トルコのクルド人

トルコのクルド人
	ワールドファクトブック（1992年）によるトルコのクルド人多数派地域
総人口
	1,300～1,420万人; ( KONDA、2013年推定) ; 1,525万人; ( CIAワールドファクトブック、2016年推定) ; 2,000万人 ; (パリクルド研究所、2017年推定)
人口の多い地域
	東アナトリアと南東アナトリア、イスタンブール、イズミル、アダナ、メルスィンに; 大規模な移住人口
言語
	クルド; ザザ; トルコ語;
宗教
	主にイスラム教スンニ派、少数派アレヴィー派とヤズィード派
関連民族
	ザザス族と他のイラン民族

クルド人はトルコ最大の少数民族である。様々な推計によると、彼らはトルコの人口の15％から20％を占めている。^[4]^[5]^[6]クルド人はトルコの様々な州に住んでいるが、主にクルド人がトルコ・クルディスタンとみなす地域内の国の東部と南東部に集中している。

1923年のトルコ共和国樹立以来、シェイク・サイードの反乱、アララトの反乱、デルスィムの反乱など、数多くのクルド人反乱が暴力的に鎮圧されるなか、クルド人に対する虐殺が定期的に行われてきた。そのひとつの有名な事件がズィランの虐殺である。トルコ政府は1991年までクルド人を「山岳トルコ人」に分類し、^[7]^[8]^[9]クルド人の存在を否定した。[ ^10]「クルド人」や「クルディスタン」という言葉はトルコ政府によってどの言語でも禁止されたが、「クルド語」は国勢調査報告書では許可されていた。^[11]1980年の軍事クーデター後、クルド語は公的および私的な生活において正式に禁止された。^[12]クルド語を話したり、出版したり、歌ったりした多くの人々が逮捕され、投獄された。^[13]トルコでは、公立学校、私立学校ともにクルド語を授業言語として使用することは違法であり、クルド語は一部の学校でのみ科目として認められている。^[14]

1980年代以降、クルド人運動には、トルコのクルド人の基本的市民権を求める平和的な政治活動と、武装蜂起やゲリラ戦（主にトルコの軍事基地を狙った軍事攻撃を含む）の両方が含まれており、最初は独立したクルド国家、後にはクルド人の自決を要求した。 ^[15]トルコ政府が後援した世論調査によると、トルコで自認するクルド人の59%は、トルコのクルド人は独立国家を求めていないと考えている（一方、自認するトルコ人の71.3%は求めていると考えている）。^[16]

クルド人とトルコ人の紛争の間、クルド人の村や町に食糧禁輸措置が課された。^[17]^[18]トルコの治安部隊によってクルド人が村から強制的に追い出される事例が数多くあった。^[19]多くの村が放火されたり破壊されたりしたと伝えられている。^[19]^[20] 1990年代から2000年代初頭にかけて、クルド人の利益を代表する政党は禁止された。^[21] 2013年の停戦により暴力は事実上終結したが、2015年6月、トルコのシリア内戦への関与をめぐってPKKとトルコ政府の間で敵対関係が再燃した。一般のクルド人市民に対する暴力が広く報告され、親クルド人の権利を主張する人民民主党の本部や支部が暴徒に襲撃された。^[22]

歴史

中世

クルド人起源のマルワーン朝は、984年から1083年までディヤルバクルからシリアとイラクの一部を含む領土を統治した。[ ^23]クルド人起源のアイユーブ朝（しかし第一にイスラム教徒であると自認）は、12世紀から13世紀にかけてアナトリアの一部を統治した。 ^[24]

アフメト・ネジヒ・トゥランによれば、中央アナトリアにおける最初のクルド人居住地は、1463年にヤバン・バード（現在のアンカラ近郊のクズルジャハマム-チャムリデレ）に設立され、クルトレル（「クルド人」）と名付けられた。 ^[25]^[^要ページ^]マーク・サイクスによれば、中央アナトリアへのクルド人の最も初期の移住（または追放）は、セリム1世（1512年 - 1520年）の治世中に行われた。^[26]

近世

マフムディ族または「ピニャニシ族」はヴァン湖地方のオスマン・クルド人の部族であり、エヴリヤ・チェレビによれば6万人の戦士を擁していた。^[27]彼らの首長であるサリ・スレイマン・ベイ[ ^28]は、1643年にヴァン湖地方のホシャプ城^[29]を強化した。 ^[30]

19世紀

1800年頃以降、チハンベイリ族、レシュワン族、シェシュビジン族が東と南東から中央アナトリアに移住した。^[31]トルコのクルド人人口は1880年代に150万人と推定され、その多くが遊牧民または牧畜民であった。^[32]

20世紀

トルコ建国以前、クルド人は独自の国家として認められていた。^[33]トルコの指導者ムスタファ・ケマルも当時クルド人を国家として認め、クルド人が住む州には自治権が与えられると述べた。^[33]トルコ共和国の樹立によりトルコのカリフ制とスルタン制が終焉した後、 1920年代以降、コチキリ反乱、^[34]ベイトゥセバブ反乱、シェイク・サイード反乱、^[35]デルスィム反乱、^[36]アララト反乱など、いくつかのクルド人反乱が起きている。クルド人に対する政策が最も顕著に変化したのは1924年で、新憲法でクルド人の自治権が否定された。^[33]クルド人とその言語はすぐにトルコ政府によって抑圧され、1924年のトルコ憲法は公共の場でのクルド語の使用を禁止し、クルド人の地主から土地を没収してトルコ語を話す人々に土地を引き渡すことを可能にする法律が公布された。^[35]トルコの歴史論文では、クルド人は5000年前に中央アジアから移住したトゥラン人起源と分類された。 ^[37]したがって、クルド人国家は否定され、クルド人は山岳トルコ人と呼ばれた。^[37] 1927年以降、非常事態令と戒厳令の施行を通じて、総監察官が第一総監察官を統制した。ハッカリ、マルディン、スィイルト、ウルファ、ヴァン、エラズー、ディヤルバクル周辺の地域は1952年まで彼の支配下にあったが^{[38] 、}民主党政権がクルド人に対して新たなアプローチを取り、総監察局を閉鎖した^{[39] 。}

この文脈における主要な政策文書である1934年の再定住法に言及すると、その政策は最初のテストケースの一つとしてデルシム地域を対象とし、地元住民に悲惨な結果をもたらした。^[40]この法律の目的は、非トルコ文化を持つ住民を出身地とは異なる地域に拡散させ、トルコ文化を遵守する意思のある人々を以前の非トルコ地域に定住させることであった。^[39] 1936年1月、デルシム地域に第4監察総監が設立され^[41]、クルド語とクルド文化は禁止された。^[37]デルシム虐殺は、これらの事件の間に起こったデルシムの反乱としばしば混同される。 ^[42] 1937年から 1938年にかけて、約1万から1万5千人のアレヴィー派とクルド人^[42]^[43]^[44]が殺害され、数千人が亡命した。トルコ化プロセスの重要な要素は、大規模な人口再定住政策でした。

1960年のクーデター後、クルド人の分離主義と未開発の問題を解決するため、首相府の下に国家計画機構（トルコ語：Devlet Planlama Teşkilatı 、DPT）が設立された。1961年、DPTは「東部および南東部に対する国家開発計画の原則」（トルコ語：Devletin Doğu ve Güneydoğu'da uygulayacağı kalkınma programının esasları ）と題する報告書（略して「東部報告書」）を作成した。この報告書では、（南東部への、または南東部からの）移住による民族混合を奨励することで分離主義を緩和することを提案した。これは、オスマン帝国時代の統一進歩委員会が追求した政策と似ていなかった。当時の労働大臣でクルド人の血を引くビュレント・エジェヴィト^[45]^[46]は報告書を批判した。^[47]監察総監の設立以来1965年まで、トルコ南東部は外国人立ち入り禁止地域であった。^[38]

1970年代、分離主義運動はクルド人とトルコ人の紛争に発展した。1984年から1999年まで、トルコ軍はPKKとの紛争に巻き込まれた。村の警備隊は1984年頃、PKKと戦うためにトルコ政府によって設立され、武装された。民兵は地元のクルド人で構成され、約58,000人の隊員がいる。村の警備隊の中にはトルコ政府に激しく忠誠を誓う者もおり、クルド人過激派間の内紛につながっている。^[48]

トルコ軍とPKKの衝突により、南東部の田舎は過疎化し、クルド人民間人はディヤルバクル、ヴァン、シュルナクなどの地元の防御拠点や、トルコ西部の都市、さらには西ヨーロッパに移住した。過疎化の原因には、トルコ政府によるクルド人に対する軍事作戦、PKKが制御できないクルド人氏族に対する残虐行為、南東部の貧困などがあった。^{[49] 1990年代には、}PKKが数回の停戦を宣言し、政治社会が和解を促進するためのキャンペーンを数回組織したため、紛争終結への希望が生まれた。^[50]

「避難は違法かつ暴力的だった。治安部隊はヘリコプター、装甲車、軍隊、村の警備員を使って村を包囲し、貯蔵されていた農産物、農業機械、作物、果樹園、森林、家畜を焼き払った。彼らは家屋に火を放ち、住民に財産を取り戻す機会を与えなかった。こうした作戦の過程で、治安部隊は頻繁に村人を虐待し、屈辱を与え、財産や現金を盗み、虐待や拷問を行った後、彼らを道路に追い出し、元の住居から追い出した。この作戦では、多数の「失踪」や法外な処刑が行われた。1990年代半ばまでに、3,000以上の村が事実上地図から消え、公式統計によると、378,335人のクルド人村人が避難して家を失った。」^[51]

21世紀

2009年、ベシル・アタライ内務大臣の指導の下、短命の和平プロセスが開始されたが、国家の民族的・国民的統一を懸念して、共和人民党（CHP）と民族運動党（MHP）はこれを支持しなかった。このプロセスは、 12月7日のクルド労働者党によるトルコ軍への攻撃と、12月11日の民主社会党（DTP）の活動禁止を受けて、2009年12月に終了した。 ^[52] 2010年、トルコ東部および南東部でPKKと政府軍が衝突した後、2010年6月初旬にイラク・クルディスタンの複数の場所がトルコ空軍の攻撃を受けた。 ^[53]この空襲は、攻撃直後に発表されたニュース記事で4日後に報じられた。^[54]国境では2007年以来緊張状態が続いており、双方が相手の攻撃にすべて対応している。

トルコの選挙管理委員会が、未執行の逮捕状がある、またはPKKとのつながりの捜査が進行中である著名なクルド人候補者の次期選挙への立候補を禁止することを決定したことを受けて、^{[55] 2011年4月19日に} クルド人の暴力的な抗議活動が勃発し、少なくとも1人の死傷者が出た。^[56]

2012年の元日前夜（12月28日）、トルコの首相レジェップ・タイイップ・エルドアン氏は、政府が投獄されている反政府勢力指導者オジャラン氏と交渉中であると述べた。^{[57] 2013年3月21日、トルコ政府との数か月に及ぶ交渉の後、}ディヤルバクルでのノウルーズの祝賀行事で、アブドラ・オジャラン氏の国民への手紙がトルコ語とクルド語の両方で読み上げられた。手紙は停戦を呼び掛け、これには武装解除とトルコ領土からの撤退、武装闘争の終結が含まれていた。PKKはこれに従うと発表し、2013年は戦争か平和による解決の年であると述べた。2013年4月25日、PKKはトルコ国内のすべての部隊をイラク北部に撤退させると発表した。^[58]

2014年10月6日と7日、トルコの様々な都市でコバニ包囲に抗議する暴動が発生した。デモ参加者は催涙ガスと放水砲で迎えられ、37人が死亡した。^[59]2015年7月の危機（ISILによる2015年のクルド人活動家に対するスルチ爆破攻撃後）の後、トルコは、PKKが停戦を一方的に終了することを決定し（何ヶ月にもわたる緊張の高まりの後）、ジェイランプナルの町で2人の警察官を殺害したとされる事件（グループは実行を否定した^[60]）を受けて、イラクのPKKの拠点とされる場所を爆撃した。^[61]^[62]暴力はすぐに国中に広がった。多くのクルド人の商店が暴徒によって破壊された。^{[63]クルド人権利を支持する}人民民主党の本部と支部も攻撃された。^[22]クルド人が居住するいくつかの町や村で民間人が殺害されたとの報告がある。^[64]欧州評議会は民間人への攻撃とジズレの封鎖について懸念を表明した。^{[65] 2008年、また}人民民主党閉鎖事件の起訴状でも、クルド語教育の要求やクルド語の指導はPKKによるテロ活動の支援と同等とされた。^[66]^[67] 2017年までに、トルコ国内でのクルド文化振興の取り組みを抑制するために講じられた措置には、クルド人の人物に敬意を表する通りの名前の変更、クルド人の英雄の像の撤去、クルド語で放送するテレビチャンネルの閉鎖などが含まれていた。^[68] 2020年7月、トルコ高等教育評議会は、トルコの大学でクルド語と文学を学ぶ学生がクルド語で論文を書くことを禁止した。^[69]

政治

クルド人の政治家はトルコの主流政党だけでなく小規模政党にも参加している。メフメット・メフディ・エケル（農業大臣）、メフメット・シムシェク（財務大臣）、ベキル・ボズダー（副首相）はトルコ第61代政権で大臣を務めたクルド人出身の大臣の例である。^[70]

少数派政治を支持する政党もある^[71]。例えば人民民主党（HDP）は国会600議席中58議席を占め、多民族社会でトルコとクルド人の友好関係を築いている。^[72]批評家は、同党が主にトルコ南東部のクルド人少数派の利益を代表していると非難しており、同党は同地域での支持率が最も高い。レジェップ・タイイップ・エルドアン率いるトルコ政府は、HDPが武装民兵組織PKKと関係を持っていると非難し^[73] 、 2016年以降、選出された市長数十人を解任または逮捕し^{[74] 、}^{[75] 、}2019年3月の市議会選挙以降、同党が獲得した65の市長職からさらに45人の市長を解任した。^[76] 2016年以降、セラハッティン・デミルタシュとフィゲン・ユクセクダー（当時のHDP党首）やHDP国会議員数名もトルコでの2016年粛清の一環として投獄されている。^[74]

政党

トルコにおいてクルド民族主義や少数民族政治を重視する政党としては、民主地域党、権利自由党、クルディスタン共産党、クルディスタン・イスラム党、人民民主党、人民平等民主党、クルディスタン民主党/北部（非合法）、クルディスタン革命党（非合法）などがある。解散した政党には、民主党(DEP; 1993–94)、民主人民党(1997–2005)、民主社会党(DTP; 2005–09)、自由民主党(ÖZDEP; 1992–93)、クルディスタン・イスラム運動(1993–2004)、平和民主党(2008–14)、人民民主党(HADEP; 1994–2003)、人民労働党(HEP; 1990–93)、クルディスタン労働者前衛党(1975–92) がある。禁止された政党には、HEP、ÖZDEP (1993)、DEP (1994)、HADEP (2003)、DTP (2009) がある。^[77]^{[ページが必要]}

世論

カディル・ハス大学が2020年に実施した世論調査によると、クルド人であると自認する回答者の17.3%が「クルド人はどのような政治形態を望んでいるか」という質問に対して「独立したクルド国家」と回答した。非クルド人の回答者の約25%もこの質問に対して同じ回答をした。クルド人の回答者の約33%が「より民主的なトルコ」と回答し、一方で「自治」と回答した回答者は調査対象者の24.5%を占めた。^[78]^[79]

調査対象者の12.3%はクルド問題に関する政府の政策が「間違いなく成功している」と回答し、「絶対に成功していない」と回答したのは11.7%だった。回答者の31.5%は「クルド人とトルコ人を結びつける主な要素」はイスラム教であるとし、24%は共通の歴史を共有しているとし、「民主的な社会」と回答した人の割合は4.5%だった。「3月31日の地方選挙後に一部の州および地区の市長が解任され、代理人が理事に任命されたことをどう評価しますか？」という質問に対して、回答者の26.5%が肯定的に、38.2%が否定的に回答した。^[79]

クルド人の反乱

人権団体によると、1978年に始まったクルド人とトルコ人の紛争以来、トルコは4,000以上のクルド人の村を追放し、約4万人が殺害された。^[80]紛争は2015年に再開した。2015年12月、トルコ領クルディスタンにおけるクルド人反政府勢力に対するトルコ軍の軍事作戦により、数百人の民間人が殺害され、数十万人が避難を余儀なくされ、住宅地で大規模な破壊が引き起こされた。^[81]

文化

音楽

1982年から1991年にかけて、トルコではテレビやラジオでクルド語の歌を演奏したり録音したりすることが禁止され、シヴァン・ペルウェル、マフスン・クルミズギュル、イブラヒム・タトゥリセスなどの歌手が影響を受けた。しかし、闇市場が生まれ、海賊ラジオ局や地下録音が利用可能になった。^[82]

シヴァン・ペルウェルは作曲家、ボーカリスト、テンブール奏者です。彼は主に政治音楽や民族音楽（クルド音楽の創始者とみなされています）のほか、クラシック音楽や民族音楽にも力を入れています。

トルコ出身のもう一人の重要なクルド人ミュージシャンは、ニザメッティン・アリチ（Feqiyê Teyra）である。彼はトルコ語で歌うことから始め、監督デビューを果たし、クルド語での最初の映画の1つであるKlamek ji bo Beko（ベコのための歌）で主演も務めた。アリチは、自分の言語と文化を貶める代償を払って、音楽界のスターになることを拒否した。クルド語で歌った結果、彼は投獄され、その後シリアへ、そして最終的にはドイツへ逃亡せざるを得なくなった。^[83]^[84]

文学

いくつかの資料では、アリー・ハリーリー（1425–1495）がクルド語で書いた最初の有名な詩人であると考えられています。彼はハッカリ地方の出身でした。^[85]他によく知られているのは、シャラフナーメの著者であるシャラフハーン・ビドリシと、クルドの民族叙事詩であるメム・ウ・ズィンを書いたアフマド・ハーニーです。^{[86]数十年にわたって、}クルド語のアルファベットの一部である文字X、Q、Wの使用は禁止されていましたが、 ^[87] 2013年にようやく禁止が解除されました。^[88]

膜

2011年、トルコ最大のテレビ局であるKanal Dは、クルド人が多数を占めるディヤルバクルで「Ayrılık Olmasaydı: ben-u sen」の撮影を開始した。クルド人の脚本家が書いたこの番組は、クルド人を肯定的に描いた人気ジャンル初の番組であると自称していた。この番組は2012年初頭に放送開始予定だったが、物議を醸す主題のため何度も延期されたと一部の人は言う。^[89]

人口統計

クルド人の大半はトルコに住んでいます。^[91]トルコのクルド人人口の推定値は情報源によって大きく異なります。政治学の教授であるマイケル・グンターは、クルド人の情報源は数字を誇張する傾向があり、クルド人が住んでいる州ではクルド人の人口が過小評価されていることが多いと書いています。^[92]

CIAワールドファクトブックによると、その数は1400万人（人口の18％）と推定されています。^[91]国家安全保障会議（トルコ）が2000年に委託した報告書では、その数は1260万人、人口の15.7％とされています。^[4]ある西側筋は、トルコの人口の最大25％がクルド人（約1800万〜1900万人）であると推定しています。^[5] クルド人民族主義者は、その数を2000万人^[93]〜2500万人としています。^[94]上記の数字はすべて、クルド人と自認する人の数であり、クルド語を話す人の数ではなく、クルド人とザザ人の両方を含みます。^[95]母国語に基づく推定では、クルド人の人口は6％〜23％です。イブラヒム・シルケジは、政治的背景や、アンケートや国勢調査に記録された回答の潜在的な偏りを考慮すると、最も近い数字は17.8％を超えるはずだと主張している。^[96] 1970年代のクルド人の人口増加率は3.27％とされた。^{[97] KONDAによる2つの研究（2006年と2008年）によると、クルド人または}ザザ人であると自認し、クルマンジー語またはザザキ語を母語とする人は、人口の13.4％に相当する。クルド人の間で出生率が高いことと、2000年の国勢調査の結果に基づき、KONDAは、2007年末の時点で、子供を含めるとこの数字は15.7％に上がると示唆した。^[98]

トルコ西部の大都市への移住以来、異民族間の結婚はより一般的になってきた。2013年の調査では、トルコ人とクルド人/ザザ人の間で2,708,000件の結婚があると推定されている。^[99] 2002年の報告書によると、ほとんどの異民族間の結婚は、大都市や、彼ら自身のグループが少数派を形成する地域で起こっている。ほとんどの異民族間の結婚では、男性はクルド人で、女性はトルコ人だった。教育水準の低いトルコ人はクルド人との結婚に寛容であり、教育水準の高いクルド人はトルコ人との結婚に寛容であった。^[100]

トルコ政府の統計によると、トルコのクルド人女性は約4人の子供を産んでおり、これはトルコ国民全体の2倍以上である。クルド人の人口は増加しているが、トルコのその他の地域では出生率が人口置換水準を下回っている。 ^[102]^[103]クルド人の多い州の中には、女性が平均7.1人の子供を産んでいるところもある。 ^{[104]トルコ東部のクルド人の多い州の女性の非識字率は男性の約3倍で、これは出生率の高さと相関している。2000年には、}シュルナク県の15歳の少女の66％が読み書きができなかった。^[104]^{[更新が必要]}

言語

クルド人と自認する人の大多数はクルマンジー語を話すが、少数はトルコ語またはザザキ語を母語とする。2015年に発表された、トルコのクルド人居住地域（ディアスポラを除く）を人口統計学的に分析した研究では、クルド人民族アイデンティティに属する人の約92％がクルド語を、6.4％がトルコ語を、1.4％がザザ語を母語としていると結論付けられている。クルド人ではないがザザ人と自認する調査対象者の約2％が、母語はクルド語であると回答した。トルコ人の3.1％とアラブ人の4.6％もクルド語を話すと述べた。アレヴィー人に関しては、約70％がザザ語、20％がクルド語、10％がトルコ語を話した。^[105]

クルド人の約75%は、それぞれの母国語の能力が「非常に優れている」または「優れている」と回答した。母国語の能力が「非常に優れている」または「優れている」と回答した人の55%は、自分の子供も優れていると回答した。クルド人の約75%とザザ人の2%（ザザキ族は58.4%）は、自宅でクルド語を話していると回答した。トルコ語は、それぞれ22.4%と38.3%が自宅で話していた。トルコ語（70%）は、アレヴィ派の家庭で主に話されていた言語である。^[105]

宗教

トルコに住むクルド人のほとんどはスンニ派イスラム教徒だが、アレヴィー派は30%ほどのかなり大きな少数派を構成している。^{[106]クルド人の24.4%とザザ人の9.8%は}ハナフィー派に属していると宣言したが、その一方で彼らの大多数はシャーフィイー派であり、地元のトルコ人とアラブ人の人口はどちらも圧倒的にハナフィー派であるのとは対照的であった。クルド人の3.1%とザザ人の14.8%がアレヴィー派であり、トルコ人の5.4%とアラブ人の1.1%と比較して高い。^[105]

トルコ東部のクルド人とザザ人は、トルコの一般人口や同地域のトルコ人人口と比較して、より信心深いことがわかった。ラマダン中の断食、1日5回の祈り、定期的なジュムアへの参加などの宗教遵守率は、同様のパターンを示している。一方、アレヴィー派の人々は、地域的にも全国的にも、最も信心深くなく、遵守率も最も低い。^[105]トルコ東部の調査対象となったクルド人とザザ人の96～97%は、世帯内にスカーフを着用している者がおり、この割合は、同地域のトルコ人人口と比較して高かった。アレヴィー派で、世帯内にスカーフを着用している者がいると回答したのは、わずか11%程度だった。クルド人とザザ人の両グループで4.3%が特定の宗教宗派に属しており、これは同地域のトルコ人やアレヴィー派の人口の約2倍であった。^[105]

部族

トルコ東部のクルド人の33.4%とザザ人の21.2%が部族（クルド語：eşîr、トルコ語：aşiret）に属していると回答したのに対し、同地域のトルコ人では約3%であった。部族に属していると回答した人の割合が最も高かった（73%）。部族に属していると回答した人の18.5%が、部族は政治的決定において重要な要素であると述べた。調査対象となった部族員の約10%が、部族に属することは経済的に重要であると主張した。^[105]

中央アナトリア

中央アナトリアのクルド人^[108] (クルド語: Kurdên Anatolyayê/Anatolê、トルコ語: Orta Anadolu Kürtleri ^[109]またはİç Anadolu Kürtleri ^[110])は、中央アナトリア(現在のアクサライ、アンカラ、^{チャンクル}州、チョルム州、エスキシェヒル州、カラマン州、カイセリ州、クルッカレ州、クルシェヒル州、コンヤ州、ネヴシェヒル州、ニジェデ州、シヴァス州、ヨズガット州^）その数は16世紀頃から5万人に及ぶ。中央アナトリアのクルド人の中核はトゥズ・ギョリュによって形成されている。クルトレリ（トゥズ湖のクルド人）は、アンカラ、コンヤ、アクサライの各県に住んでいます。ムスタファ・ケマル（アタチュルク）^{は、1923年1月16日か17日付けの}アフメット・エミン（ヤルマン）とのインタビューの中で、彼らを「コンヤ・チョレリンデキ・クルトラー」（コンヤ砂漠のクルド人）と呼んでいる^{[114] 。}

ヘルマン・ヴェンツェルによれば、アンゴラ山羊の最初の飼育者は内陸アナトリア地方のクルド人であった。^[115]^[116]

中央アナトリアのクルド人の最大の部族は、バザイニまたはシャイク・バザイニ、ジュディカン、サイフカン、チェレビ、ジャンベキ、ジェハンベグリ、ハリカン、ムティカン、ハジバニ、バラカティ、バデリ、ウクチジェミ、ラシュヴァン、シェルディ、ウルクチ、ミラノ、ジリカン、アトマニカン、そしてティリカン。以前は、ジャンベグリ、ラシュヴァン、ミランの部族の一部はアレヴィ族の出身で、アレヴィズムを信奉していました。^[117]

中央アナトリアのクルド人は、クルド語の4つの主要な方言のうち2つを使用している。これらはクルマンジー語とディミリ語/ザザ語である。一般的に、彼らの母国語はクルマンジー語であるが、シェシュビジン族が住むハイマナで話されている方言を理解するのは困難である。^[118]一部の集落では、新しい世代のクルド人はもはやクルド語を話さないと言われている。^[119]

人権

1970年代以降、欧州人権裁判所（ECHR）はトルコによる数千件の人権侵害を非難してきた。^[120]^[121]判決は、クルド人民間人の処刑、^[122]拷問、^[123]強制移住、^[124]村の破壊、^[125]恣意的な逮捕、^[126]クルド人ジャーナリストの殺害および行方不明などに関するものである。^{[127]最近の事例を挙げると、2018年と2020年にECHRは、セラハッティン・デミルタシュの逮捕と継続的な投獄は、}欧州人権条約の5つの条項に違反しており、「多元主義を抑圧し、政治的議論の自由を制限するという隠れた目的」があるという判決を下し、 ^[128]^[129]トルコに2万5000ユーロの賠償金を支払うよう命じた。^[130]トルコは彼の釈放を拒否した。^[131]

欧州反人種差別・不寛容委員会（ECRI）は、（2010年4月現在）「公務員がクルド語を公の場で使用すれば訴追の対象となり、クルド人や少数派の利益を擁護する個人が公の場で弁護した場合も、刑法に基づく訴追を受けることが多い」と報告している。^[132] 1994年の国際人権法グループの報告によると、「トルコの問題は、憲法がクルド人に反対しており、アパルトヘイト憲法がそれに非常に似ていることである」。^[133]

1998年、レイラ・ザナは懲役刑を受けた。^[134] これを受けて、米国下院議員のエリザベス・ファースは、トルコは人種差別国家であり、クルド人の発言権を否定し続けているとして非難した。ニューメキシコ・ハイランズ大学のアバス・マナフィは、「クルド人が自らの文化、言語、伝統を奪われていることは、民主主義の規範と相容れない。これは、アルメニア人、クルド人、アレヴィー派などの少数民族を犠牲にするアパルトヘイト制度を反映している」と主張している。^[135]

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