イラン暦

イラン暦またはイラン暦（ペルシャ語：گاه‌شماری ایرانی、Gâh Ŝomâriye Irâni）は、ペルシャとしても知られるイランで2千年以上にわたって作成され、使用されてきた一連の暦です。人類史上最長の年代記録の1つであるイラン暦は、行政上の目的で何度も修正されてきました。暦の枠組みとその精度を築く上で最も影響力があったのは、11世紀のペルシャの 博学者、オマル・ハイヤームです。現代のイラン暦は現在、イランの 公式暦です。

イランの新年は、天文学的計算によって子午線（東経52.5度）に基づいて決定される北半球の春分点に最も近い真夜中に始まります。したがって、規則に基づくグレゴリオ暦とは異なり、イランの新年は観測に基づく暦です。 ^[1]この春分点は、グレゴリオ暦の3月20日頃に発生します。イランの時間帯はイラン標準時、UTC+03:30です。

イランの暦の伝統に関する最も古い証拠は紀元前2千年紀のものであり、おそらくイランの預言者ゾロアスターの出現よりも古い。完全に保存されている最初の暦は、ゾロアスター教を生み出した紀元前5世紀の王朝、アケメネス朝のものである。有史以来、ペルシャ人は暦を持つことの考えと重要性に熱心であった。彼らは太陽暦を使用した最初の文化の一つであり、太陰暦や太陰太陽暦よりも太陽暦を長く好んできた。太陽はイラン文化において常に宗教的かつ神聖なシンボルであり、キュロス大王に関する民間伝承の起源でもある。^[2]

古いペルシャの碑文や粘土板によると、初期のイラン人は太陽観測に基づいた360日暦を信仰に合わせて修正して使用していた。日にちには名前が付けられていなかった。月は月の満ち欠けに応じて2つまたは3つの区分があった。12か月30日は祭りや牧畜の年行事にちなんで名付けられた。季節に合わせて暦を合わせるために、定期的に閏月が追加された。^[3]

以下の表は、古代ペルシャ暦の月と、おおよそのグレゴリオ暦の月、およびおおよそのバビロニア太陰暦の月を記載しています。^[4]

マイディョシャヘムを中心に対称的な4つの農業祭りがありました。

その後、さらに 2 つの祭りが追加され、6 つのガハンバルができました。

ゾロアスター教の宇宙論に基づいた最初の暦は、後期アケメネス朝時代（紀元前 650 年から 330 年）に登場しました。数世紀にわたって進化しましたが、月の名前は現在までほとんど変わっていません。

統一されたアケメネス朝には独特のイラン暦が必要となり、エジプトの伝統にならって考案された暦では、12か月が30日で、それぞれがヤザタ（エザード）に捧げられ、セム週に似た4つの区分があった。毎月4日はアフラ・マズダーに捧げられ、7日は6つのアメシャ・スプンタにちなんで名付けられた。13日は、火、水、太陽、月、ティリ、ゲウシュ・ウルヴァン（すべての動物の魂）、ミスラ、スラオシャ（祈りのヤザタ、ソロウシュ）、ラシュヌ（裁判官）、フラヴァシ、バフラム（勝利のヤザタ）、ラーマン（平和を意味するラーメシュ）、および風の神ヴァータにちなんで名付けられた。3日は、ダーナ（宗教と人格化された意識のヤザタ）、アシ（幸運のヤザタ）、アルシュタット（正義）の女神に捧げられた。残りの 4 つは、アスマン(天空の神)、ザム(大地)、マントラ スペンタ (慈悲深い神聖な言葉)、アナグラ ラオチャ (楽園の「果てしない光」) に捧げられました。

月の名前とその現代版は次の表に示されています。

暦は宗教儀式に大きな影響を与えました。暦は主要な神々の神々を定め、ま​​た、ゾロアスター教の礼拝行為のたびに日と月の両方のヤザタが呼び出されたため、神々の名前が頻繁に唱えられるようになりました。また、祭典のパターンも明確化しました。たとえば、ミトラカンナまたはメフレガンはミトラ月のミトラ日に祝われ、ティリ祭 (ティラガン) はティリ月のティリ日に祝われました。

紀元前 538 年、キュロス大王(ゾロアスター教徒であったかは不明) がバビロンを征服し、バビロニアの太陰太陽暦が民間の目的で使われるようになりました。 カンビュセスは紀元前 525 年にエジプトを征服しました。彼に同行したのはゾロアスター教徒のダレイオスで、ダレイオスは紀元前 517 年にペルシア帝国の支配者となりました。ゾロアスター教徒は、12 か月 30 日プラス 5 つのエパゴメナル日から成るエジプトの放浪太陽暦を採用しました。彼らの年は春 (ノルーズの祭り)に始まったため、エパゴメナイはノルーズの直前に置かれました。

エジプトでは、シリウスは重要な星でした。1460年ごと（ソティス周期）に、その太陽の昇り（日の出直前）がエジプトの新年とナイル川の氾濫を示すものだったからです。ペルシャでも、その太陽の昇りが雨の到来と一致していたので、この星は重要な意味を持っていました。ペルシャの第4月はティシュトリヤ（シリウス、雨の星）でした。グリニッジの春分は、紀元前487年から483年（含む）までの最初の月の1日目でした。改革のためにSHタキザデの日付である紀元前487年3月28日を採用すると^[5]、その年の暦は次のようになります。

第 4 の月には、シリウスが太陽から昇る 7 月 20 日が含まれます。最初の年、人々は旧暦を使い続け、祭りの日付を 5 日先取りしました。各日には神の名前が付けられているため、正しい日に祝祭を祝うことが重要です。したがって、旧暦ではスパンダルマド 30 日の日没からフラワルディン 1 日の日の出までの間に行われていたフラヴァシス祭は、エパゴメナイ全体で祝われるようになりました。改革の 2 年目には、古いスパンダルマド 30 日が新しいスパンダルマド 25 日となり、それ以降祭りは新しいフラワルディン 1 日までの 11 日間に及ぶようになりました。ただし、他の祭りには 5 日間で十分だと考えられていました。

ペルシア暦が使われていたすべての土地では、エパゴメナイは年末に置かれていた。農業年と暦年（税徴収シーズンは収穫後に始まる）の差を埋めるために、アラジ（地税）年の開始は 120 年ごとに 1 か月遅らされた。紀元前 333 年の儀式について記述したローマの歴史家クィントゥス・クルティウス・ルフスは次のように書いている。

博士たちの後には紫色のローブを着た365人の若者が従っていた。その数は1年の日数と同じであった。ペルシャ人も1年をその日数に分けたからである。^[6]

アレクサンダー大王による征服と死後、ペルシア領土は彼の将軍の一人であるセレウコス（紀元前312年）の手に渡り、イランのセレウコス朝が始まった。ギリシャの伝統に基づき、セレウコス朝は個々の王の治世ではなく、紀元で年代を定める慣習を導入した。彼らの紀元はアレクサンダーの紀元、または後にセレウコス朝として知られるようになった。新しい統治者はゾロアスター教徒ではなかったため、ゾロアスター教の司祭は王宮での役割を失い、セレウコス朝を恨んだ。彼らは紀元で年代を定め始めたが、ゾロアスター教の独自の紀元を確立した。

これは、預言者ゾロアスターの生涯に関連する日付を決定するための最初の真剣な試みでした。司祭たちはゾロアスター教の歴史的資料を持っていなかったので、古代世界で有名なバビロニアのアーカイブに目を向けました。そこから、彼らはペルシャの歴史における大きな出来事がアレクサンダーの時代の 228 年前に起こったことを知りました。実際、これは紀元前 539 年のキュロス大王によるバビロン征服でした。しかし、司祭たちはこの日付を「真の信仰」が預言者に啓示された時であると誤解し、アヴェスター文学では啓示がゾロアスターが 30 歳のときに起こったことが示されているため、紀元前 568 年が彼の生年とされました。この日付は、ゾロアスター時代、そしてペルシャ帝国の始まりとして文書記録に記録されました。この誤った日付は、現在でも多くの百科事典でゾロアスターの生年として言及されています。

パルティア人（アルサケス朝）は、わずかな修正を加えた同じ暦法を採用し、セレウコス朝の跡を継いだ紀元前248年から自国の時代を定めた。月と日の名称は、以前に使用されていたアヴェスター語の名称のパルティア版であり、ササン朝が使用した中期ペルシア語の名称とは若干異なっている。たとえば、アケメネス朝時代には現代のペルシア語の月「日」はダドヴァ（創造主）と呼ばれていたが、パルティアではダトゥシュ、ササン朝ではダドヴ/ダイ（パフラヴィー語でダダル）と名付けられた。

西暦 224 年 4 月にパルティア王朝が滅亡し、ササン朝が台頭すると、新王アルダシール 1 世は公式のバビロニア暦を廃止し、ゾロアスター教の暦に置き換えた。この変更には、季節が固定されてから遅れていたガハンバルの場所の修正も含まれていた。これらは 8 か月後に配置され、エパゴメナイ(「ガサ」または「ガ」の古代ゾロアスター教の賛美歌にちなんで名付けられた日) も 8 か月後に配置された。アルメニア人やコレスミ人などの他の国々は、この変更を受け入れなかった。新しい日付は次のとおりである。

西暦 224 年、グリニッジの春分は 3 月 21 日の正午、つまり 22 シャーレワールでした。改革直後、3 月 21 日は 27 シャーレワールに相当しました。以下は西暦 225 年から 226 年のカレンダーです。

この変更は混乱を招き、非常に不評でした。新しいエパゴメナイは「強盗の日」と呼ばれました。人々は、ゾロアスター教の誕生日で旧暦のフラワルディン 1 日に相当するフラワルディン 6 日に「大」ノウルーズを祝うようになりました。新しいフラワルディン 1 日は「小」ノウルーズとして祝われました。 ホルミズド 1 世(西暦 272-273 年) は、その間の日も祭りとしました。西暦 273 年、0 度の春分は 3 月 21 日の 05:00 UTC にあたりました。

ヤズデギルド1世は西暦399年から420年まで統治した。西暦400年、春分は3月19日頃、つまりアバン月9日であった。アル・ビールーニーによれば、その治世にはアラジー年の開始が2度調整された。10世紀の天文学者アブル・アサン・クスヤルは、オスロ2世（西暦589年～628年）の治世中、太陽がアドゥル月に牡羊座に入ったと記している。これは彼の治世中ずっと続いた。アラジー紀元は西暦621年に導入され、ヤズデギルド紀元は西暦632年6月16日に始まるため、ヤズデギルド紀元はアラジーより11年遅れている。

7 世紀半ばから権力を握ったイスラム教徒の統治者は、行政にイスラム暦を使用しましたが、1 年が短くなったため、困難が生じました。つまり、以前は収穫後に徴収されていた税金を、収穫前に支払わなければならなくなったのです。伝統的に、カリフの ウマルが税金徴収の目的でペルシャ暦を再導入したと言われています。^{[引用が必要]}

西暦 895 年には、アラジ年の開始日が 2 度変更されました。アラジ年は、フラワルディン月 1 日 (4 月 12 日) からホルダド月 1 日 (6 月 11 日) に移動しました。西暦 1006 年までに、春分である 3 月 15 日は、再びフラワルディン月 1 日のノウルーズと一致しました。そのため、その年、エパゴメナイは4 か月遅れ、アバンの終わりからスパンダルマドの終わりの古い位置に移動しました。これは、西暦 1006/7 年のカレンダーです。

ガハンバルは完全に元の場所に戻ったわけではありません。5日目が20日目（以前の15日目）に移動したため、4日目と5日目の間隔は80日に増え、5日目と6日目の間隔は75日に減りました。新しい日付は次のとおりです。

1079年、ジャラール・アルッディーン・シャー・セルジューク朝の命令により、ペルシャではイスラム暦（太陰暦に基づいていた）がウマル・ハイヤームの暦に置き換えられ、ジャラリ暦と呼ばれました。ハイヤームと彼のチームは、セルジューク朝時代のイラン首都エスファハーンで8年間働きました。ハイヤーム暦の研究と作成は、ジャラール・アルッディーン・シャーによって財政的に支援されました。ハイヤームは、新年、季節、月の始まりが揃う暦を設計し、春分と新年の最初の日をノールーズ（ノウルーズとも綴る）と名付けました。ハイヤームの暦以前は、ノールーズは固定の日ではなく、毎年が晩冬または早春に当たることもありました。

1079 年 3 月 15 日、暦がさらに 18 日間ずれたため、アラジ暦はフラワルディンの最初の 18 日間を繰り返すように改訂されました。したがって、3 月 14 日はフラワルディンqadimi (古い) またはfarsi (ペルシア語) の 18 日で、3 月 15 日はフラワルディンjalaliまたはmaleki (王室)の 1 日でした。この新しい暦は天文学的に計算されたため、エパゲモナイ(太陽が黄道帯の新しい星座に入ったときに月が始まる ) はありませんでした。

紀元1006年の改革から約120年後、春分がアルダワーヒシュトで始まり始めたとき、ゾロアスター教徒は2つ目のスパンダルマドを追加して、春分を再びノウルーズと一致させました。このシェンサイ暦は、ペルシャでまだ使用されているカディミ暦より1か月遅れており、インドのゾロアスター教徒であるパー​​ルシー教徒だけが使用していました。1745年6月6日（旧暦）に、一部のパールシー教徒はカディミ暦を再び採用し、1906年には一部がファスリ暦を採用しました。ファスリ暦では、フラワルディン1日が3月21日と同一視され、4年ごとに6番目のエゴメナル日がありました。1911年にジャラリ暦がペルシャの公式な国家暦になりました。ペルシャのゾロアスター教徒の中には、1930年にファスリ暦への変更を開始し、 現在ではファスリ暦を使用している人もいます。

現在のイラン暦は、パフラヴィー朝初期の1925年3月31日に法的に採用されました。法律では、年の最初の日は「これまで通り」、真の太陽年における春分の日とすべきとされています。また、以前は恒星の黄道帯によって年ごとに異なっていた各月の日数も定められました。この法律によって古代ペルシャの名前が復活し、現在も使用されています。1 ファルヴァルディンは、真夜中の始まりが春分の瞬間に最も近い日です。最初の6か月は31日、次の5か月は30日、12か月目は29日で、閏年は30日です。

この暦の起源は、 622年にムハンマドがメッカからメディナへヒジュラ（巡礼）した時であると明記されている。 ^[7]また、公式には認められていないが一般的に使用されていた中国・ウイグル暦の12年周期も廃止されている。

1976年、シャー・モハンマド・レザー・パフラヴィーは、暦の起源をムハンマドのヒジュラではなくキュロス大王の治世の始まりに変更しました。一夜にして、年は1355年から2535年に変更されました。この変更は1979年のイラン革命まで続き、その時点で暦は太陽ヒジュラに戻りました。^[8]

太陽暦ヒジュラ暦とグレゴリオ暦の対応（太陽暦の閏年は*でマークされている）^[9]

• 太陽ヒジュラ暦
• タバリアン暦
• アルメニア暦
• 太陰暦ヒジュラ暦
• イスラム以前のアラビア暦
• アッシリア暦
• マンダ暦
• ヘブライ暦
• バビロニア暦
• アンノ・グレコルム – ヘレニズム時代に使用された暦年号
• ルミ暦 – ユリウス暦に基づく特定の暦 (1839–1926)
• 王家の星 – 天文学におけるペルシャ語の定義
• シャンベー – 太陽暦ヒジュラ暦の曜日

• パナイノ、アントニオ (1990)。「カレンダー、すなわちイスラム以前のカレンダー」。イラン百科事典。第 4 巻。ISBN 0-7100-9132-X。
• タキザーダ、サイイド・ハサン、『イランの議会のガフシュマーリ』、テヘラン（チャプカーナ・イー・マジリス）1316/1937-1938、（初版に著者の注釈が付された状態で、Î.アフシャール編『オペラ全集』第10巻、テヘラン、1357/1978-79年）に再録。イタリア語完全版：H.タキザーデ『イランの古代の時代を記す』、S.クリストフォレッティ編・訳、ローマ（ISIAO）、2010年。ISBN 978-88-6323-290-5 

• 閏年の計算方法
• ペルシャ暦の月名の意味
• ペルシア暦（シャムシ暦）/グレゴリオ暦/イスラム暦（ヒジュラ暦）の Windows ガジェット – ペルシアの行事に対応

オンラインカレンダーとコンバーター

• PersDay.com: オンライン ペルシャ暦とメモ帳 Web アプリケーション。イラン人向けに特別に設計されており、ペルシャ暦 (ヒジュラ暦)、グレゴリオ暦、ヒジュラ暦を各日ごとに表示します。ユーザーは、日、週、月、季節、年ごとに異なる種類のメモを書き込むことができます。2015 年 5 月 26 日にWayback Machineにアーカイブされました。
• http://www.iranchamber.com のオンライン ペルシア語 (シャムシ)/グレゴリオ暦/イスラム暦 (ヒジュラ暦) の日付変換ツール
• aaahoo ポータルからのオンライン ペルシャ カレンダー
• parstimes.com ポータルからのオンライン ペルシャ カレンダー
• シンプルなオンラインのシャムシ/グレゴリオ暦の日付変換ツール

プログラミング

• GPL イラン暦 (JavaScript 形式) – Wayback Machineのアーカイブ(2012 年 2 月 13 日アーカイブ)
• MSDN ライブラリの System.Globalization.PersianCalendar クラスのドキュメント (Microsoft .NET Framework 2.0 でのペルシャ暦の実装)
• Persian Zodiac は、無料のオープンソース AIR アプリケーションです。 – Wayback Machineのアーカイブ(2014 年 11 月 2 日アーカイブ)
• JalaliCalendar (Java でのペルシャ暦の実装)