになった。 カンビュセスは紀元前525年にエジプトを征服した。彼にはゾロアスター教徒のダレイオスが同行し、紀元前517年にペルシャ帝国の支配者となった。ゾロアスター教徒は、30日の12ヶ月と5つのエパゴメナイ日からなる、移動しながらエジプトの太陽暦を採用した。彼らの1年は春（ノウルーズ祭）に始まるため、エパゴメナイはノウルーズの直前に置かれた。
エジプトでは、シリウス星は重要な意味を持っていた。1460年ごと（ソシック周期）に、そのヘリアカル・ライジング（日の出直前）がエジプトの新年とナイル川の氾濫を告げていたからである。ペルシャでも、そのヘリアカル・ライジングが雨の到来と重なることから、この星は重要な意味を持っていた。ペルシャ暦の4番目の月はティシュトリヤ（シリウス、雨の星）であった。紀元前487年から483年（両年を含む）の間、グリニッジの春分は最初の月の初日であった。SH Taqizadehの紀元前487年3月28日を改革の日付として採用すると[ 5 ]、その年の暦は次のようになる。
4 月には、シリウスのヘリアカル ライジングの日である 7 月 20 日が含まれます。最初の年、人々は古い暦を使い続け、祭りの日付を 5 日前倒ししました。各日が神の名前で呼ばれているため、正しい日に祝祭を行うことが重要です。そのため、古い暦では 30 スパンダルマドの日没から 1 フラワルディンの日の出まで行われていたフラヴァシス祭は、今ではエパゴメナイ全体で祝われています。改革の 2 年目には、古い 30 スパンダルマドが新しい 25 スパンダルマドになったため、それ以降、祭りは新しい 1 フラワルディンまで 11 日間続きました。しかし、他の祭りには 5 日で十分だと考えられていました。
ペルシャ暦が使用されていたすべての地域で、エパゴメナイは年末に設定された。農業年と暦年のずれ（徴税期は収穫後に始まる）を相殺するため、アラジ（土地税）年の開始は120年ごとに1か月遅れた。紀元前333年の儀式について記述したローマの歴史家クィントゥス・クルティウス・ルフスは次のように記している。
マギの後に続いたのは、紫のローブをまとった365人の若者たちで、その数は1年の日数に等しかった。ペルシア人も1年をその日数に分けていたからである。[ 6 ]
アレクサンドロス大王の征服と彼の死後、ペルシアの領土は彼の将軍の一人であるセレウコス（紀元前312年）の手に落ち、イランのセレウコス朝が始まった。ギリシャの伝統に基づき、セレウコス朝は個々の王の治世ではなく、紀元による年代記を導入した。彼らの紀元はアレクサンドロス紀元、後にセレウコス紀元として知られるようになった。新しい支配者はゾロアスター教徒ではなかったため、ゾロアスター教の司祭は王宮での役割を失い、セレウコス朝に反感を抱いた。彼らは紀元による年代記を導入したが、独自のゾロアスター紀元を確立した。
それは、預言者ゾロアスターの生涯に関連する日付を特定しようとする最初の本格的な試みでした。司祭たちはゾロアスター教の歴史資料を持っていなかったため、古代世界で有名なバビロニアの記録に目を向けました。そこから、ペルシャ史における大きな出来事がアレクサンドロス大王の時代より228年前に起こったことを知りました。実際には、それは紀元前539年のキュロス大王によるバビロン征服でした。しかし、司祭たちはこの日付を「真の信仰」が預言者に啓示された時と誤解し、アヴェスター語の文献では啓示はゾロアスターが30歳の時に起こったとされているため、紀元前568年が彼の生年とされました。この日付はゾロアスターの時代、ひいてはペルシャ帝国の始まりとして記録に残されました。この誤った日付は、現在でも多くの百科事典でゾロアスターの生年として記載されています。
パルティア人（アルサケス朝）は、若干の修正を加えた同じ暦体系を採用し、紀元前248年、すなわちセレウコス朝の後を継いだ年を紀元前としました。月と日の名称は、以前使用されていたアヴェスター語の名称のパルティア語版であり、ササン朝が使用していた中期ペルシア語の名称とは若干異なります。例えば、アケメネス朝時代には、現代ペルシア語の「日」はダドヴァ（創造主）と呼ばれていましたが、パルティア語ではダトゥシュ、ササン朝ではダドヴ／ダイ（パフラヴィー語ではダダル）と呼ばれていました。
西暦224年4月、パルティア王朝が滅亡しササン朝に取って代わられると、新王アルダシール1世はバビロニアの公式暦を廃止し、ゾロアスター教の暦に置き換えた。これには、固定されて以来季節がずれていたガハンバルの位置の修正が含まれていた。ガハンバルは8か月遅れて配置され、古代ゾロアスター教の同名の賛歌にちなんだ「ガータ」または「ガー」の日であるエパゴメナイも同様に8か月遅れて配置された。アルメニア人やホレズミア人などの他の国々はこの変更を受け入れなかった。新しい日付は以下のとおりである。
西暦224年、グリニッジにおける春分は3月21日正午に起こり、これはシャーレワール月22日に相当した。暦の改革直後、3月21日はシャーレワール月27日に相当した。以下は西暦225～226年の暦である。
この変更は混乱を招き、非常に不評だった。新しいエパゴメナイは「盗賊の日」と呼ばれた。人々は今や、ゾロアスターの誕生日であり、旧暦のフラワルディン1日にあたるフラワルディン6日に「大」ノウルーズを祝うようになった。新しいフラワルディン1日は「小」ノウルーズとして祝われた。 ホルミズド1世（西暦272～273年）は、その間の日も祭りにした。西暦273年、春分点0°は3月21日午前5時（UTC）に当たった。
ヤズデゲルディ1世は西暦399年から420年まで統治した。西暦400年の春分は3月19日頃で、これはアバン月9日であった。アル・ビールーニーによれば、その治世にはアラジ年の始まりが2回調整された。10世紀の天文学者アブル・アサン・クシャールは、オスロウ2世（西暦589年～628年）の治世中に太陽がアドゥルで牡羊座に入ったと記している。これは彼の治世を通して起こった。西暦621年からアラジ紀元が導入され、ヤズデゲルディ紀元は西暦632年6月16日から始まるので、ヤズデゲルディ紀元はアラジ紀元より11年遅れている。
7世紀半ば以降に権力を握ったイスラム教徒の支配者たちは、行政にイスラム暦を採用したが、1年が短いため困難が生じた。つまり、以前は収穫後に徴収されていた税金を、収穫前に支払わなければならなくなったのである。言い伝えによると、カリフ・ウマルは税金徴収のためにペルシャ暦を復活させたという。
西暦895年には、アラジ年の始まりが二度も調整されました。1フラワルディン（4月12日）から1ホルダード（6月11日）へと移されました。西暦1006年には、春分の日である3月15日が再びノウルーズ（フラワルディン1日）と重なりました。そのため、この年にはエパゴメナイが4か月遅れ、アバン月の終わりからスパンダルマド月の終わりの以前の位置に戻りました。これが西暦1006/7年の暦です。
ガハンバルは完全には元の場所に戻らなかった。なぜなら、5日目が20日目（以前は15日目）に移動したため、4日目と5日目の間隔が80日に延長され、5日目と6日目の間隔が75日に短縮されたからである。新しい日付は以下のとおりである。
西暦1079年、ジャラール・アルディン・シャー・セルジューキーの命令により、イスラム暦（当時も現在も太陰暦に基づいている）はペルシャでオマル・ハイヤームの暦に置き換えられ、ジャラール暦と呼ばれるようになった。ハイヤームとそのチームは、セルジューク朝時代のイランの首都イスファハンで8年間研究を行った。ハイヤーム暦の研究と作成は、ジャラール・アルディン・シャーの財政支援を受けていた。ハイヤームは、新年、季節、月の始まりが一致するように暦を設計し、春の最初の日と新年をノウルーズ（ノウルーズとも綴られる）と名付けた。ハイヤームの暦以前は、ノウルーズは固定された日ではなく、毎年冬の終わりか春の初めに当たることがあった。
1079年3月15日、暦がさらに18日ずれた時点で、アラジ暦はフラワルディンの最初の18日間を繰り返すことで改訂された。したがって、3月14日はフラワルディン・カディミ（旧暦）またはファルシ（ペルシア語）の18日、3月15日はフラワルディン・ジャラリまたはマレキ（王室暦）の1日となった。この新しい暦は天文学的に計算されていたため、エパゲモナイ（月の始まりが太陽が黄道十二宮の新たな星座に入った時）は存在しなかった。
西暦1006年の改革から約120年後、春分がアルダワヒシュトに落ち始めた頃、ゾロアスター教徒は2番目のスパンダルマドを追加することで、春分を再びノウルーズと一致させた。このシェンサイ暦は、ペルシャでまだ使用されていたカディミ暦より1か月遅れており、インドのゾロアスター教徒であるパールシーのみが使用していた。1745年6月6日（旧暦）に一部のパールシーがカディミ暦を再び採用し、1906年には一部のパールシーがファスリ暦を採用した。ファスリ暦では、1フラワルディンが3月21日とされ、4年に1度、6番目のエパゴメナル日が設けられた。1911年にジャラリ暦がペルシャの公式な国民暦となった。ペルシャの一部のゾロアスター教徒は、1930年からファスリ暦に切り替え始め、現在ファスリ暦を使用している。
現在のイラン暦は、パフラヴィー朝初期の1925年3月31日に正式に採用されました。この法律では、1年の最初の日は「真の太陽年」の春の最初の日であるべきであり、「これまでそうであったように」と規定されています。また、それまで恒星黄道帯によって年ごとに変動していた各月の日数も固定されました。この法律は、現在も使用されている古代ペルシャ語の名前を復活させました。1 ファルヴァルディンは、真夜中の開始が春分の瞬間に最も近い日です。最初の6か月は31日、次の5か月は30日、12番目の月は29日、閏年は30日です。
この暦は、西暦622年に預言者ムハンマドがメッカからメディナへ移住したヒジュラを起源としていると明記した。[ 7 ]また、公式には認められていないが一般的に使用されていた中国・ウイグル暦の12年周期を否定した。
1976年3月10日（1354年エスファンド月20日）、シャー・モハンマド・レザー・パフラヴィーは、紀元前559年（キュロス大王の治世の始まりとアケメネス朝の建国）を最初の年とする「帝国暦」を導入した。これは、ムハンマドのヒジュラである西暦622年を最初の年とする暦ではない。一夜にして、年は1355年から2535年に変わった。この変更は、イラン革命に先立つ市民の騒乱を受けて、2年強後の1978年9月2日（2537年シャフリヴァル月11日、後に1357年シャフリヴァル月11日）に元に戻され、暦は太陽ヒジュラ暦に戻された。[ 8 ] [ 9 ]太陽ヒジュラ暦とグレゴリオ暦の対応（太陽ヒジュラ暦の閏年は*で示されている）：[ 10 ]